လူသားတုိ႔ႀကီးပြားတုိးတက္ေရး က်င့္စဥ္(၇)သြယ္။

ကမာၻေပၚတြင္ေပၚထြန္းခဲ့ၾကေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တုိ႔က ေလာကလူသားတုိ႔ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးအတြက္ မိမိတို႔အျမင္ မိမိတုိ႔႐ႈ႕ေထာင့္အသီးသီးကေန ေဟာေျပာညႊန္ျပခဲ့ၾကပါသည္။ ထုိဘုရားတုိ႔တြင္ အိႏၵိယတြင္ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ပစၥဳပၸန္လက္ေတြ႔ ေလာကႀကီးပြားခ်မ္းသာတုိးတက္ေရး၊ တမလြန္ဘ၀ႀကီးပြားခ်မ္းသာတိုးတက္ေရး၊ ေနာက္ဆံုး ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးတုိ႔အတြက္ နည္းလမ္းမ်ား၊ က်င့္စဥ္မ်ားကို သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ျဖင့္တစ္မ်ိဳး၊ ၀ိနည္းေဒသနာျဖင့္တစ္သြယ္၊ အဘိဓမၼာနည္းျဖင့္တစ္ဖံု နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ လမ္းညႊန္ေဟာ ၾကားခဲ့ပါသည္။


ေဂါတမဗုဒၶက“အတၱဟိ အတၱေနာ နာေထာ” မိမိကိုယ္ကုိ အားကိုလုပ္ပါ၊ ဆုေတာင္း၍မရ လုပ္မွရမည္။ လုပ္ရာတြင္ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ိရိယ၊ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ လံု႔လ၀ိရိယျဖင့္ ကံဆုိေသာ အလုပ္ကို ႀကိဳးစားလုပ္ပါ။ ဤသို႔လုပ္ေဆာင္ေသာသူသည္ ပစၥဳပၸန၊္ တမလြန္ ဘ၀သံသရာ အဆက္ဆက္တုိ႔၌ ေကာင္းက်ိဳးအစဥ္အဆက္ ရရွိခံစားရၿပီး ေနာက္ဆံုးခ်မ္းေျမ႕ၿငိမ္းေအးရာ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္မည္ဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။ ဘ၀တုိးတက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ က်င့္စဥ္ (၇)ခ်က္မွာ-

(၁) ထၾကြလံု႕လရွိရမည္။

(၂) သတိရွိရမည္။

(၃) စင္ၾကယ္ေသာကိုယ္မႈ၊ ႏႈတ္မႈ၊ ၾကံစည္မႈ ရွိရမည္။

(၄) စူးစမ္းဆင္ျခင္ စီစစ္၍ ျပဳလုပ္တက္ရမည္။

(၅) ေစာင့္စည္းေသာဣေျႏၵရွိရမည္။

(၆) တရားသျဖင့္ အသက္ေမြးရမည္။

(၇) မေမ့မေလ်ာ့ရွိရမည္။


ထၾကြလံု႔လလံုမႈ၊

ေလာကီေလာကုတ္ႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳးစီးပြားကို အလိုရွိၾကေသာ သူတုိ႔သည္ ထၾကြလံု႔လရွိမႈ၊ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္မႈ၊ အားထုတ္ထက္သန္မႈမ်ား ရွိရန္အထူးလိုအပ္လွပါသည္။ ပ်င္းရိေသာသူအား အဘယ္မွာ အတက္ပညာတက္ပါအံ့နည္း။ အတက္မရွိေသာသူအား ဥစၥာဘယ္မွာ ရပါအံ့နည္း။ ဥစၥာမရွိေသာသူအား အေဆြခင္ပြန္း အဘယ္မွာရပါအံ့နည္း။ အေဆြခင္ပြန္းမရွိေသာ သူအား ခ်မ္းသာအဘယ္မွာ ရပါအံ့နည္း။ ခ်မ္းသာမရွိေသာသူအား ေကာင္းမႈအဘယ္မွာရွိပါအံ့နည္း။ ပညာရွာရာတြင္ျဖစ္ေစ။ ဥစၥာရွာရာတြင္ျဖစ္ေစ၊ ကုသိုလ္ရွာရာတြင္ျဖစ္ေစ၊ လံု႔လ၀ီရိယ ဇြဲသတၱိသည္ လိုအပ္သည္သာျဖစ္ပါသည္။ ထုိသို႔ရွိပါမွ ဥစၥာခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ လူခ်မ္းသာ၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာတုိ႔ကို ရရွိခံစား ၾကရပါမည္။


သတိရွိျခင္း၊

သတိဟူသည္ ပုိသည္မရွိ၊ လိုသည္သာ ရွိပါသည္။ မိမိ၏လုပ္ငန္းတစ္ခုေကာင္း၊ မေကာင္း၊ သင့္၊ မသင့္၊ ေတာ္၊ မေတာ္၊ ျဖစ္ႏိုင္၊ မျဖစ္ႏိုင္ကို စိစစ္ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၀ယ္ သတိတရားသည္ အလြန္လိုအပ္ပါသည္။ သတိမမူ ဂူမျမင္၊ သတိမူေတာ့ ျမဴျမင္သည္ဟူ၍ ပညာရွိတုိ႔ ဆိုထားပါသည္။ မတက္ကၽြမ္း၊ နားမလည္ေသးေသာအလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၀ယ္ တက္ကၽြမ္းနားလည္မႈရရွိေအာင္ သတိထား၍ ၾကည့္႐ႈေလ့လာစူးစမ္ ဆင္ျခင္ရပါသည္။ ဗိုလ္ငါးပါးတြင္ အထိန္းအခ်ဳပ္အင္အားအျဖစ္ အၿမဲလိုအပ္ေနေသာ လက္ကိုင္စြဲတရား ျဖစ္ပါသည္။


စင္ၾကယ္စြာေဆာင္ရြက္ျခင္း၊

ဘ၀၏ပညာေရး၊ ႀကီးပြားေရး၊ တုိးတက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ မ်ားသည္ အဓိကအေရးႀကီးဆံုးေသာ ေသာ့ခ်က္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံတုိ႔ျဖင့္ စင္ၾကယ္စြာ မွန္မွန္ကန္ကန္ေဆာင္ရြက္သူမ်ားသည္ ေကာင္းေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိရာတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္မွရတက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္အက်ိဳးေပးခ်ိန္ေရာက္ေသာ္ ၾကာရွည္စြာ အက်ိဳးေပးတက္ေသာ သေဘာရွိပါသည္။ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ စင္ၾကယ္စြာမရွိ ေကာက္က်စ္လိမ္ညာ၍ ျပဳမူ၊ ေျပာဆုိ၊ ၾကံစည္သူတို႔သည္ တစ္ခါတစ္ရံ အေပၚယံ တခဏခ်င္းအားျဖင့္ အက်ိိဳးရရွိသည္။ အက်ိဳးေပးေကာင္းသည္ဟု ဆုိႏိုင္ေသာ္လည္း ၾကာရွည္မခံေပ၊ အက်ိဳးေပးမၿမဲပါ။ ေရရွည္အားျဖင့္ အခံရဆုိးေသာ စိတ္ညစ္စိတ္ဆုိး ဖြယ္ရာသာယာမႈမရွိေသာ ဆုိးက်ိဳးကိုသာ ရရွိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တခဏ အက်ိဳးကိုသာ မၾကည့္ရ။ ေရရွည္အက်ိဳးကိုၾကည့္၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ဒုစ႐ိုက္တုိ႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရ မည္ဟူ၍ ဗုဒၶကေဟာၾကားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ လူ၏စိတ္သည္ “ပါပသၼိ ံရမတိ မေနာ” မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္တက္သည္ျဖစ္၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ စင္ၾကယ္ဟန္ ေျဖာင့္မတ္ဟန္ရွိ ေသာ္လည္း မေနာကံမႈကား ေျဖာင့္မတ္ရန္ ခဲယဥ္းလွပါသည္။ လိမ္ညာေကာက္က်စ္ေသာ စိတ္၊ သူတစ္ပါးကို မနာလုိေသာစိတ္၊ သူတစ္ပါးကို မရေစခ်င္၊ မိမိသာရလိုေသာ ၀န္တုိစိတ္၊ ေထာင္လြားေသာစိတ္တုိ႔သည္ အျပင္ကမျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း မ်က္စိတ္တမိွတ္ လွ်ပ္တျပက္ အတြင္းျဖစ္ေပၚတက္သျဖင့္ စိတ္စင္ၾကယ္မႈကို အထူးသတိထားၾကရသည္။


စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္း၊

အခ်ိန္အခါႏွင့္ အေျခအေနကို စပ္ဟပ္၍ စိစစ္စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္းသည္ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ၿပီး လိုအပ္ေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိႏိုင္ပါသည္။ အဘိဓမၼာသဘာ၀အရ ပညိေျႏၵေစတသိတ္ႏွင့္ယွဥ္၍ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ရန္ျဖစ္ပါသည္။ ပညာေစတသိတ္ရွင္သန္အား ျပင္းေစရန္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း လူလိမၼာမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ၍ ပညာဗဟုသုတတုိ႔ကို ဆည္းပူးထားရပါမည္။ ထုိသုိ႔ပညာရွိၿပီး ပညာႏွင့္ စူးစမ္းဆင္ျခင္တက္ေသာ္ မိမိလိုအပ္ေသာ အက်ိဳးမ်ား ၿပီးစီးေစႏိုင္ပါသည္။


ဣေျႏၵေစာင့္စည္းျခင္း၊

သက္ရွိသတၱ၀ါတုိ႔တြင္ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္၊ စိတ္ဟူေသာ ဣေျႏၵ(၆)ပါးရွိသည္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ ေနာင္တမလြန္ ဘ၀သံသရာ အဆက္ဆက္ ဘ၀ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားကို ရရွိခံစားၾကေသာသူတုိင္း ဣေျႏၵ(၆)ပါးကို သူ႔ေနရာႏွင့္သူ ထိန္းကြပ္ေစာင့္စည္းတက္ရပါမည္။ အေရးႀကီးေသာ လုပ္ငန္းကိစၥရပ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္အတြင္း အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိအာ႐ံုတုိ႔ကို တပ္မက္မႈနည္းႏိုင္သမွ် နည္းပါးရပါမည္။ တစ္ဘက္က ထုိအာ႐ံုမ်ားကို စြဲမက္လိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ထဲ မိမိလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားအေပၚ၌ စူးစိုက္မႈအားနည္းသြားတက္၍ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္မႈ ေႏွာင့္ေႏွးသြားတက္ပါသည္။


တရားသျဖင့္အသက္ေမြးျခင္း၊

မတရားသျဖင့္ အသက္ေမြးမႈတြင္ တစ္ခါတစ္ရံအက်ိဳးတရားကား ရလြယ္ေကာင္း၏။ သို႔ေသာ္ ၾကာရွည္မခံပါ။ ျမန္ျမန္ပ်က္စီးႏိုင္ပါသည္။ မတရားျပဳထားက စိုးရိမ္ပူပန္ရသည္။ မိမိျပဳေသာ မေကာင္းမႈကံက တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ မေကာင္းက်ိဳးျပန္ေပးမည္သာျဖစ္သည္။ မိမိကာယ၊ ဉာဏ လုပ္အားျဖင့္ ထုိက္သင့္ေသာအက်ိဳးအျမတ္ကိုသာ ယူရပါမည္။ အျပစ္ရွိ၍ အေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစေသာ အကုသိုလ္လုပ္ငန္းႏွင့္ အႏိုင္အထက္ျပဳ၍ မတရားျပဳကာ စားသံုးျခင္း၊ ေခါင္းပံုျဖတ္အျမတ္ႀကီးစားျခင္း၊ လုပ္အားစိုက္မထုတ္ဘဲ အေခ်ာင္ခိုေရသာလိုက္၍ အက်ိဳးအျမတ္ကုိ အဓမၼရယူျခင္းသည္ မတရားေသာ အသက္ေမြးမႈမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ယခင္ေကာင္း၍
ယခုေကာင္းသည္။ ယခုေကာင္းမွေနာင္ေကာင္းမည္ဟု ဆုိသကဲ့သို႔ ယခုပစၥဳပၸန္လုပ္ရပ္မ်ားက အျပစ္ကင္း၍ ေကာင္းက်ိဳးေပးႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္လုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္လွ်င္ ေနာင္အခါအက်ိဳးေပးရာတြင္လည္း ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ရႏိုင္ပါသည္။


မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း၊

ပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးေနေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ကၽြမ္းက်င္မႈလုပ္ငန္းရပ္မ်ား စူးစမ္းရွာေဖြ မွတ္သားရေသာ ပညာရပ္မ်ား၊ အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္းပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာေနေသာ လုပ္သားမ်ားတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ မိမိလုပ္ငန္းဆုိင္ရာ သင္ၿပီး၊ တက္ၿပီး၊ သိၿပီးေသာအခ်က္လက္မ်ား မေမ့မေလ်ာ့ေစရန္ သတိမူေနေစရန္ အေလ့အက်င့္ ျပဳဖန္မ်ားေနရပါမည္။ ကၽြမ္းက်င္မႈရွိေအာင္ ထပ္ခါတလဲလဲ ေလ့က်င့္ျပဳလုပ္ရပါမည္။ ေလာကတြင္ မတက္ကၽြမ္းေသးေသာ ပညာရပ္မ်ား၊ နားမလည္ေသးေသာ လုပ္ငန္းမ်ား ဆက္လက္ေလ့လာစရာ သိစရာပညာရပ္မ်ား မ်ားစြာရွိေနပါသည္။ ထုိအရာမ်ားကို တက္ကၽြမ္းနားလည္ႏုိင္သမွ် တက္ကၽြမ္းနားလည္ေစရန္ ဂ႐ုျပဳမွတ္သားရမည္။ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ မေနရပါ။ အၿမဲမေမ့မေလ်ာ့ေအာင္ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ သင္ယူေနရပါမည္။ ရွင္မဟာရ႒သာရဆံုးမစာ၌ မိမိသိရွိၿပီးေသာ ဗဟုသုတမ်ား မေမ့မေပ်ာက္ေစရန္-

သုေဏယ်- ပညာဗဟုသုတမ်ားကို ၾကားနာရမည္။

စိေႏၲယ်- ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ ၾကံစည္ရမည္။

ပုေစၧယ်- မွန္၊ မမွန္ပညာရွိမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္စံုစမ္းရမည္။

ဘာေသယ်- တက္ကၽြမ္းသူမ်ားႏွင့္ ေျပာဆုိေဆြးေႏြးရမည္။

၀ိစာေရယ်- ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ စီစစ္တက္ရမည္။

လိေခယ်- ေရးသားမွတ္သားရန္လိုက ေရးသားမွတ္သားရမည္။

သိကၡယ်- လက္ထပ္သင္ၾကားရန္လိုက သင္ၾကားရမည္။

ဓာေရယ်- အာဂံုေဆာင္ထားသင့္ ေဆာင္ထားရမည္။

ဤသို႔လွ်င္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဂါထာေတာ္အရ ေဆာင္ရြက္က်င့္ၾကံလုပ္ကိုင္ရမည့္ အခ်က္(၇)ခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္စြာ လုပ္ကိုင္က်င့္ၾကံေသာ္ အလုပ္ဟူသမွ် မုခ်ေအာင္ျမင္ၿပီး ႀကီးပြားခ်မ္းသာၾကမည္သာ ျဖစ္ၾကပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားေဟာ ထုိ(၇)ခ်က္ကို ေသခ်ာစြာစဥ္းစားၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ။



မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ

တကၠသိုလ္ သွ်င္သီရိ

(ဓမၼစရိယ၊ ဘီေအ)


၂၀၀၈ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လထုတ္ ေထရ၀ါဒဓမၼစာေစာင္ မွ ေရးသားလိုက္ပါသည္။

သာသနာသည္ အေဆာက္အအံု မဟုတ္၊

ဗုဒၶဘုရား၊ ပြင့္ျငားေပၚလာ၊
ေဟာကာညႊန္ၾကား၊ တရားေဒသနာ၊
အကုသလ၊ ကုသလဓမၼာ၊
သိခြင့္ထူး၊ ေက်းဇူးႀကီးလွတာ။
~~~
ဘုရားဂုဏ္ထူး၊ ေက်းဇူးကိုရွာ၊
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔၊ အၿပီးဆပ္မွာ၊
ပရိယတ္ႏွင့္၊ ပဋိပတ္ႏွစ္ျဖာ၊
မျပတ္ပြား၊ ဆပ္ျငားေက်းဇူးသာ။
~~~


သာသနာထဲ၊ ၾကံဳခဲၾကံဳလာ၊
ၾကံဳပါေသာ္လည္း၊ ျပဳခဲေပရွာ၊
သတိရလို႔၊ သိၾကေသာ္သာ၊
ခြင့္သာခိုက္၊ ျပဳလိုက္သာသနာ။


သာသနာျပဳသည္ဆုိရာမွာ ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္ၿပီး လွဴဒါန္းမႈျပဳေနျခင္းမဟုတ္ပါ။ ယေန႔လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ထုိကုသိုလ္အလုပ္ကိုပင္ သာသနာျပဳသည္ဟု ထင္မွတ္ေနၾကသည္။ ထုိအလုပ္မ်ားကို အက်ိဳးမရွိဟု ေျပာျခင္းမဟုတ္ပါ။ သာသနာျပဳျခင္း အစစ္မဟုတ္ဟုသာ ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ တကယ့္သာသနာတည္ၿမဲေအာင၊္ ျပန္႔ပြားေအာင္၊ သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ဆုိတာ အေဆာက္အအံုႀကီးေတြက တက္ႏိုင္တာမဟုတ္ပါ။ ပရိယတၱိသာသနာႏွင့္ ပရိပတၱိကိုအေျခခံေသာ လမ္းမွန္သည့္ ပဋိပတၱိသာသနာကသာ သာသနာကို အရွည္တည္ၿမဲေအာင္ လုပ္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ- ဒုတိယသဂၤါယနာတင္တဲ့အခ်ိန္တုန္းက ဘုရားႏွင့္တကြ ရဟႏၲာႀကီးမ်ား သီတင္းသံုးေနထုိင္သြားတဲ့ သာ၀တၳိေဇတ၀န္ ေက်ာင္းတုိက္ေတာ္ႀကီး၊ ပုဗၺာ႐ံု ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္က ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ထင္ရွားစြာကိုယ္ စားျပဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားပါတာ မေတြ႕ရပါဘူး။ အက်င့္သီလနဲ႔ေနတဲ့ အျခားေသာ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ ရဟန္းေတြသာ ဦးေဆာင္ၿပီး သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကတာ ေတြ႕ရပါသည္။ ယခုေခတ္ၾကည့္ရင္လည္း အင္ဒိုနီးရွားတုိ႔၊ အာဖဂန္နစၥတန္တုိ႔ အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက အိႏၵိယျပည္ႀကီး တစ္ျပည္လံုးအႏွံ႔၊ ပါကစၥတန္ အစရွိတဲ့ ျပည္မ်ားမွာ ေက်ာက္စာ သုေတသန႒ာန အသီးသီးက ရွာေဖြတူးေဖာ္ၾကရာ တစ္ျပည္လံုးအႏွံ႔ ဗုဒၶႏွင့္ဆုိင္ရာ ႐ုပ္ထုေတာ္မ်ား၊ ပစၥည္းမ်ား၊ အေဆာက္အအံုႀကီးမ်ား၊ ေစတီႀကီးမ်ားကိုေတြ႔ရေသာ္လည္း ျပည္သူအမ်ားမွာ ဗုဒၶဘာသာဟူ၍ တစ္ေယာက္မွ်ပင္ မေတြ႔ရေလာက္ေအာင္ ရွိေနၿပီမဟုတ္ပါလား။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာသနာတည္ေဆာက္ဖုိ႔ဆုိတာ အေဆာက္အအံုေတြတုိးေအာင္၊ ခံ့ညားေအာင္ လွပေအာင္ ျပဳေနျခင္းသည္ အဓိကမဟုတ္ပါ။ အမ်ားနားလည္ႏိုင္ေသာ ပရိယတၱိစာေပမ်ား ျပန္႔ပြားျခင္း၊ စာေပပရိယတၱိ မွန္ကန္ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ေလ့လာႏိုင္ခြင့္ရျခင္း၊ က်င့္သံုးေနၾကျခင္းသည္သာ ပဓာန ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဆုိလွ်င္ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိသာသနာသည္သာ လွ်င္ ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာေတာ္ အဓြန္႔ရွည္ၾကာ ျပန္႔ပြားေစမည့္ အဓိကအေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကို မိမိတုိ႔ကိုယ္တုိင္ ေလ့လာသိရွိထားဖုိ႔ လိုအပ္ပါလိမ့္မည္။ ထုိ႔အျပင္ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ သင္ယူေနၾကေသာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကို မိမိတုိ႔တက္အားသ၍ လွဴဒါန္းမႈျပဳလုပ္ျခင္း၊ လူအမ်ားတရားသိေစဖုိ႔ တရားပြဲမ်ားျပဳလုပ္ျခင္းသည္သာ သာသနာအတြက္ ပိုမိုအေရးပါမည္ ထင္မိပါသည္။

“စာဖတ္သူမ်ား အသိအျမင္မွန္ရရွိကာ သာသနာအက်ိဳး၊ မိမိအက်ိဳးသယ္ပုိးႏိုင္ပါေစ”


“သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻတည္ေစေသာ္…။”



က်မ္းကိုး။ ။ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ (ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ဘ၀အႏွစ္သာရႏွင့္ ဘာသာအႏွစ္သာရ…၊

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြသည္ ရခဲလွေသာ လူ႔ဘ၀ကို ရရွိေနခ်ိန္အတြင္း ဘ၀အႏွစ္သာရ ကို ထုတ္ယူတက္ရန္လည္း အေရးႀကီးပါသည္။ လူအမ်ားစုသည္ မိမိတုိ႔ဘ၀ စား၊ ၀တ္၊ ေနေရး အတြက္ စီးပြားရွာျခင္း၊ အလုပ္လုပ္ျခင္း မ်ားျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုိ အားလံုးအသံုးျပဳေနၾကပါသည္။ တကယ့္ ဘ၀၏ အႏွစ္သာရဟူသည္ ကုသုိလ္တရားပင္ျဖစ္ပါသည္။ ပုထုဇဥ္၏စိတ္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေနခ်ိန္မွတစ္ပါး ကုသိုလ္စိတ္ (သို႔မဟုတ္) အကုသိုလ္စိတ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးက အၿမဲတမ္းျဖစ္ေနရသည္။ ကုသိုလ္စိတ္


မ်ားမ်ားျဖစ္ျခင္းသည္ ဘ၀အႏွစ္ မ်ားမ်ားရျခင္းျဖစ္၏။ သနပ္ခါးပင္သည္ ႏွစ္ၾကာ ေလေလ အႏွစ္မ်ားၿပီး အဖုိးတန္ေလျဖစ္သကဲ့သို႔ပင္ မိမိဘ၀ကိုလည္း ထုိ႔အတူျဖစ္ ေအာင္ႀကိဳးစားရမည္။ ဘ၀၏အႏွစ္သာရမ်ားကို ေဖာ္ျပရင္းပင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ေဖာ္ေဆာင္ခ်က္၊ အေျခခံအခ်က္အလက္မ်ား တစ္ဆက္တည္း ပါ၀င္သြားပါလိမ့္မည္။ ဘ၀၏အႏွစ္သာရသံုးပါးကို…၊


“စည္းစိတ္ဥစၥာ၊ အႏွစ္ရွာျပဳပါ ဒါနမွတ္၊


မိမိခႏၶာ အႏွစ္ရွာ၊ ေစာင့္ပါသီလမွတ္၊


အသက္ဇီ၀ါ အႏွစ္ရွာ၊ ဘာ၀နာဟုမွတ္၊

လွဴပါ၊ ေစာင့္ပါ၊ ပြားမ်ားပါ၊ သံုးျဖာအႏွစ္မွတ္”။

ဟူေသာ လကၤာအတုိင္း မွတ္သားရပါမည္။ ထုိသံုးပါးတုိ႔တြင္ စည္းစိမ္၏အႏွစ္သာရကား ဒါနျပဳျခင္းျဖစ္၏။ တခ်ိဳ႕က ဒါနကုိ သံသရာရွည္ေစတက္ေသာ တရားဟုေျပာတက္ၾကပါသည္။ အမွန္ေတာ့ ဒါနကား သံသရာမရွည္ပါ။ ဒါနျပဳၿပီး ဘံုဘ၀ေတြ၊ ေလာကီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြကို တမ္းမက္ေသာ တဏွာသည္သာလွ်င္ သံသရာကို ရွည္ေစတက္ပါသည္။ ဒါနဟူသည္ ေလာဘတဏွာကို ပါးသထက္ပါးေစေသာ အစြမ္းသတၱိရွိသည္။ ေငြတစ္ေထာင္ကို ေပးလွဴလိုက္ေသာ အလွဴရွင္သည္ ထုိေငြတစ္ေထာင္အေပၚ တြယ္တာတပ္မက္ေသာ ေလာဘတဏွာကို ပယ္သတ္ႏိုင္ ေသာေၾကာင့့္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဖက္ခန႔္ရွိေသာ သစ္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ကို ျဖစ္ၾကရာ၌ အဆင့္ျမင့္ေသာ စက္လႊႏွင့္ျဖတ္လွ်င္ ျမန္ျမန္ျပတ္၏။ စက္လႊမေျပာႏွင့္ ငမန္းစြယ္လႊကိုပင္ မ၀ယ္ ႏိုင္ေသာ ေတာသူေတာင္သားမ်ားကား ရဲဒင္းျဖင့္သာ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျဖတ္ၾကရသည္။ လက္နက္၏စြမ္းအားအလိုက္ အေႏွးႏွင့္အျမန္ ျဖတ္ႏိုင္မႈကား ကြာျခားေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔အတူ တဏွာ(ေလာဘ၊ လုိခ်င္တမ္းမက္မႈ) ကုိပယ္သတ္ၾကရာ၌ ရဲဒင္းႏွင့္တူေသာ ဒါနျဖင့္ပယ္သတ္သူလည္းရွိသည္။ စက္လႊႏွင့္တူေသာ မဂ္တရားျဖင့္ပယ္သတ္သူလည္းရွိသည္။ ဒါနျဖင့္ေလာဘကို ပယ္သတ္ေနသူကို မဂ္တရားျဖင့္ မပယ္သတ္ရေကာင္းေလာဟု အျပစ္မတင္အပ္ေပ။ အျပစ္ရွိသူကုိ သာလွ်င္ အျပစ္တင္ရသည္။ အကယ္၍ ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕လွ်င္လည္း အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏၲာန္မွာရွိတဲ့ မစၧရိယတရားဟာ အင္မတန္စက္ဆုပ္ဖုိ႔ေကာင္းတယ္ စေသာအားျဖင့္ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ရသည္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ႏွေျမာတယ္ စေသာအားျဖင့္ လူကို ရည္ရြယ္၍ မေျပာေကာင္းေပ။ ယခုဘ၀၊ ယခုအခ်ိန္မွာပင္ ဘာသာတရားရဲ႕ အႏွစ္သာရကို သိၿပီး ဒါန၊ သီလမွသည္ မဂၤဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ ထိေရာက္ေအာင္ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ အလုပ္ကိုလည္း မလြဲမေသြလုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ တခ်ိဳ႕က ေကာင္းတာလုပ္ေနေသာ္လည္း ရျခင္းမေကာင္းတာမ်ိဳး ရွိတက္သည္။ ဒီအခ်က္ကို ပိုင္းျခားသိဖုိ႕ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ စကားပံုေလးတစ္ခုႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ပါမည္။ “ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးေတာ့ ေျခက်ိဳးရ၊ ေဗာဓိကုိင္းခ်ိဳးေတာ့ ေရႊအုိးရတဲ့”။ “ေဗာဓိပင္ပ်ိဳး ေတာ့ ေျခက်ိဳးရ” ဆုိတာ လူတစ္ေယာက္ဟာ အမ်ားသူငါ ကုသိုလ္ပြားဖုိ႔အတြက္ ေဗာဓိပင္စိုက္တယ္၊ အဲဒၤီလို ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးတဲ့ အခါက်မွ တုိင္တစ္လံုးက ေျခေထာက္ေပၚက်ၿပီး ေျခက်ိဳးသြားရတယ္။ အေပၚယံအျမင္ေတာ့ ကုသိုလ္လုပ္လို႔ ေျခေထာက္က်ိဳးရသလို ျဖစ္သြားတာေပါ့။ တကယ္ေတာ့ အဲလိုမဟုတ္ပါ။ အဲဒီလူဟာ တကယ္လို႔ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးတဲ့ကုသိုလ္သာ မလုပ္ဘူးဆုိရင္ သူဟာေသရမွာပါ။ ေသရမဲ့ အကုသိုလ္ ကံ ရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဗာဓိပင္ပ်ိဳးတဲ့ ကုသိုလ္ကို အားထုတ္လိုက္တဲ့အတြက္ ေသရမယ့္ဆုိးက်ိဳးကေန ေျခေထာက္က်ိဳးရတဲ့ ဆုိးက်ိဳးကုိေလ်ာ့သြားတာပါ။ “ေဗာဓိကိုင္းခ်ိဳးေတာ့ ေရႊအုိးရ” ဆုိတာ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘုရားနဲ႔မျခား အမ်ားကိုးကြယ္ေနၾကတဲ့ ေဗာဓိပင္က အကုိင္းတစ္ကိုင္းကို ခ်ိဳးပစ္လိုက္တယ္။ အဲဒီလို ခ်ိဳးပစ္လိုက္ခါမွ ေဗာဓိပင္ေပၚက ေရႊအုိးတစ္လုံးက်လာၿပီးရသြားလို႔ ခ်မ္းသာသြားပါတယ္။ ဒီမွာလည္း အေပၚယံၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အကုသိုလ္လုပ္ခါမွ ေကာင္းက်ိဳးေပးၿပီး ခ်မ္းသာသြားသလို ျဖစ္ေနတာေပါ့။ အမွန္က အဲဒီလူဟာ ေဗာဓိပင္ကိုင္းခ်ိဳးတဲ့ အကုသိုလ္သာ မလုပ္ဘူးဆုိရင္ ေရႊအုိးအလံုးေပါင္းမေရတြက္ ႏိုင္ေအာင္ရရွိမယ့္ ကုသိုလ္ကံေတြရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဗာဓိကိုင္းကိုခ်ိဳးတဲ့ အကုသိုလ္ကို ျပဳလုပ္မိတဲ့အတြက္ ကုသိုလ္အက်ိဳးေတြေလွ်ာ့သြားၿပီး ေရႊအိုးအလံုးေပါင္းမ်ားစြာမရဘဲ တစ္လံုးသာရတာပါ။ အကုသိုလ္ႏွင့္ အက်ိဳးေပးတယ္ ဆုိသူမ်ား ဒုတိယစကားပံုေလးကို သင္ခန္းစာမ်ားမ်ားယူသင့္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ေတြသည္ ဘာသာတရား၏ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ေသာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္အလုပ္ေတြကို အျမဲလုပ္ေဆာင္ေနသင့္သည္။ ေကာင္းမႈလုပ္ေနသူ အဖုိ႔ေကာင္းက်ိဳးဆုိတာ ရွိႏွင့္ၿပီးသားပါ။ ယံုယံုၾကည္ၾကည္၊ ေလးေလးစားစား လိုက္ပါလုပ္ေဆာင္ၾကပါ။



တစ္ခဏျဖစ္ရ၊ လူ႔ဘ၀မွာ အႏွစ္သာရရွိေအာင္ၾကိဳးစား အားထုတ္ျခင္းျဖင့္၊ ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းေအးရာ နိဗၺာန္သို႔တုိင္ေအာင္ တက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစ…။



မွတ္ခ်က္။..။ အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္)၏ “မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္” စာအုပ္ကို ကိုးကားေရးသားပါသည္။

ေက်းဇူးႀကီးလွ ျမတ္ဓမၼ...

စာဖတ္သူ အစ္ကို တစ္ေယာက္မွ ေပးပို႔လာေသာ စာမူကို မူရင္းအတိုင္းေဖာ္ျပလိုက္ရပါသည္။





ဤကုိယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မွန္ စာစုကုိ ျမတ္စြာဘုရားအား ေက်းဇူးဆပ္သည့္အေနျဖင့္ ေရးပါသည္။

ဤစာေရးသူသည္ အာ႐ံုစူးစုိက္မႈ ေလ်ာ့နည္းက်ဆင္းျခင္းေရာဂါဟု ျမန္မာ အဓိပၸာယ္ရွိေသာ ADHD ေရာဂါကုိ ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀ကတည္းက ခံစားခဲ့ရသူ ျဖစ္ပါသည္။



ေရာဂါ၏ ထိုးႏွက္ျခင္းကုိ သိသိသာသာ ခံစားလာရသည္မွာ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္ ကတည္းက ျဖစ္ပါသည္။ ရလဒ္မွာ အတန္းထဲတြင္ အမွတ္မ်ား က်ဆင္းလာျခင္း၊ ပညာရည္ခၽြန္ဆုမ်ား မရေတာ့ျခင္း၊ အာ႐ံုမစုိက္ႏုိင္သျဖင့္ ဆရာ စာသင္လွ်င္ ဘာသင္မွန္း လုိက္မမွတ္ႏုိင္ဘဲ စိတ္ျပန္႔လြင့္ေနျခင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ငယ္စဥ္က မိဘမ်ားက အိ္မ္ျပင္ထြက္၍ အိမ္နီးခ်င္း ကေလးမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာ ေဆာ့ ကစားသည္ကုိ မႏွစ္သက္သျဖင့္ အိမ္ခန္းထဲမွာသာ ေနေစျခင္း၊ အိမ္ထဲတြင္လည္း ေဆာ့ကစားသည္ကုိ ခြင့္မျပဳျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အထီးက်န္ကာ အိမ္ခန္းက်ဥ္းထဲတြင္ အခ်ိန္ျပည့္ ဟုိေငးဒီေငး လုပ္ေနရရင္း ထုိေရာဂါ ၾကီးထြားလာရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၾကီးျပင္း၍ သိရွိလာေသာအခါ မိမိ ဘ၀ကံ ၀ဋ္ေၾကြးဟုသာ နားလည္လုိက္ရျပီး အက်ိဳးဆက္ကုိ မသိ၍ စည္းကမ္းခ်ဳပ္ခ်ယ္မိေသာ မိဘမ်ားကိုလည္း အျပစ္မတင္ ေတာ့ပါ။ သုိ႔ေသာ္ သားသမီးကုိ ခ်စ္လြန္း၍ အျခားကေလးမ်ားႏွင့္ ေပးမေရာေႏွာ ျခင္း၊ အိမ္ထဲမွာသာ ေနေစျခင္းတုိ႔ကုိ ျပဳမိသည့္ ငယ္ရြယ္သူ မိဘအခ်ိဳ႕ကုိ စာေရးသူ၏အျဖစ္ဆုိးျဖင့္ သတိျပဳေစလုိပါသည္။


၁၀ တန္းမွာေရာ တကၠသုိလ္မွာေရာ တဖုန္းဖုန္း က်ပါသည္။ စာက်က္မရေၾကာင္း၊ အာ႐ံုစုိက္မရေၾကာင္း မည္သူ႔ကုိ ေျပာျပ အကူအညီေတာင္းရမွန္းလည္း မသိ။ ေျပာျပစရာ လူလည္း မရွိပါ။ ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲ ၾကီးစြာ ခံခဲ့ရပါသည္။
အသက္ ၃၀ ေက်ာ္ေသာအခါ ADHD ေၾကာင့္ ၾကာေလ ဒုကၡေရာက္ေလ ျဖစ္လာပါ သည္။ အာ႐ံုစုိက္မႈ အားမေကာင္း၊ စိတ္အျမဲျပန္႔လြင့္ေနသျဖင့္ အလုပ္ေနာက္က် ျခင္း၊ ျပဳဖြယ္ကိစၥမ်ား အခ်ိန္မီ မျပီးျခင္းမ်ား ၾကံဳရပါသည္။
သံဃာေတာ္မ်ား၊ တရားဓမၼ တတ္ကၽြမ္းနားလည္သည့္ ဆရာၾကီးမ်ား ေရးသား ေသာ တရားစာအုပ္မ်ားကုိ ဖတ္႐ႈရ၊ တရားေခြမ်ားကုိ နာၾကားရသည့္ အခါ ကံ ကံ၏ အက်ိဳး ဆုိသည္ကုိ သိနားလည္လာပါသည္။ တရားစခန္း ရိပ္သာမ်ားသုိ႔ ၀င္ေရာက္၍ တရားထုိင္ေသာအခါ စိတ္ပုိၾကည္လင္သန္႔ရွင္းလာျပီး အေၾကာင္း အက်ိဳးကုိ ပုိ၍ ပုိင္းျခားဆင္ျခင္ႏုိင္လာပါသည္။ ဆရာ၀န္မ်ား သတ္မွတ္ထားေသာ ADHD ေရာဂါသည္ တရားဓမၼ နယ္ပယ္တြင္ သမာဓိအားနည္းျခင္းအျဖစ္ အက်ံဳး၀င္ ေၾကာင္း သိလာပါသည္။
ယခုလုိ နာတာရွည္ ADHD ေရာဂါသည္ ျဖစ္ရျခင္းမွာ ယခင္ဘ၀က သူတပါးကုိ သမာဓိပ်က္ေအာင္ လုပ္ခဲ့မိျခင္း၊ စိတ္ျပန္႔လြင့္ အာ႐ံုမစူးစုိက္ႏုိင္ေအာင္ ႏွိပ္စက္ခဲ့ မိျခင္း (အေႏွာင္အက်ဥ္း ထားမိျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္)တုိ႔ေၾကာင့္ ကံကံ၏ အက်ိဳးကုိ ျပန္ခံစားရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္လာပါသည္။


စာေရးသူ ဘာလုပ္ရပါမည္နည္း၊ အသက္ကလည္း ၃၀ ေက်ာ္လာပါျပီ။ ဒီေရာဂါ ဆုိးေၾကာင့္ ဘာမဆုိ ဖင့္ေႏွးေနာက္က်ေနသျဖင့္ ဒုကၡေတြ ေရာက္ရသည္မွာလည္း အၾကိမ္ၾကိမ္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရား ခုိင္းသည့္အတုိင္း ဒါနသီလ ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ျပဳခဲ့ျခင္းသည္ ဒီဘ၀ မွာပင္ ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳးေပးခဲ့သည္မွာလည္း ကုိယ္ေတြ႔ျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူမွာ ေဆြမ်ိဳးအိမ္ (အေမြပုိင္ဆုိင္ခြင့္ရွိေသာအိမ္ ျဖစ္ပါသည္) တြင္ အျငိဳျငင္ အဆူေဆာင့္ ခံျပီး ေနထုိင္ရသည့္ ဘ၀မွ အခန္းေလးတခန္းျဖင့္ ကုိယ္ပုိင္ ေနထုိင္ရေသာ ဘ၀သုိ႔ မထင္မွတ္ဘဲ တုိးတက္ရရွိခဲ့ပါသည္။ နာမက်န္းလွ်င္ပင္ ေဆးခန္းသြားစရာ ေငြမရွိ၊ ဆရာ၀န္ ညႊန္ၾကားသည့္ ဓာတ္စာဖုိး မတတ္ႏုိင္သည့္ ဘ၀မွလည္း အေတာ္ ကေလးတုိးတက္ အဆင္ေျပလာျပီ ျဖစ္ပါသည္။ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးျခင္း၊ မ်က္ႏွာငယ္ ေအာက္က်ျခင္းမ်ားကုိ ဘုရားခုိင္းတုိင္း ျပဳခဲ့ေသာ ဒါနသီလ တန္ခုိးျဖင့္ ေခ်ဖ်က္ႏုိင္ ခဲ့သည္မွာ "အကာလိေကာ-ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳးေပးေသာတရား" ဆုိတာ မွန္ကန္ ေၾကာင္း မိမိဘ၀က မိမိကုိ သက္ေသျပသည့္ႏွယ္ ရွိပါသည္။


ADHD ေရာဂါမွာမူ သမာဓိ အားနည္းျခင္း ျဖစ္၍ သူ႔ကုိ တရားဘာ၀နာႏွင့္ ေခ်ဖ်က္ ျခင္းသည္ အထက္ျမက္ဆံုးလက္နက္ ျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူသည္ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာဦးကံညြန္႔ ဘာသာျပန္ဆုိ ဓမၼဒါန ျဖန္႔ေ၀ေသာ ဓမၼစၾကာႏွင့္ အနတၱလကၡဏသုုတ္ တရားေတာ္ ျမန္မာျပန္ကုိ ဖတ္႐ႈ၊ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ၾကီး ေဟာၾကားအပ္ေသာ ခႏၶကမၼဌာန္း စီးျဖန္းပံုကုိ နာၾကားရျပီးေနာက္ ျမတ္စြာဘုရား ခုိင္းသည့္အတုိင္း "႐ုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဥ္ ခႏၶာ ငါးပါ သည္ အနိစၥ-မျမဲပါတကား၊ ဒုကၡ-ဆင္းရဲစြတကား၊ အနတၱ-အစုိးမရ၊ ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဟာမဟုတ္ပါတကား"ဟု စီးျဖန္းႏွလံုးသြင္းပါေတာ့သည္။ (ေက်းဇူးရွင္ ဆရာၾကီး ဦးကံညြန္႔ႏွင့္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီးတုိ႔ကုိ ရွိခုိးကန္ေတာ့လုိက္ပါသည္။ အသက္ ၈၀ ေက်ာ္ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာကံညြန္႔ကုိ လြႏ္ခဲ့သည့္ ၅ ႏွစ္ေက်ာ္က ေရႊတိဂံု ေစတီတြင္ တရားစာအုပ္မ်ား ဓမၼဒါန ေပးလွဴေနစဥ္ ေတြ႔ရသျဖင့္ ေရွ႔တြင္ ဦးခ်ရွိခုိး ကန္ေတာ့ ခဲ့ပါသည္။ မည္မွ် ေက်းဇူးၾကီးမွန္းေတာ့ ဆရာၾကီးကုိ ေျပာမျပခဲ့ရပါ။)


အလုပ္မွ တလခြဲခန္႔ အနားယူကာ တရားဘာ၀နာကုိ အိမ္တြင္ ၾကိဳးစားအား ထုတ္ပါေတာ့သည္။ စစခ်င္း လံုး၀ မလြယ္ကူပါ။ ADHD ေရာဂါသည္တုိ႔၏ဘာ၀ သမာဓိအား နည္းပါးျခင္းေၾကာင့္ တရားထုိင္ရ၊ တရားမွတ္ရျခင္းသည္ ဧရာမ အခက္အခဲၾကီး ျဖစ္ေနပါသည္။
တရက္ျပီးတရက္ သမာဓိမရဘဲ စိတ္ေတြျပန္႔လြင့္ျပီး အခ်ိန္ေတြ ကုန္သြားပါသည္။ တလ ေက်ာ္လာေသာအခါလည္း စိတ္ျပန္႔လြင့္မႈေတာင္ကုိ မေက်ာ္ႏုိင္ေသးပါ။ အခ်ိန္ေတြကုန္ျပီးရင္းသာ ကုန္ေနရပါေတာ့သည္။
အားမေလွ်ာ့ဘဲ ဆက္လုပ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားမွာေရာ၊ တရားဓမၼမွာေရာ လံုး၀ အမွားမရွိ၊ အားနည္းခ်က္မရွိ၊ ငါ့ဘ၀ကံ၀ဋ္ေၾကြး ၾကီးလြန္းျခင္းႏွင့္ ၀ီရိယ နည္းပါး ျခင္းေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္ဟု အမွန္အတုိင္း ႏွလံုးသြင္းပါသည္။
ထုိ႔ေနာက္ သမာဓိ အားနည္းသည့္ၾကားမွ ဆက္အားထုတ္ပါသည္။ ငါ့သမာဓိ မေကာင္း၍ ငါ့မွာ ဒီေရာဂါဆုိးၾကီး ရွိေန၍ ခရီးေရာက္မည္မဟုတ္ဆုိျပီး အေလွ်ာ့ေပး လွ်င္ အက်ိဳးမရွိ၊ ဒီေတာ့ ရသေလာက္ အားထုတ္မည္ဟူေသာ စိတ္ျဖင့္ ဆက္လုပ္ ပါသည္။
ရွိသမွ် အကုန္ ဘုရားလွဴျပီး လူက တရားကုိ ၾကိဳးစားအားထုတ္ပါသည္။ အလုပ္ မလုပ္ဘဲ အိမ္မွာေန၍ တရားေနာက္ သဲသဲမဲမဲ လုိက္ေနျခင္းေၾကာင့္ ေငြေၾကး၊ ပညာေရး စသည္ နစ္နာေႏွးေကြးဖြယ္မ်ားကုိလည္း အခုိက္အတန္႔ ဥေပကၡာထား လုိက္ပါသည္။
႐ုပ္နာမ္တုိ႔သည္ အနတၱ-ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဟာမဟုတ္ ဟု ႏွလံုးသြင္း စီးျဖန္းပါသည္။ အေသးစိတ္ အမူအရာမ်ားလည္း မွတ္ပါသည္။ ဤသုိ႔ ၾကိဳးစားလုိက္ေသာအခါ သမာဓိ မရႏုိင္၍ လက္ေလွ်ာ့ရမည့္ အေျခအေနမွ တရားတက္လာပါေတာ့သည္။
တရားျပ ဆရာေတာ္တပါးကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား၍ ဘယ္လုိ ဆက္ လက္ ရႈမွတ္သင့္သည္ကုိ နည္းနာခံယူပါသည္။ ႐ုပ္နာမ္တုိ႔၏ ျဖစ္ပ်က္ (အနိစၥသ ေဘာ)ကုိ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္လာခ်ိန္တြင္ ထိတ္လန္႔ျခင္း၊ ေလာကီ ကာမဂုဏ္ မ်ားကုိ စိတ္ကုန္ညည္းေငြ႔ျခင္းမ်ား ျဖစ္တတ္သည္မွာ သဘာ၀ျဖစ္၍ တရားသာ ဆက္မွတ္ရန္ ဆရာေတာ္က ညႊန္ၾကားပါသည္။
တရားမွတ္ေသာအခါ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ လကၡဏာေရး သံုးပါးတြင္ ႐ႈမွတ္သူ တဦးႏွင့္တဦး ထင္ရွားသည့္ လကၡဏာ မတူေၾကာင္း မဟာျမိဳင္ဆရာေတာ္ ဦးေဇာ တိက ေဟာၾကားသည္ကုိ ဖတ္ဖူးပါသည္။ စာေရးသူမွာ အနတၱ လကၡဏာကုိ ႐ႈမွတ္ ရတာ ပုိအားသန္ျပီး အနတၱကုိ အဓိက အားစုိက္ ရႈျဖစ္ပါသည္။ (အနတၱ၏ အဓိပၸာယ္မွာ အစုိးမရ၊ ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဟာမဟုတ္ ဟု ျဖစ္ပါသည္။ ဘာမွ မဟုတ္ဘူး၊ ဘာမွ မရွိဘူးဟူ၍ မမွတ္သင့္ပါ။ ဒီလုိမွတ္လွ်င္ အနတၱ မဟုတ္ဘဲ နတၱိက၀ါဒ ျဖစ္သြားပါမည္။ ႐ုပ္နာမ္တုိ႔သည္ ဧကန္ ရွိပါသည္။ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ရွိေန တာ ျဖစ္ျပီး လံုး၀ မရွိျခင္း မဟုတ္ပါ။ ျမဲေသာရွိျခင္း မရွိတာကုိသာ ဆုိလုိပါသည္။ ႐ုပ္နာမ္သည္ အနိစၥ-မျမဲ၊ ဒုကၡ-ဆင္းရဲ၏၊ အနတၱ-အစုိးမရ၊ ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဟာ မဟုတ္ဟုသာ မွတ္သင့္ပါသည္)။


ဤသုိ႔ ရႈမွတ္ရင္း တလခြဲ ေက်ာ္လာေသာအခါ ADHD ေရာဂါဆုိးကုိ ခံစားရစဥ္ ကာလမွာ လႏွင့္ ႏွစ္ႏွင့္ ခ်ီ၍ မလုပ္ႏုိင္ခ့ဲေသာ အမႈကိစၥမ်ားကုိ လုပ္ႏုိင္လာသည္ကုိ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ေတြ႔ရပါသည္။ ADHD ေရာဂါဆုိးေၾကာင့္ စိတ္ဆင္းရဲ စိတ္ဓာတ္ က်ကာ မရွင္းလင္းျဖစ္ခဲ့ေသာ အိမ္ခန္းမွာ အတန္ငယ္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ျဖစ္လာပါ သည္။ ဟုိေတြးဒီေတြးျဖင့္ အက်ိဳးမဲ့ စိတ္ေတြ ျပန္႔လြင့္ရင္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ ေတြ ႏွေျမာဖြယ္ ဆံုးရႈံးခဲ့ရသည့္ ဘ၀မွ စိတ္ကုိ တရားထဲ ႏွလံုးသြင္းျပီး ေနႏုိင္သည့္ ဘ၀ ေရာက္လာပါသည္။ ျပန္႔လြင့္ေနက် အက်ိဳးမဲ့အာရံုတုိ႔ကုိလည္း သံေယာဇဥ္ ျဖတ္ႏုိင္လာပါသည္။
ADHD ေရာဂါ၏ သဘာ၀ ဘာမွ ျပီးေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ဘဲ တုိ႔လုိ႔တန္းလန္း အဆံုးမ သတ္ ျဖစ္တတ္သည့္ စိတ္အေျခအေနမွ တခုခုဆုိ ျပီးေအာင္ လုပ္လုိက္ခ်င္စိတ္မ်ား ၀င္လာပါသည္။ (တရားအားထုတ္စဥ္ က်န္ကိစၥမ်ားကုိ ဥေပကၡာျပဳျပီး တရားကုိသာ ခရီးေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ခ်င္စိတ္ကလည္း ျပန္အက်ိဳးေပးသြားျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။)
ဤသုိ႔ ေျပာင္းလဲတုိးတက္လာေသာ စိတ္အေျခအေနမွာ သာမန္လူမ်ားအတြက္ "ဘာထူးဆန္းလုိ႔လဲ။ ဒီလုိ တခုခုဆုိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ျပီးေအာင္ လုပ္ခ်င္စိတ္၊ ပစၥည္းအသံုး အေဆာင္ေတြကုိ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ထားခ်င္စိတ္၊ ဟုိေတြးဒီေတြး အခ်ိန္ျဖဳန္းမေနဘဲ တခုခုမွာ အာ႐ံုစူးစုိက္ခ်င္စိတ္ေတြ ငါတုိ႔မွာ ရွိျပီးသားပဲ"ဆုိလွ်င္ ထုိစိတ္မ်ားမွာ သာမန္လူမ်ားမွာ မထူးဆန္းဘူး ေျပာႏုိင္ေသာ္လည္း ADHD ေရာဂါေ၀ဒနာရွင္ မ်ားအတြက္ အလြန္ေတာင့္တေသာ၊ ရခ်င္ပါလ်က္ မရႏုိင္ ျဖစ္ရေသာ စိတ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ က်န္းမာသူ တေယာက္သည္ အျမင့္တက္ႏုိင္၊ ေျပးလႊားႏုိင္ ေသာ္လည္း နာတာရွည္ ႏွလံုးေရာဂါသည္မွာမူ ထုိအလုပ္မ်ားကုိ လုပ္ႏုိင္စြမ္း မရွိ သည့္ႏွယ္ ျဖစ္ပါသည္။


ဤေရာဂါအတြက္ Ritalin လုိ အေနာက္တုိင္းေဆးမ်ား ရွိေသာ္လည္း ေဘးထြက္ ဆုိးက်ိဳးမ်ား အႏၱရာယ္ၾကီးေၾကာင္း အေနာက္တုိင္းတြင္လည္း ျငင္းခုန္ေ၀ဖန္ ေနၾက ပါသည္။ အလားတူ ေရာဂါသည္ တေယာက္က သူ ရီတာလင္ မေသာက္ရလွ်င္ စိတ္ဂဏွာမျငိမ္ ျဖစ္ရေၾကာင္း ေျပာျပဖူးပါသည္။
စာေရးသူ အျမင္မွာ တရားထုိင္ျခင္း၊ တရားဓမၼ ႐ႈမွတ္ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းသည္ ထုိေရာဂါအတြက္ အေကာင္းဆံုး ေဆး ျဖစ္ပါသည္။
စာေရးသူသည္ တရားရႈမွတ္ရင္း တဖက္ကလည္း ADHD ေရာဂါ ကုသဖုိ႔ အေထာက္အကူျပဳ ေဆး၀ါး ျဖစ္သည့္ ငါးၾကီးဆီ၊ ဗီတာမင္ဘီ ေဆးျပားမ်ား၊ သံဓာတ္အားေဆးမ်ား ပံုမွန္ေေသာက္ပါသည္။
ဆုိးေဆးပါ အစားအေသာက္မ်ား၊ ဆုိဒီယမ္ဘန္ဇုတ္ (E211) ပါေသာ အစား အစာမ်ား (ကုိလာႏွင့္ ဂက္စ္ပါ အခ်ိဳရည္မ်ား၊ ေဖ်ာ္ရည္မ်ား)ကုိလည္း ေရွာင္လုိက္ ပါသည္။ ထုိအစားအစာမ်ား စားသူတုိင္း ADHD ျဖစ္ပြားျခင္း မဟုတ္ေသာ္လည္း ADHD စြဲကပ္လာသည့္ ကေလးငယ္မ်ားကုိ ထုိဓာတ္မ်ားပါသည့္ အစာမ်ား ျဖတ္လုိက္ေသာအခါ ေရာဂါအေျခအေန တုိးတက္ေကာင္းမြန္လာသည္ဟု အေမရိ ကန္ ေဆးသုေတသန တရပ္က ဆုိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသာက္ေနက် ကုိလာႏွင့္ အခ်ိဳရည္မ်ား၊ ဆုိးေဆးပါ ေဖ်ာ္ရည္မ်ားကုိ လံုး၀ ျဖတ္လုိက္ပါသည္။ ေ၀ဒနာ မရွိသူ အတြက္ အေၾကာင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ADHD သမားအတြက္ ေရွာင္လုိက္ျခင္းက အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ ေသြးတုိးသမား အငံႏွင့္ အခ်ိဳအဆိမ့္ ေရွာင္သလုိ ျဖစ္ပါ သည္။
အစားစားရာတြင္လည္း ဆုိးေဆးႏွင့္ ဓာတုပစၥည္းပါေသာ အစာမ်ားကုိ တတ္ႏုိင္ သမွ် ေရွာင္၍ ေရာဂါမေပ်ာက္မခ်င္း သဘာ၀ အစားအစာႏွင့္ အသီးအရြက္သာ အားျပဳစားရန္ စီစဥ္ရပါသည္။ အသင့္လုပ္ အစားအစာမ်ားတြင္လည္း ပါ၀င္သည့္ အမယ္မ်ားထဲတြင္ ဆုိဒီယမ္ဘန္ဇုတ္ သုိ႔မဟုတ္ E-211 ဆုိေသာ ဓာတုပစၥည္း ပါ၊ မပါ ဖတ္ျပီး ပါလွ်င္ ေရွာင္ရပါသည္။
ADHD သမားမ်ားမွာ စိတ္ျပန္႔လြင့္တတ္သလုိ အိပ္ခ်ိန္ မ်ားလြန္းျခင္း၊ မအိပ္ဘဲ အိပ္ရာထဲ လဲေလ်ာင္းအခ်ိန္ျဖဳန္းေနျခင္းမ်ားလည္း ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နိသဇၨိက ဓုတင္ေခၚ ေလ်ာင္းေသာ ဣရိယာပုဒ္ကုိ ေရွာင္ၾကဥ္သည့္ ဓုတင္ကုိ တရားမွတ္ရင္း အခ်ိန္ပုိင္းႏွင့္ သတ္မွတ္ေဆာက္တည္ရပါသည္။ ေတာင္ပုလု ဆရာ ေတာ္ၾကီး၊ အီတာလ်ံလူမ်ိဳးဆရာေတာ္ ဦးေလာကနာထတုိ႔ ေဆာက္တည္ၾက ေၾကာင္း ဖတ္ဖူးပါသည္။ စာေရးသူမွာ ထုိဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားေလာက္ စြမ္းႏုိင္ဖုိ႔ေ၀း စြ၊ ေန႔စဥ္ ၂၄ နာရီအျပည့္ပင္ မေဆာက္တည္ႏုိင္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ အိပ္ခ်ိန္သာ လွဲအိပ္ျပီး က်န္သည့္အခ်ိန္ေတြမွာ ေလ်ာင္းစက္ျခင္းကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ကာ ရပ္၊ ထုိင္၊ သြား ဣရိယာပုဒ္မ်ားျဖင့္သာ ေနျခင္းျဖင့္ အိပ္ရာထဲ အျမဲ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနတတ္သည့္ ADHD လကၡဏာကုိ တုိက္ဖ်က္ရပါသည္။
အစား၊ အအိပ္ ဂရုျပဳရသလုိ အေနအထုိင္တြင္လည္း ADHD ကုိ အားေပးသည့္ စိတ္ျပန္႔လြင့္ေစေသာ အမူအက်င့္ အားလံုးကုိ ေရွာင္ရပါသည္။ တရားကမၼဌာန္း တခုခုကုိ အျမဲ စီးျဖန္းမိေနေအာင္ စိတ္ကုိ အေလ့အက်င့္ လုပ္ရပါသည္။ ဥပုသ္ ေၾကာင့္ တီဗီမွ အကအခုန္ပြဲမ်ား ၾကည့္ျခင္း၊ သီခ်င္းနားေထာင္ျခင္းမ်ား မလုပ္ရ ေသာအခါ စိတ္ျပန္႔လြင့္စရာ ထြက္ေပါက္တခုကုိ ပိတ္ဆုိ႔လုိက္သလုိ ျဖစ္သြားပါ သည္။ ဆရာၾကီး ဦးဂုိအင္ကာသည္ ဦးေခါင္းတျခမ္းကုိက္ေသာ မုိင္ဂရိန္း ေ၀ဒနာ ကုိ ခံစားေနရသျဖင့္ မိတ္ေဆြတဦး၏ အၾကံေပးခ်က္အရ ဆရာၾကီး ဦးဘခင္၏ ရိပ္သာသုိ႔ သြားေရာက္ တရားအားထုတ္ရာ စြဲကပ္ေနေသာ မုိင္ဂရိန္း ေ၀ဒနာ ေပ်ာက္ကင္းသြား႐ံုမက တရားသိသြားသျဖင့္ ရတနာသံုးပါးအေပၚ အလြန္ သက္၀င္ ၾကည္ၫိဳျပီး ဗုဒၶဘာသာသုိ႔ ေျပာင္းလဲခံယူလုိက္ျခင္းေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေနာက္ မိသားစု ကုိပါ ရိပ္သာသုိ႔ ေစလႊတ္တရားအားထုတ္ေစရာ မိသားစုပါ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ ကုန္ေၾကာင္း ဆရာၾကီး ျပန္လည္ ေဟာၾကားသည့္ တရားေခြ ျမန္မာျပန္ကုိ နာၾကား ရဖူးပါသည္။
စာေရးသူႏွင့္ ဘ၀တူ ADHD ေ၀ဒနာရွင္ အေနာက္တုိင္းသား လူငယ္မွာ တရား ထုိင္ျခင္း၊ တရားဓမၼ အားထုတ္ျခင္း မရွိသူ ျဖစ္သျဖင့္ သူ႔ေရာဂါအတြက္ ရီတာလင္ လုိ စားေဆးကုိသာ အားကုိးခဲ့ရပါသည္။ တရားဓမၼသည္ ေဆးစြမ္းေကာင္းျဖစ္ ေၾကာင္း လက္ေတြ႔ သိေသာ္လည္း မိမိဘာသာသုိ႔ ဆြယ္ရာ ေရာက္မည္စုိး၍ မေျပာ ျဖစ္ပါ။ ADHD ေ၀ဒနာရွင္တေယာက္အတြက္ စိတ္အာ႐ံု စုစည္းရေသာ တရားထုိင္ ျခင္းသည္ အခက္ခဲဆံုး အလုပ္တခု ျဖစ္ေၾကာင္း ကုိယ္ေတြ႔ သိထား၍လည္း လုပ္ႏုိင္ခဲေသာ အလုပ္ကုိ လြယ္လြယ္ ေျပာ၍ မသင့္သျဖင့္ မေျပာမိပါ။


စာေရးသူမွာမူ ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ သက္၀င္ၾကည္ၫုိသူ ျဖစ္သျဖင့္ ပြင့္လင္းစြာ ေျပာရ လွ်င္ ဘ၀တူ ထုိလူငယ္ထက္ တပန္းသာ အခြင့္အေရး ရွိေနပါသည္။ စာေရးသူ သည္ ေလာကတြင္ အေတာ္ဆံုး သမားေတာ္ၾကီး ျဖစ္ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာထံတြင္ ဤ ေရာဂါအတြက္ ေဆးကုသခြင့္ ရျပီ၊ ထုိသမားေတာ္ၾကီး တုိက္ေကၽြးေသာ တရား ေဆးကုိလည္း ေရာဂါႏွင့္ သင့္ေတာ္သည့္ ေဆးစြမ္းေကာင္းအျဖစ္ ယံုယံုၾကည္ ၾကည္ ေသာက္သံုးအပ္ျပီ။ အကယ္၍ မေပ်ာက္ကင္းခဲ့လွ်င္ပင္ ကုိယ္ ၾကိဳးစားအား ထုတ္မႈ အားနည္းျခင္းႏွင့္ ၀ဋ္ေၾကြးၾကီးမားျခင္း၊ ေရာဂါကၽြမ္းေနျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ရမည္၊ ဘုရားရွင္ႏွင့္ တရားေတာ္ျမတ္မွာ ဘာအားနည္းခ်က္မွ မရွိဟုလည္း သိနားလည္ ယံုၾကည္အပ္ျပီ။ ကုသခံဖုိ႔သာ ကုိယ့္တာ၀န္ က်န္ပါေတာ့သည္။
စာေရးသူသည္ ႐ုပ္နာမ္တုိ႔၏ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱကုိ ႐ႈမွတ္သည့္ ခႏၶကမၼဌာန္းကုိ ေန႔စဥ္ အားထုတ္ပါေတာ့သည္။ အခ်ိန္တန္၍ အလုပ္ျပန္၀င္ရေတာ့လည္း ရသမွ် အခ်ိန္မွာ ဆက္လက္ အားထုတ္ပါသည္။
မိမိ၏ ခႏၶာငါးပါးႏွင့္ အသက္၊ အရြယ္၊ ဘ၀၊ အခ်ိန္၊ ဥာဏ္ပညာ စသည္ အားလံုးကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား လွဴဒါန္းပါ၏ဟု အျပီး လွဴဒါန္းလုိက္ပါသည္။ အသက္ရွင္ ေနျခင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လုပ္ေကၽြးေက်းဇူးဆပ္ဖုိ႔သာ ျဖစ္သည္ဟု ခံယူ လုိက္ပါသည္။ အလုပ္လုပ္ေနရျခင္းသည္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည့္သား သံဃာမ်ားကုိ ဘုရားကုိယ္စားမွတ္၍ လုပ္ေကၽြးလွဴဒါန္းဖုိ႔ ၀င္ေငြရွာေနရျခင္းဟု ခံယူထားလုိက္ပါသည္။


လစဥ္ ရသမွ် ၀င္ေငြကုိလည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား အကုန္လွဴဒါန္းျပီး ထုိထဲမွ တလစာ မိမိစားစရိတ္ကုိသာ အနည္းငယ္ ျပန္လည္ ခြင့္ေတာင္းသံုးစြဲပါသည္။ ထုိ သုိ႔ သံုးစြဲရာတြင္လည္း ဆီ၊ ဆန္၊ ဟင္းခ်က္စရာ အေျခခံ စားေသာက္ကုန္ႏွင့္ ဆပ္ျပာ၊ သြားတုိက္ေဆးလုိ တကုိယ္ေရသံုး ပစၥည္းမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကပ္လွဴပူေဇာ္ဖုိ႔ ပန္းႏွင့္ ဆီမီးပူေဇာ္ဖုိ႔ ဖေယာင္းတိုင္ဖုိးကုိေတာ့ ထုိေငြထဲမွ ျပန္လည္သံုးစြဲရပါသည္။ ငါသည္ ဘ၀ကံ၀ဋ္ေၾကြး အလြန္ၾကီးေလးခဲ့သူ ျဖစ္သည္၊ ဘုရားစကားနားေထာင္၍ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳခဲ့သျဖင့္သာ ဒုကၡမ်ား ေလ်ာ့ပါး လြတ္ေျမာက္ရသည္ဟု နားလည္သျဖင့္ မိမိရသမွ် လာဘ္လာဘ အားလံုး ႏွင့္ မိမိခႏၶာကုိပါ ဘုရားရွင္သုိ႔ ျပန္လွဴလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ျပန္လည္ ေက်းဇူးဆပ္ လုပ္ေကၽြးဖုိ႔ အသက္ရွင္ေနသည္ဟု ခံယူထားျခင္းႏွင့္ ျဗဟၼစရိယငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ထားျခင္း၊ ေမတၱာ ကမၼဌာန္း စီးျဖန္းျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳလုိစိတ္လည္း မရွိေတာ့ပါ။
ဤသုိ႔ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေသာအခါ စိတ္ၾကည္လင္ သန္႔ရွင္းလာျခင္း၊ လူခ်စ္လူခင္ ခံစားရျခင္း အက်ိဳးမ်ား လက္ေတြ႔ ေပးလာပါေတာ့သည္။ စာေရးသူမွာ ကေလးဘ၀ ကတည္းက ADHD ေရာဂါေၾကာင့္ ေငးေငးငုိင္ငုိင္ ျဖစ္ေနတတ္သျဖင့္ မသြက္လက္ မခ်က္ခ်ာ၊ ႏံုအသည္ဆုိကာ အထီးက်န္၊ အပယ္ခံ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ ယခုမူ လူခ်စ္ လူခင္ တုိးလာျခင္း၊ လူေကာင္းမ်ား စိတ္ေကာင္းရွိသူမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳေပါင္းသင္း ရျခင္းမ်ား ဘ၀တြင္ ထူးျခားမႈအျဖစ္ ေတြ႔ၾကံဳလာရပါသည္။ ဒုကၡေရာက္လွ်င္ ယခင္ က ကယ္မည့္ကူမည့္သူ မရွိေသာ မ်က္ႏွာမြဲ ဘ၀မွ ယခု တစိမ္းတရံဆံကအစ ေစတနာထား ကူညီသြားျခင္းမ်ား ေတြ႔ၾကံဳခံစားရပါေေတာ့သည္။


ျမတ္စြာဘုရား စကား နားေထာင္သျဖင့္ ကံကေတာ့ တက္လာပါျပီ။ စာေရးသူမွာ ADHD ေရာဂါေၾကာင့္ ဘြဲ႕တခုသာ အႏုိင္ႏုိင္ ရခဲ့ျပီး ပညာေရးဆက္မတုိးႏုိင္ခဲ့သည့္ ဘ၀မွ ယခု ဘြဲ႕လြန္ပညာမ်ား ဆည္းပူးသင္ၾကားလုိစိတ္ ၀င္လာပါသည္။ ထုိအခါ ႏုိင္ငံျခား ဘာသာစကားမ်ား သင္ယူရန္ ေစတနာထား သင္ၾကားေပးသည့္ ဆရာေကာင္းကုိေရာ၊ ဆက္သြယ္စီစဥ္ေပးသည့္ ေစတနာရွင္မ်ားေရာ ရရွိျပန္ပါ သည္။ အလုပ္တဖက္ႏွင့္ ပညာသင္ၾကားရာတြင္လည္း အခက္အခဲမရွိဘဲ အလုပ္ခ်ိန္အတြင္း လစာျပည့္ သင္ၾကားရန္ အခြင့္ရျပန္ပါသည္။ ေနာက္မွ သိရသည္မွာ စာေရးသူ၏ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ ႐ုန္းကန္ခဲ့ရသည့္ ဘ၀ႏွင့္ ADHD ေ၀ဒ နာခံစားရသည့္ အျဖစ္ကုိ သိနားလည္သည့္ လူၾကီးသူမ တဦးက စာေရးသူကုိ မေျပာဘဲ အဆင္ေျပေအာင္ ေနာက္ကြယ္္မွ ပံ့ပုိးေထာက္ခံေပးေနသည့္ အျဖစ္ကုိ သိရပါေတာ့သည္။ တခ်ိန္က အလုပ္အကုိင္ အဆင္မေျပ၊ ေနစရာမရွိ စားစရာ ဆင္းရဲလွသည့္ မ်က္ႏွာမြဲ လူငယ္တဦးသည္ ဘုရားခုိင္းတုိင္း လုပ္ခဲ့သည့္ ဒါန စ ေသာ ေကာင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ကံၾကမၼာ ေျပာင္းလဲခဲ့ပါျပီ။
ယခု စာေရးေနခ်ိန္တြင္ စာေရးသူသည္ မိမိေနရာ အခန္းကေလးကုိ ၾကည့္လုိက္ရာ တခ်ိန္က ADHD ေရာဂါသည္တုိ႔၏ဘာ၀ (သမာဓိအားနည္း စိတ္မစူးစုိက္ႏုိင္ျခင္း ေၾကာင့္) သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ရွင္းလင္းႏုိင္ျခင္း မရွိဘဲ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ၍ ေပေရရႈပ္ပြေနေသာ အခန္းသည္ ၾကမ္းလည္း ေျပာင္ေအာင္ တုိက္လ်က္၊ ယခင္ကထက္ စာလွ်င္ အတန္ငယ္ ၾကည့္ေပ်ာ္႐ႈေပ်ာ္ ေတြ႔ရပါသည္။ ေ၀ဒနာ သက္သာလာျပီဆုိသည့္ သေကၤတ ျဖစ္ပါသည္။


သဒၶါတရားမ်ား တက္လာေသာ စာေရးသူသည္ ေနထုိင္ရာ အခန္းကုိပါ "ဘုရား အမွဴးရွိေသာ သံဃာအား ေက်ာင္းအျဖစ္ လွဴဒါန္းပါ၏"ဟု လွဴဒါန္းလုိက္ပါသည္။ စိတ္တြင္လည္း သံဃိကေက်ာင္းတြင္ ေနထုိင္ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနသည့္ အလုပ္ အေကၽြးအျဖစ္သာ မိမိကုိယ္မိမိ သေဘာပုိက္လုိက္ပါသည္။ ထုိအခါ အခန္း သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ရာတြင္လည္း ဘုရားေက်ာင္း၊ သံဃာ့ေက်ာင္းကုိ ရွင္းလင္းေပး ေနရသည့္ အျဖစ္ျဖင့္ ကုသုိလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္လာပါသည္။ ကုိယ့္အခန္းကုိယ္ သန္႔ရွင္း ေရး လုပ္တာပဲဆုိသည့္ စိတ္ထက္ သာသြားပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားအား ရည္စူးလွဴဒါန္းထားေသာ စုေဆာင္းေငြမ်ားကုိ ေရတြက္လုိက္ ေသာအခါ သိန္း ၂၀၀ ေက်ာ္ ရွိေနျပီကုိ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ သိလုိက္ရပါေတာ့သည္။ တခ်ိန္က ေနထုိင္မေကာင္း ျဖစ္ခ်ိန္မွာ ကုစရာ ေဆးဖုိးလည္းမရွိ၊ ေသသြားလွ်င္ပင္ အသုဘစရိတ္ မရွိသည့္ အျဖစ္ကုိ ေတြးေတာ စိတ္ဆင္းရဲခဲ့ရေသာ ဘ၀ကုိျပန္ သတိရမိသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထူးဆန္းသည္မွာ ထုိေငြမ်ားကုိ စကတည္းက ဘုရားလွဴ ထားျပီး ျဖစ္သျဖင့္ မိမိပုိင္ဟု တပ္မက္ျခင္း လံုး၀ မရွိေတာ့ပါ။ "ေက်ာင္းေလး တေက်ာင္းေတာ့ ေဆာက္လွဴလုိ႔ ရေလာက္ပါျပီ၊ သီလရွိတဲ့ သံဃာေတြအတြက္ တရားရိပ္သာေက်ာင္း ေဆာက္လွဴမွပဲ။ စာသင္သား ကုိယ္ေတာ္ေတြအတြက္ စာသင္တုိက္ လွဴရရင္လဲ ေကာင္းမယ္" စသည္ျဖင့္ စိတ္ထဲက ေတြးေတာၾကံစည္ ကုသုိလ္စိတ္ ျဖစ္ေနမိပါသည္။ "ရွိသမွ်အကုန္ ဘုရားလွဴေတာ့ မင္းက အေရးဆုိ ဘာနဲ႔ သြားစားမလဲ"ဟု ေမးလာလွ်င္ လံုး၀ကုိ ေခါင္းထဲ ထည့္မစဥ္းစားမိပါ။ ေနစရာ မရွိ သည့္ဘ၀မွ ဘုရားေက်းဇူးေၾကာင့္ ေက်ာခ်စရာေလး တေနရာ ရလာျခင္း၊ စား ဖုိ႔ ရွိေနျခင္းသည္ပင္ ေက်းဇူးၾကီးလွပါျပီ။ ထုိေက်းဇူးကုိ ဆပ္ဖုိ႔သာ အဓိက ျဖစ္ပါ သည္။


ေက်ာင္းေဆာက္လွဴဖုိ႔ သိန္း ၂၀၀ ေက်ာ္ စုေဆာင္းလွဴဒါန္းျပီးေသာ စာေရးသူမွာ ျခဴးတျပားမွ လက္၀ယ္အပုိင္မရွိေတာ့ပါ။ ဒါကုိပင္ သေဘာက်ျပီး ေပ်ာ္ေနမိပါသည္။ လကုန္ထိ စားဖုိ႔ အစားအေသာက္ ရွိေနျပီ၊ လမ္းစရိတ္က ဒီလအတြက္ေရာ ေနာက္ႏွစ္လစာပါ သီးျခား စီစဥ္ျပီးျပီ။ လူမွာ ၀တ္စရာ အ၀တ္ အတန္အသင့္ရွိ သည္၊ ဒါဆုိ လံုေလာက္ျပီ၊ ဘာမွ မလုိေတာ့ပါ။ မိတ္ေဆြမ်ားကုိ ေကၽြးေမြးရန္မွတပါး လက္ဖက္ရည္ဆုိင္၊ စားေသာက္ဆုိင္ သြားတတ္သူ မဟုတ္၍လည္း အပုိကုန္စရာ မရွိပါ။ မိတ္သဂၤဟမ်ားကုိ ေကၽြးေမြးရန္၊ ဧည့္သည္ ဧည့္၀တ္ျပဳရန္ စသည္တုိ႔ အတြက္ ေငြ ေျခာက္ေသာင္းခြဲခန္႔ ဖယ္ထားျပီး ရွိပါသည္။ ကုိယ္ သံုးဖုိ႔အတြက္ ေတာ့ တျပားမွ မရွိေတာ့ပါ။ သုိ႔ေသာ္ ဘုရားရွင္ကုိ ဆြမ္းလွဴဒါန္းခြင့္ မဲက်သည့္ ဆင္းရဲသား မဟာဒုက္လုိ စိတ္အလြန္္ၾကည္ႏူးခ်မ္းသာေနပါသည္။
ဤသုိ႔ႏွင့္ တရားဓမၼကုိ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရာ အခ်ိဳ႕ရက္မ်ားတြင္ သမာဓိအား ျပန္က်လာျပီး အခ်ိန္ေတြ အလဟႆ ဆံုးရႈံးသြာျခင္းလည္း ၾကံဳရပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အေလွ်ာ့မေပးဘဲ ဆက္ၾကိဳးစားပါသည္။ တရားထုိင္ရာမွ ဗုဒၶဘာသာသုိ႔ ကူးေျပာင္း လာေသာ အေနာက္တုိင္းသား မိတ္ေဆြတဦးကလည္း အားေပးပါသည္။
ဦးစီးလုပ္ကုိင္ေနသည့္ လုပ္ငန္းတခုကုိ လံုး၀နီးပါး ပစ္ထားသျဖင့္ ေဖာက္သည္မ်ား ပ်က္လာျခင္း၊ လုပ္ငန္းရပ္တန္႔ေနေၾကာင္း သတိေပး ေ၀ဖန္ျခင္းမ်ား ၾကံဳရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားသည့္ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ အလယ္္အလတ္ လမ္းစဥ္ဆုိ ေသာ စကားကုိ ႏွလံုးသြင္းကာ အစြန္းမေရာက္ရန္ မိမိကုိယ္မိမိ ျပန္ဆန္းစစ္ပါ သည္။


တရားအားထုတ္ရာတြင္ ျဖစ္ပ်က္ကုိ ျမင္၍ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ လကၡဏာမ်ား ထင္ရွားလာခ်ိန္တြင္ ေလာကီကုိ စိတ္ကုန္ညည္းေငြ႔ျခင္း၊ ေလာကီကိစၥမ်ားကုိ စိတ္၀င္စားမႈ မရွိျခင္းမ်ား ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ဘယဥာဏ္ (အပ်က္ကုိသာ ျမင္ေန႐၍ ထိတ္လန္႔ျခင္း)၊ အာဒီန၀ဥာဏ္ (မွတ္တုိင္း အပ်က္ကုိသာ သတိျပဳမိေန၍ မေကာင္းမွန္း သိျမင္ျခင္း)၊ နိဗၺိဒါဥာဏ္ (အပ်က္ကုိ ျမင္ေနရ၍ ပ်င္းရိေျခာက္ေသြ႔ ညည္းေငြ႔ျခင္း)၊ မုဥၥိတုကမၼတာဥာဏ္ (အပ်က္ႏွင့္ ဆင္းရဲကုိ မွတ္ဆဲမွာ ေတြ႔ရ၍ လြတ္ေျမာက္လုိျခင္း)မ်ား ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ရိပ္သာ၀င္ တရားအားထုတ္ရာမွ တခါတည္း ရဟန္းျပဳ၊ သီလရွင္၀တ္သြားေသာ စာေရးသူတုိ႔ထက္ သာလြန္ပါရမီ ထူးသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ထုိဥာဏ္မ်ား ထင္ရွားအားေကာင္းလာျခင္းေၾကာင့္ ေလာကီ ကုိ တခါတည္း စြန္႔သြားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
တရားအားထုတ္ရာတြင္ ထိုုဥာဏ္မ်ား တက္ေနခုိက္တြင္ ေလာကီကိစၥမ်ားကုိ စိတ္ကုန္ညည္းေငြ႔ေနတတ္ပါသည္။ ထုိအခါ မိမိမွာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း လ်စ္လ်ဴျပဳ၍ မရေသးသျဖင့္ မွ်မွ်တတ ႏွလံုးသြင္းရန္၊ အလုပ္ကုိလည္း သည္းခံျပီး လုပ္ရန္ ဦးပဥၥင္းတပါးက ညႊန္ၾကားပါသည္။ ထုိဦးပဥၥင္း မွာလည္း တရားထုိင္ရင္း တရားကုိ သိျမင္ကာ လူ၀တ္ေၾကာင္ကုိ စြန္႔လႊတ္သြားသူ ျဖစ္ပါသည္။


စာေရးသူသည္ တရားမွာ ေလာကီစည္းစိမ္ဥစၥာ ဂုဏ္သိမ္မ်ားထက္ တုႏႈိင္းမရ တန္ဖုိးၾကီးသျဖင့္ တရားတက္ေနခုိက္ တရားေနာက္ ဦးစားေပးလုိက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ လုိက္ပါသည္။ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီး၏ ေျမးတစ္ဦးသည္ ၀ါတြင္းကာလမွာ သဒၶါတရားမ်ား ထက္သန္ေနခုိက္ ရဟန္းျပဳရန္ ခြင့္ပန္ေသာ္လည္း သံဃာေတာ္ မ်ားက ၀တ္မေပးသျဖင့္ မ၀တ္လုိက္ရပါ။ ၀ါတြင္းေက်ာ္လြန္၍ ရဟန္းျပဳေပးရန္ အေၾကာင္းၾကားလာေသာအခါ ထက္သန္ေနေသာ သဒၶါတရား က်ဆင္းသြားျပီ ျဖစ္ သျဖင့္ ရဟန္းျပဳလုိစိတ္ မရွိေတာ့ေၾကာင္း တံု႕ျပန္သည္ဟု ဖတ္ရဖူးပါသည္။ ထုိအ ခါ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအစ္မၾကီး၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ျမတ္စြာဘုရားက ၀ါတြင္း ကာလတြင္ ရဟန္းျပဳေပးရန္ မျငင္းဆန္ရဟု ပညတ္ခဲ့ရပါသည္။
စာေရးသူသည္ တရားတက္ေနခုိက္ က်န္တာေတြ ယာယီ အနာခံ၍ တရားကုိ ဦးစားေပး အားထုတ္လုိက္မည္၊ ခုလုိ တရားတက္ေနသည့္ အခြင့္ေကာင္းကုိ လြတ္သြားလွ်င္ ေနာက္ေနာင္ ၁၀ ႏွစ္ဆက္တုိက္ ေန႔စဥ္ အားထုတ္ေသာ္လည္း အျခား ေလာကီအာ႐ံုမ်ားေၾကာင့္ ယခုလုိ တရားတက္သည့္အခ်ိန္ တရက္ေတာင္ ရခ်င္မွ ရမည္ဟု ႏွလံုးပုိက္ကာ ဦးစီးလုပ္ကုိင္ေနရသည့္ လုပ္ငန္းကုိပါ ယာယီ ပစ္ထားျပီး တရားသာ အားထုတ္ပါသည္။ အတုိင္းအတာ တခုထိ တရားရရွိ ပုိင္ဆုိင္သြားျပီး စိတ္တည္ၾကည္သန္႔ရွင္းသြားလွ်င္ ထုိသမာဓိ၊ ပညာစြမ္းျဖင့္ လုပ္ငန္းကုိလည္း ပုိေကာင္းေအာင္ ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ျဖင့္ လုပ္ႏုိင္မည္ဟူေသာ အသိလည္း ပါပါသည္။


တရားကုိ က်င့္ၾကံအားထုတ္လွ်င္ တရားတန္ခုုိးေၾကာင့္ လုိသမွ် ျပည့္စံုသည္ဟု သီလရွင္ ဆရာေလးတပါး အမိန္႔ရွိဖူးပါသည္။ တရားကိစၥ သိလုိသည္မ်ားကုိ တရား ျပ သံဃာေတာ္တပါးအား ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ထုိသံဃာေတာ္က လည္း အလားတူ အမိန္႔ရွိပါသည္။ ဦးဇင္းလည္း ပုိင္ဆုိင္မႈအားလံုးစြန္႔ျပီး ရဟန္းျပဳ လာခဲ့ေၾကာင္း၊ တရားတန္ခုိးေၾကာင့္ ယခုလုိ ျပည့္စံုလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အမိန္႔ရွိပါ သည္။ ထုိဦးဇင္းမွာ တရားျပရိပ္သာ တခု ဖြင့္လွစ္ျပီး ဒကာဒကာမမ်ားကုိ တရားျပ ေပးေနပါသည္။ ဦးဇင္းမွာ န၀ကမၼ ၀တၳဳပင္ မကုိင္ေသာ္လည္း ရိပ္သာမွာ ေယာဂီ မ်ားအတြက္ ဆြမ္းေဆးကအစ မပူပန္ရပါ။
စာေရးသူလည္း မိမိကုိယ္ကုိယ္ ျပန္ၾကည့္ရာ အလားတူပင္ လွဴဒါန္းဖုိ႔ သတ္မွတ္စြန္႔ လႊတ္ထားျပီး ေငြမ်ားသာမက ေနစရာ အာ၀ါသေလးတခု (ေရရွည္ မေရရာေသာ္ လည္း) ရွိေနျခင္း၊ ေန႔စဥ္ စားစရာ ဖူလံုေနျခင္းမ်ား ေတြ႔ရပါသည္။ လူ႔ဘ၀မွာ ေနဖုိ႔ႏွင့္ စားဖုိ႔မွာ လုိအပ္ခ်က္တခုျဖစ္ျပီး ဒါေလးမွ အဆင္မေျပ ဒုကၡေရာက္ ေနရသူေတြ ဒုႏွင့္ေဒး၊ ကုိယ္လည္း အပါအ၀င္ ျဖစ္ခဲ့သူမုိ႔ ယခု အေရးၾကီးသည့္ လုိအပ္ခ်က္တခု ျပည့္စံုေနျပီ ဆုိရပါမည္။ တေန႔ ၁၃ နာရီ၊ ၁၄ နာရီ ပိတ္ရက္မရွိ ညလံုးေပါက္ပါ အလုပ္ဆင္း၍ ပင္ပင္ပန္းပန္း ႐ုန္းကန္ရွာေဖြေသာ္လည္း ဆင္းရဲ တြင္းနက္ခဲ့သည့္ ဘ၀မွ ယခု လစာျပည့္ ခြင့္ရျပီး ေန႔စဥ္ တရားအားထုတ္ ေနႏုိင္ျခင္းမွာလည္း ကုသုိလ္ေကာင္းမႈက ေပးလာသည့္ အျမတ္တခု ျဖစ္ပါသည္။


စာေရးသူမွာ ကေလးဘ၀က ဘာသာေရးကုိ အလုိမရွိသူ လူၾကီးမိဘမ်ား မႏွစ္ျမိဳ႕သည့္ၾကားမွ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဖေယာင္းတုိင္ အတုိအစမ်ားႏွင့္ မီးပူေဇာ္ခဲ့ဖူး ပါသည္။ အိမ္မွာ ဘုရားစင္ မရွိပါ။ သူငယ္ခ်င္းတဦး ဆြဲေပးသည့္ ဘုရားပံုကုိ အိပ္ရာေခါင္းရင္းမွာ ထား၍ ကုိးကြယ္ခဲ့ရပါသည္။ ထုိသုိ႔ အဆူပူခံျပီး ဘုရားကုိ မီးပူေဇာ္ခဲ့သည့္ အက်ိဳးေပးေၾကာင့္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္၊ ၾကီးျပင္းေသာအခါ ဥာဏ္ရည္ အားေကာင္းလာပါသည္။ ADHD ေရာဂါေၾကာင့္ သမာဓိအား နည္းေနေေသာ္လည္း ဥာဏ္ထက္သန္ေစသည့္ ေကာင္းမႈကုိ အခက္အခဲၾကားမွ ျပဳခဲ့ျခင္းက ကံအက်ိဳးေပး သျဖင့္ ပညာေရး၊ အလုပ္အကုိင္စေသာ ေလာကီေရးမ်ားမွာလည္း ADHD ေရာဂါ ဆုိး ႏွိပ္စက္သည့္ၾကားမွ အတန္အသင့္ ခံသာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
၁၀ ႏွစ္၀န္းက်င္ ကေလးဘ၀ကတည္းက စြဲကပ္ႏွိပ္စက္ခဲ့ေသာ ေရာဂါဆုိးသည္ ယခုအခါ ႏွစ္အစိတ္္ေက်ာ္ သက္တမ္းရွိျပီ ျဖစ္ပါသည္။ ႏွလံုးေရာဂါ၊ ပန္းနာ၊ ရင္က်ပ္ ေရာဂါ စေသာ လူသိမ်ားသည့္ နာတာရွည္ ေရာဂါဆုိးမ်ား ခံစားရသူမ်ားကုိ ၾကည့္ပါ။ ႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ ေရာဂါသက္တမ္း ရင့္လာေသာအခါ လူစဥ္မမီ ႐ွဴနာရႈိက္ ကုန္း ျဖစ္လာျခင္း၊ အသက္ဆံုးရႈံးရျခင္းမ်ား ေတြ႔ပါလိမ့္မည္။
ယခုမူ စာေရးသူမွာ ဘုရားေက်းဇူး၊ သံဃာ့ေက်းဇူး၊ တရားဓမၼ ျဖန္႔ေ၀ေပးလွဴသည့္ လူဆရာၾကီးမ်ား ေက်းဇူးေၾကာင့္ တရားေဆးကုိ မွီ၀ဲရသျဖင့္ ေရာဂါသက္တမ္း ႏွစ္ အစိတ္ေက်ာ္ျပီး လက္ေျမွာက္ရမလုိ အျဖစ္ဆုိးမွ လြတ္ေျမာက္ရပါျပီ။ တရားကုိ ဖိဖိ စီးစီး အားထုတ္လုိက္ရာမွ အလုပ္တခုကုိ ဖိဖိစီးစီး လုပ္ခ်င္ေသာ စိတ္မ်ား ျဖစ္ထြန္း လာျပီး ADHD ေရာဂါသည္တုိ႔မွာ ျဖစ္တတ္သည့္ ဘာဆုိဘာမွ မျပီးစီး အလုပ္ေတြ တပုိင္းတစ တုိးလုိ႔တန္းလန္း အက်င့္ဆုိးကုိလည္း ထိန္းကြပ္ႏုိင္ခဲ့ပါျပီ။
ေန႔စဥ္ ျပဳဖြယ္ရွိေသာ အမႈကိစၥမ်ားကုိလည္း ယခင္လုိ လႏွင့္ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ၍ မလုပ္ႏုိင္ဘဲ ပစ္ထားျခင္း မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ပံုမွန္ထမ္းေဆာင္လာႏုိင္ပါျပီ။ ADHD သမားမ်ား၏ အာ႐ံုမ်ားတတ္သည့္ အက်င့္ဆိုးကုိလည္း တရားသမားမ်ား၏ အာ႐ံုမေထြျပား လုပ္သင့္တာကုိသာ ေရြးလုပ္ေသာ အက်င့္ေကာင္းက ျပန္လည္တုိက္ဖ်က္ေနပါျပီ။
အေပ်ာ္အပါးျဖင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္း မရွိေတာ့သည့္အတြက္လည္း အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္း အလုပ္အျပင္ တရားထုိင္ဖုိ႔ အခ်ိန္ပါ ပုိထြက္လာပါသည္။ အလုပ္သြား အလုပ္ျပန္ ဘတ္စ္ကားေပၚတြင္ျဖစ္ေစ၊ အိမ္ေနရင္း ပန္းကန္ေဆး အစားစား ခ်ိန္ျဖစ္ေစ၊ လဲေလ်ာင္းရင္း ႏုိးေနစဥ္ျဖစ္ေစ ေမတၱာပုိ႔လွ်င္ပုိ႔၊ မဟုတ္လွ်င္ တရားရႈ မွတ္ေနတတ္သည့္ အက်င့္ေကာင္း ျဖစ္လာသျဖင့္ ADHD ေရာဂါသည္တုိ႔ဘာ၀ ေရာက္တတ္ရာရာ စိတ္ျပန္႔လြင့္တတ္ေသာ အက်င့္ဆုိးကုိ တရားျဖင့္ ခုခံႏုိင္ခဲ့ပါျပီ။
႐ုပ္နာမ္တုိ႔၏ လကၡဏာေရး သံုးပါးကုိ ႐ႈမွတ္ရင္း သတိျပဳမိသည္မွာ အာ႐ံုစူးစုိက္မႈ အားနည္းေသာ ေရာဂါဆုိး၏ ႏိွပ္္စက္မႈေအာက္တြင္ စြမ္းေဆာင္ဖုိ႔ ခက္ခဲလွေသာ ကိစၥျဖစ္သည့္ အာ႐ံုတခုတြင္ စိတ္ကုိ စူးစုိက္တည္ၾကည္ေစျခင္း တရားဘာ၀နာ မႈကုိ လုပ္ႏုိင္လာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေျပာင္းလဲတုိးတက္လာေသာ အေျခအေနထူး အတြက္ ၀မ္းသာေက်းဇူးတင္လွသျဖင့္ တရားရႈမွတ္ရင္း ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရွိခုိးဦး ခုိက္မိသည္အထိ ျဖစ္ပါသည္။


ငယ္တုန္း တရားကုိ ဦးစားေပးအဆင့္တစ္ ထားျပီး အားထုတ္ျဖစ္ေနျခင္းကုိလည္း ကုိယ့္မွာ ရွိဆဲ အေကာင္းဆံုး အခ်ိန္ႏွင့္ အရြယ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေပးလွဴျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ခံယူလုိက္သျဖင့္ သဒၶါပီတိ ပုိအားေကာင္းလာပါသည္။ ႐ုပ္နာမ္တုိ႔၏ သဘာ၀ျဖစ္ေသာ မျမဲျခင္းကုိ ရႈမွတ္ပါမ်ားေသာအခါ ခ်မ္းသာသုခ ေတြလည္းမျမဲ၊ ဆင္းရဲဒုကၡေတြလည္း မျမဲဟု အသိ၀င္လာပါသည္။ ဆင္းရဲျခင္းကုိ ရႈမွတ္ပါမ်ားေသာအခါ ႐ုပ္နာမ္တုိ႔၏ တရားကုိယ္ကုိက ဒုကၡမွန္း သိနားလည္လာ၍ အပရိက ဒုကၡမ်ားကုိ သည္းခံႏုိင္လာပါသည္။ ေနေရးစားေရးကုိ ဇာမခ်ဲ႕ဘဲ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္႐ံုျဖင့္ ေရာင့္ရဲႏုိင္လာျခင္း၊ ဗာဟီရ မမ်ားဘဲ အပုိကိစၥမ်ားကုိ လ်စ္လ်ဴျပဳျပီး အေရးအၾကီးဆံုး အလုပ္တုိ႔ကုိသာ ဦးစားေပး လုပ္ရမွန္း သိလာျခင္း၊ အေသးအဖြဲ အဆင္မေျပမႈဒုကၡမ်ားကုိ ညည္းတြားအခ်ိန္ျဖဳန္းမေနဘဲ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံျပီး လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ႏုိင္လာျခင္း စသည့္ အက်ိဳးထူးမ်ား ခံစားလာရပါသည္။
အခ်ိဳ႕မိတ္ေဆြမ်ား ပညာေရး၊ အလုပ္အကုိင္၊ တရားဓမၼေရး စသည့္ အေရးတၾကီး လုပ္သင့္ေသာ ကိစၥမ်ားကုိ မၾကိဳးစားဘဲ အျပိဳင္အဆုိင္ ကိစၥမ်ား၊ ေနေရးစားေရး ဇိမ္ခံႏုိင္ဖုိ႔ အခ်ိန္ေပးလြန္းျခင္းမ်ား၊ အေပ်ာ္အပါးမ်ားေၾကာင့္ ဘ၀မွွာ အခ်ိန္ေတြ အလကားျဖစ္ေနရသည္ကုိ ေတြ႔ေသာအခါ တရားအားထုတ္မိျခင္း၏ အက်ိဳးကုိ ျမင္လာပါသည္။ ငါ့မွာ တရားႏွင့္ေတြ႔၍ ဒီလုိ အေရးမၾကီးတာေတြႏွင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္းမိ ေနမည့္ အျဖစ္မွလြတ္္ရသည္၊ ဤမိတ္ေဆြမ်ားလည္း တရားအားထုတ္မိလွ်င္ ဒီလုိ အက်င့္မ်ိဳး ေပ်ာက္ျပီး သူတုိ႔ဘ၀ေတြ ပညာေရး၊ လူမႈေရးကအစ ပုိမုိတုိးတက္ ေအာင္ျမင္ဖြယ္ရွိသည္ဟု ေတြးမိပါသည္။ တရားဟူသည္ မလုိသူကုိ ဇြတ္တုိက္ တြန္း၍ အရာထင္မည္ မဟုတ္၍သာ ေစတနာ ရွိေသာ္လည္း မေျပာျဖစ္ပါ။


မိဘအသုိင္းအ၀ုိင္းမဲ့ အထီးက်န္ ဘ၀ကုိ တခ်က္တခ်က္ အားငယ္မိရာမွ ယခုမူ ဘုရားကုိ မိဘျပဳ၍ တရားကုိ အေဆြခင္ပြန္းဖြဲ႕ကာ ေနမည္ဟူေသာ စိတ္ခြန္အား မ်ား ၀င္လာပါေတာ့သည္။ အျခံအရံ ၁၀၀၀ ရွိေသာ္လည္း တရားမရွိသည့္ အျဖစ္ ထက္ ေဆြမ်ိဳးမရွိ မိတ္ေဆြတဦးမွ မရွိေသာ္လည္း တရားဓမၼ ရွိသည့္ အျဖစ္က ျမတ္ သည္ဟု အသိ၀င္လာပါသည္။ မိဘေဆြမ်ိဳး အသုိင္းအ၀န္းအျခံအရံ အားနည္းျခင္း ကုိလည္း ေရွးအတိတ္က အကုသုိလ္၏ အက်ိဳးဆက္ ၀ဋ္ေၾကြးအျဖစ္ တရားႏွလံုး သြင္းကာ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံႏုိင္လာပါသည္။ ေမတၱာကမၼဌာန္း စီးျဖန္းမိေသာအခါ ငါဘယ္ အေျခပဲ ေရာက္ေနေန၊ ငါ့ကုိ ဘယ္သူဘာပဲ လုပ္လုပ္ေျပာေျပာ ငါက အားလံုး အေပၚ ေမတၱာထားမည္ဟူေသာ စိတ္မ်ား ၀င္လာပါသည္။ အထီးက်န္ဘ၀ကုိ အားငယ္၀မ္းနည္းေနစိတ္ကုိ တေလာကလံုး ကုိယ့္ကုိ ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္ မလုပ္ရင္ေန၊ ကုိယ္က တေလာကလံုးအေပၚ ေမတၱာပြားေနမည္ဟူေသာစိတ္က လႊမ္းမုိးလာပါသည္။
အေမရိကန္တြင္ သုေတသန ျပဳခ်က္မ်ားအရ ADHD ေ၀ဒနာရွင္လူငယ္ တ၀က္နီး ပါး၏ ပညာေရးမွာ အထက္တန္းေက်ာင္းပင္ မျပီးဆံုးေၾကာင္း ေတြ႔ရပါသည္။ အေမရိကန္တြင္ ပ်မ္းမွ်လူ ၁၀၀ လွ်င္ ၂၈ ဦးသည္ တကၠသုိလ္ဘြဲ႕ ရၾကေသာ္လည္း ADHD ေ၀ဒနာသည္မ်ားထဲမွ တကၠသုိလ္ဘြဲ႔ ရသူမွာ ၁၀၀ လွ်င္ ၅ ဦးႏႈန္းထက္ ေလ်ာ့နည္းပါသည္။


ဥာဏ္ရည္ ပံုမွန္ႏွင့္ ပံုမွန္အထက္ ရွိေနေသာ္လည္း အိမ္စာမ်ား ျပီးေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ ျခင္း၊ ဘာမဆုိ အခ်ိန္မီ မျပီးစီးျခင္းမ်ားမွာ ADHD ေ၀ဒနာသည္ ကေလးမ်ား၏ သေကၤတ ျဖစ္ပါသည္။ ၾကီးျပင္းလာေသာအခါတြင္လည္း ထုိ္ေရာဂါေၾကာင့္ ဘ၀ တြင္ အခက္အခဲမ်ား ေတြ႔ရပါသည္။ စာေရးသူထက္ ေလးႏွစ္ငယ္ေသာ ADHD ေ၀ဒနာရွင္ အေမရိကန္ လူငယ္တဦးမွာ မူးယစ္ေဆးပါ သံုးတတ္လာျပီး ဘ၀အေျခ အေနေကာင္းမ်ား ရပါလ်က္ ပညာေရးေရာ လူမႈေရးပါ မထူးခၽြန္ေတာ့ပါ။
ထုိသုိ႔ ဘ၀၏ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားကုိ အလွမ္းေ၀းေစသည့္ ေၾကာက္စရာ ေရာဂါဆုိးကုိ ျမတ္စြာဘုရား တုိက္ေကၽြးသည့္ ဓမၼေရေအး အျမိဳက္ေဆးျဖင့္ ကုစားႏုိင္ခဲ့ပါျပီ။ ယခု စာေရးရင္း ခဏရပ္ျပီး တရားရႈမွတ္ၾကည့္ေသာအခါ ADHD ေရာဂါ၏ စိတ္မတည္ ျငိမ္ျပန္႔လြင့္ေအာင္ ႏွိပ္စက္မႈမွ ကင္းလြတ္၍ စိတ္ၾကည္လင္တည္ျငိမ္စြာ တရားမွတ္ ႏုိင္ေနသည္ကုိ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ေတြ႔ရပါသည္။ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ေသးသျဖင့္ နိ၀ရဏ တရားမ်ားကေတာ့ လူမွာ ကုန္ဦးမည္ မဟုတ္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ ADHD ေရာဂါ သည္ အျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္၍ က်န္းမာလာျခင္းကပင္ အံ့ဖြယ္အက်ိဳးရလဒ္ ျဖစ္ပါ သည္။


ဆႏၵ၊ ၀ီရိယ၊ စိတ္ဓာတ္၊ ပညာ အဓိပတိတပ္၍ ၾကိဳးစားလွ်င္ အမႈကိစၥတုိ႔ ျပီးစီးေအာင္ျမင္သည္ဟူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမႏွင့္ ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ျမတ္ကုိ ႐ုိေသစြာ ရွိခုိးဦးခုိက္လုိက္ပါသည္။

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္၊

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ကား မဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ကိုရကာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေလာက၌ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူျခင္းကလည္း ၄င္းရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း စလင္းကန္လယ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက…


“အုိ…လူမ်ားတို႔၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကိုယ္တုိင္မေတြ႕လိုက္ၾကရ၍ ဘာ၀မ္းနည္းစရာ ရွိသလဲ၊ ယခုအခါ ဓမၼကၡႏၶာဘုရားေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေသး၏။ ကံ၊ ပါရမီရွိလွ်င္ ရလိမ့္ မည္ဟူ၍သာ ေအးစက္စက္ေနၾကလွ်င္ အမ်ားႀကီးနစ္နာၾကလိမ့္မည္။ စာမတက္လို႔၊ ဘာမတက္လို႔လဲ မလုပ္ၾကပါႏွင့္၊ ဆရာေကာင္းႏွင့္ေတြ႕လွ်င္ ရႏိုင္ပါသည္။ သို႔အတြက္ အုိ..လူမ်ားတုိ႔ ယခုအခါ ကံ၊ ပါရမီကို ေမးရန္မလိုပါ။ ရွင္ဘုရင္သားျဖစ္ၿပီး အိမ္ေရွ႕မင္းသားသည္ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရန္ ေဗဒင္ေမးဖုိ႔မလို။ မုတ္ဆိတ္ပ်ားစြဲသူသည္ တျခားသြားၿပီး ပ်ားဖြတ္ရန္မလို၊ ရန္သူ၀ိုင္းထားခံရသူသည္ ထြက္ေပါက္သိ လ်က္ကနဲ႔ မထြက္ေသာ္ ကံ၊ ပါရမီ ခ်ဖြယ္မရွိ၊ အညစ္အေၾကးလူးသူသည္ ေရစင္ရွိ လွ်က္မေဆးေသာ္ ေရ၌အျပစ္ဆုိဖြယ္ရာမလို၊ မိမိကသာ ဖ်င္းလို႔၊ “အ”လို႔၊ ျဖစ္သည္။ “အ” ေသနည္း ေသတယ္လို႔သာ ဆုိဖြယ္ေကာင္းေတာ့၏။ ေၾကာက္ၾက၊ လန္႔ၾက၊ ထိတ္ၾက။ အုိ..လူမ်ားတုိ႔ သို႕အတြက္ တရားအားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ့။”
ဟူ၍ မဂ္ဉာဏ္ဖုိလ္ဉာဏ္ရေၾကာင္းလမ္းျဖစ္သည့္ ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ ၾကရန္ အေရးတႀကီး တုိက္တြန္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ရဖုိ႔ အားထုတ္ျခင္းမွာ ရလာေသာ လူ႔ဘ၀အႏွစ္သာရထုတ္ျခင္းတစ္ခုျဖစ္၏။ ထုိကဲ့သို႔ အႏွစ္သာရ ထုတ္ခ်င္လာဖုိ႔ရန္ ေရွးဦးစြာ လူ႔ဘ၀တန္ဖုိး၊ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရျခင္း၏ တန္ဖုိးတုိ႔ကုိ သိရွိထားသင့္ပါသည္။
လူ႔ဘ၀နည္းတူ ရဖုိ႔ခဲယဥ္းေသာ အရာငါးမ်ိဳးကို အဂၤုတၴိဳရ္ပါဠိေတာ္၌ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားထားသည္မွာ…

(၁) ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါကုိ ရခဲျခင္း၊

(၂) လူ႔ဘ၀ကို ရခဲျခင္း၊

(၃) သဒၶါတရားရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ကုိ ရခဲျခင္း၊

(၄) ရဟန္းဘ၀ကို ရခဲျခင္း၊

(၅) သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ၾကားနာရခဲျခင္း တုိ႔ျဖစ္ေပသည္။

ဤေနရာတြင္ လူ႔ဘ၀ရခဲပံုကုိသာ စာ႐ႈသူမ်ား နားရွင္းသည္အထိၾကိဳးစားေရးသားပါမည္။ နခသီခူပသုတ္တြင္ ဗုဒၶေဟာၾကားထားသည္မွာ- “ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔… ငါဘုရား၏ လက္သည္းေပၚမွာရွိေသာ ေျမမႈန္နဲ႔ ေဟာဒီေအာက္က မဟာပထ၀ီေျမ ႀကီး ဘယ္ဟာကမ်ားသနည္း”၊
“ေအာက္မွာရွိတဲ့ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးက အဆမတန္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါသည္ ဘုရား”
“ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔၊ ေဟာဒီဥပမာအတိုင္းပဲ၊ လူ႔ဘ၀ကေန ေသၿပီးေတာ့ လူ႔ဘ၀ကို ျပန္ေရာက္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆုိတာ ငါဘုရားလက္သည္းခြ႕ံေပၚက ေျမမႈန္ ေလာက္ပဲရွိတယ္။ လူ႕ဘ၀ကေသၿပီး အပါယ္ေလးဘံုက်ေရာက္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ ေဟာဒီ မဟာပထ၀ီေျမႀကီး အထုေလာက္ရွိတယ္” ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ဖန္ ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ သုညတ၀ဂ္၊ ဗာလပ႑ိတသုတ္တြင္လည္း အပါယ္ဘံုသားတုိ႔ လူ႔ဘ၀ရခဲယဥ္းပံုႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေဟာၾကားထားေတာ္မူသည္မွာ “ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီတုိ႔ အပါယ္ဘံုသားမ်ား လူ႔ဘ၀တစ္ခုခဲယဥ္းပံုကုိ ငါဘုရား ဥပမာႏွင့္တကြ ေဟာၾကားေတာ္မူမယ္။ က်ယ္၀န္းနက္႐ိႈင္းလွတဲ့ သမုဒၵရာႀကီးထဲမွာ အႏွစ္တစ္ရာမွ ေရေပၚကို ေခါင္းေလးတစ္ခါေပၚတဲ့ လိပ္ကန္းႀကီးတစ္ေကာင္ရွိတယ္။ အဲဒီသမုဒၵရာႀကီးထဲကို အေပါက္တစ္ေပါက္သာေဖာက္ရေသးတဲ့ ႏြားလွည္းက ထမ္းပိုးတစ္ေခ်ာင္းကုိ ပစ္ခ်လိုက္ရမယ္။ ထမ္းပိုးကလည္း ေလတုိက္ရာအရပ္ ေလးမ်က္ႏွာ ေမ်ာခ်င္းရာေမ်ာေနမယ္။ လိပ္ကန္းႀကီးကလည္း အႏွစ္တစ္ရာျပည့္ ရင္ သူေပၚခ်င္ရာမွာေပၚမယ္၊ လိပ္ကန္းႀကီးကလည္း အႏွစ္တစ္ရာျပည့္လို႔ ေရေပၚကုိ ေပၚလာတဲ့ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ရမယ္။ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ ေမ်ာခ်င္ရာ ေမ်ာေနတဲ့ ထမ္းပိုးကလည္း လိပ္ကန္းႀကီးရဲ႕ ေပၚလာတဲ့ ဦးေခါင္းနဲ႔တည့္တည့္ ေနရာ ေရာက္ေနရမယ္။ ပိုၿပီးခဲခဲယဥ္းယဥ္း ျဖစ္ရမွာက တစ္ေပါက္ထဲသာ ေဖာက္ထားတဲ့ ထမ္းပိုးက အေပါက္ထဲကို လိပ္ကန္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းဟာ တည့္တည့္မတ္မတ္၀င္သြားဖုိ႔ဆုိတဲ့ အရာဟာလြယ္လြယ္ကူကူျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔”၊

“ဤသို႔ျဖစ္ရန္ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းလွပါသည္ဘုရား”

“ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔ အပါယ္ဘံုသားမ်ား လူ႔ဘ၀တစ္ခု ရဖုိ႔ကေတာ့ ယခုငါဘုရား ေဟာၾကားတဲ့ ဥပမာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာခဲယဥ္းလွသည္ ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔” ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဤေဟာၾကားခ်က္ သံုခုလံုးေပါင္းၾကည့္လိုက္ပါမွ လူ႔ဘ၀ရဖုိ႔ခဲယဥ္းပံုကုိ ပိုမုိ၍ သိလာရပါသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ လူေတြက မိမိရလာတဲ့ ဘ၀ကို တန္းဖုိးသိတ္မထားသလိုပါဘဲ။ အင္မတန္ကံေကာင္းလြန္းေသာေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀ကို ခဏတာေရာက္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အခုလို လူ႔ဘ၀ေရာက္ခ်ိန္ေလးမွာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြကိုႀကိဳးစားအားထုတ္မွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္မွန္းခ်က္ အတုိင္းလိုက္နာသူစင္စစ္ ျဖစ္ပါမည္။ ေလာကီအလုပ္ေတြနဲ႔ဘဲ အခ်ိန္ကုိ အသံုးခ်ေနမယ္ဆုိရင္ လူ႔ဘ၀တန္ဖိုးဆံုး႐ႈံုးသြားပါမည္။ တန္းဖုိးထား တက္သူမွသာ တန္းဖုိးရွိမွန္းသိပါမည္။ တဆက္တည္းေျပာလိုသည္မွာ မိမိတုိ႔ ပန္းတိုင္ေရာက္ေရး အားထုတ္ရာမွာ ဆရာေကာင္းကို ဆည္းပူးဖုိ႔အေရးႀကီးပါသည္။ ဆရားတင္မွားပါကလည္း မိမိတုိ႔ ပန္းတုိင္ေရာက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါ။ “ပူေဇာ္ရာမွာ အမ်ားသံဃာ၊ ကိုးကြယ္ရာမွာ ေရြးခ်ယ္ပါ” ဆုိသည့္အတိုင္း ဆရာေကာင္းကို ေရြးခ်ယ္ကိုးကြယ္ရပါမည္။ ဆရာေကာင္းကိုရရင္ ကိစၥအားလံုးၿပီးစီးတယ္လို႔ ဘုရား ရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ မိမိတုိ႔ရထားတဲ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရကို သိရွိကာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ကို ေရာက္ေအာင္တက္လွမ္းဖုိ႔သည္သာ အေရးအႀကီးဆံုးျဖစ္ပါသည္။


“စာဖတ္သူမ်ား အသိဉာဏ္ပညာတုိးပြားကာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္းမွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ကို အေရာက္တက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစ…”



မွတ္ခ်က္။..။ အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္)၏ “မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္” စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ေရးသားပါသည္။

ဗုဒၶေဒသနာႏွင့္ေလာကလူသား…၊

ဗုဒၶတရားေတာ္သည္ လြန္စြာ နက္နဲသိမ္ေမြ႕ျမင့္မားရကား ေန႔စဥ္အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္း လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနထိုင္ၾကရသည့္ ေလာကလူသား မိန္းမ၊ ေယာက်္ား မ်ားအတြက္မူ ဗုဒၶက်င့္စဥ္ကို အလံုးစံု လိုက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ၾကမည္မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶ၀ါဒီ အစစ္ အမွန္တစ္ဦးျဖစ္လိုပါက ေလာကမွဖယ္ခြာ၍ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ဆိတ္ျငိမ္ရာ အရပ္မ်ားသို႔ ‘ေတာထြက္’ ၾကရေပလိမ့္မည္ဟု အခ်ိဳ႕ပုဂိၢဳလ္မ်ားက ထင္မွတ္ေနၾကေပသည္။ ဤကား ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ အထင္အမွတ္ လဲြမွားေနျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။


ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူထားသည့္ တရားေတာ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ နားမလည္ေသး ေသာေၾကာင့္ ထုိသို႔ လဲြမွားမွတ္ယူေနၾကေၾကာင္း ထင္မိပါသည္။ ဗုဒၶတရားေတာ္သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ၾကသည့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား အတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ။ အိမ္ရာတည္ေထာင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ သာမန္ ေလာကလူသား မိန္းမ၊ေယာက်္ားမ်ား အတြက္လည္းျဖစ္ေပသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒတို႔ က်င့္သံုးရာလမ္းစဥ္ျဖစ္ေသာ မဂၢင္(၈)ပါး တရားေတာ္ျမတ္သည္ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသ အဆင့္အတန္း လံုး၀ခဲြျခားျခင္းမရိွဘဲ ခပ္သိမ္းေသာ ပုဂိၢဳလ္အေပါင္းတို႔ အကိ်ဳးစီးပြားအတြက္ ျဖစ္ပါသည္။ ကမာၻေလာကၾကီး တစ္ခုလံုး သာယာေအးခ်မ္းေအာင္လည္း ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ား အတိုင္းတည္ေဆာက္ႏိုင္ပါသည္။ အထူးတလည္ က်င့္ၾကံပြားမ်ားစရာ မလိုပါဘူး။ မိမိတုိ႔သိတဲ့ အတုိင္းသာလိုက္က်င့္ဖုိ႔လိုတာပါ။ လူတိုင္းထို အသိရွိၿပီး က်င့္ၾကမည္ဆုိပါက အားလံုးအမုန္းမရွိဘဲ သာယာဖြယ္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။



အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူရာ ေ၀ဠဳဒြါရ ပုဏၰားတုိ႔ရြာသုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ထုိအခါရြာသူရြာသားတုိ႔က ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ လွဴဖြယ္၊ ပူေဇာ္ဖြယ္ ၀တၳဳတုိ႔ျဖင့္ လာေရာက္ၾကပါသည္။ ထုိသုိ႔ လူအမ်ားလာေရာက္ ၾကေသာအခါ အလႅာပ၊ သလႅာပ စကားမ်ားေျပာၾကၿပီး ထုိရြာမွအႀကီးအကဲ ပုဏၰားႀကီးက ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားပါသည္။ ဘယ္လို ေလွ်ာက္သလဲဆုိ ေတာ့..
“ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႔ အိမ္ရာတည္ေထာင္၍ ေနၾကေသာသူတုိ႔သည္ အရွင္ဘုရားတုိ႔လို ဆြမ္းခံစားတာ မဟုတ္ေတာ့ ေရႊ၊ ေငြကိုလည္း မစြန္႔ႏိုင္ပါ။ သားမယား တုိ႔ကိုလည္း မစြန္႔ႏိုင္ပါ။ အ၀တ္ေကာင္းကိုလည္း ၀တ္ခ်င္ပါသည္၊ အစားေကာင္းကိုလည္း စားခ်င္ပါသည္။ ပန္းကိုလည္း ပန္လိုပါသည္။ သနပ္ခါးကိုလည္း လိမ္းလိုပါသည္။ ပြဲကိုလည္းၾကည့္လိုပါသည္။ ေတာေတာင္ ကုိလည္းမထြက္ႏိုင္ပါ။ ေသတဲ့အခါ အပါယ္ေလးပါးသို႔လည္း မက်လိုပါ။ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္လိုပါသည္။ သို႔အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တပည့္ေတာ္တုိ႔အား ေတာလည္းမထြက္ရ၊ သားမယားကို သာယာလွ်က္၊ ေရႊ၊ ေငြ ကိုလည္း သာယာလ်က္၊ အစားေကာင္းကိုလည္း စားကာ၊ အ၀တ္ေကာင္းကို၀တ္လ်က္၊ ပန္းကိုလည္းပန္ကာ၊ သနပ္ခါးလိမ္းလ်က္၊ ပြဲလည္းၾကည့္ကာ၊ အပါယ္ေလးပါးသို႔ မက်ဘဲ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္တဲ့တရားကို ေဟာေတာ္မူပါဘုရားတဲ့”
ဒီတရားေတာင္းဟာ အိမ္ယာတည္ေထာင္ေနေသာ လူေတြအားလံုးႏွင့္ အင္မတန္သင့္ေတာ္ေသာ တရားေတာင္းပါ။ အဲဒီတရားေတာင္းေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုမိန္႔ေတာ္မူသလဲဆုိေတာ့..
“ပုဏၰားေတာင္းတဲ့ အတုိင္းျဖစ္ပါေစမယ္၊ ေရႊ၊ ေငြကိုလည္း မစြန္႕ရပါဘူး။ ေတာ လည္းမထြက္ရပါဘူး။ အ၀တ္ေကာင္းလည္း ၀တ္ရပါမယ္။ အစားေကာင္းလည္း စားရပါမယ္။ သနပ္ခါးလည္း လိမ္းရပါတယ္။ ပန္းလည္းပန္ရပါတယ္။ ပြဲလည္းၾကည့္ ရပါတယ္။ ေသတဲ့အခါ အပါယ္ေလးပါးကိုလည္း မေရာက္ေစရပါဘူး၊ နတ္ျပည္ကို လည္း ေရာက္ရပါေစမယ္။ သို႔ေသာ္ ငါဘုရားေျပာတဲ့ အတုိင္းလိုက္နာက်င့္ၾကံရပါမယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။
ပုဏၰားက “ဒီလိုဆုိ က်င့္ၾကံပါမယ္ဘုရား အက်င့္လမ္းစဥ္ကိုသာ ေဟာေတာ္မူပါတဲ့”
“ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက အက်င့္လမ္းစဥ္ကို ဘယ္လိုေဟာသလဲဆုိေတာ့..”


(၁) “ငါ့ကို သတ္လွ်င္ ငါမခံခ်င္သလို သူမ်ားကို ငါကသတ္လွ်င္ သူမ်ားက ဘယ္ခံခ်င္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ငါသည္ သူတစ္ပါးအား သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္က်ဥ္ပါအံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၂) “ငါ့ဥစၥာကိုခိုးလွ်င္ ငါမခံခ်င္သလို၊ သူတစ္ပါးဥစၥာကို ငါကခိုးလွ်င္လည္း သူတစ္ပါးက ဘယ္ခံခ်င္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ ငါသည္ သူတစ္ပါးဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါအံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၃) “ငါ့သားမယားကို သူတစ္ပါးက မွားယြင္းလွ်င္ ငါမခံခ်င္သလို သူတစ္ပါးသား မယားကို ငါမွားယြင္းလွ်င္ သူတစ္ပါးက ဘယ္ခံခ်င္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ ငါသည္ သူတစ္ပါးသားမယားကို မွားယြင္းျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေတာ့အံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၄) “ငါ့ကို သူတစ္ပါးက လိမ္ေျပာလွ်င္ မၾကိဳက္သလို သူတစ္ပါးကို လိမ္လွ်င္လည္း သူတစ္ပါးက ဘယ္ႀကိဳက္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ ငါသည္ မုသားေျပာဆုိျခင္းမွ ေရွာက္ၾကဥ္ပါေတာ့အံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၅) “ငါသည္ သူတစ္ပါးေသာက္စားမူးယစ္တာကို ျမင္လွ်င္ မၾကည္ညိဳသလို၊ ငါေသာက္စားမူးယစ္လွ်င္လည္း သူတစ္ပါးက ဘယ္ၾကည္ညိဳပါ့မလဲ၊ သို႔အတြက္ ငါသည္ေသာက္စားမူးယစ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေတာ့အံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။



ငါးပါးသီလၿမဲေအာင္ က်င့္ရမည္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ယေန႔ကမာၻၾကီးမွာ စစ္ပြဲေတြ၊ တုိက္ခိုက္မႈေတြျဖစ္ေနျခင္းမွာ လူသတ္တာ အကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို လူတုိင္းမသိ၍၊ သိေသာ္လည္း မက်င့္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သူတပါးပစၥည္း၊ နယ္ေျမလိုခ်င္တဲ့ ေလာဘေတြ၊ သူတပါးကို ေသေစလိုတဲ့ ေဒါသေတြေၾကာင့္ ေလာကၾကီးမွာ ယေန႔ထိ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြ ေနရာတုိင္း မရႏိုင္ေသးတာပါ။



အဒိႏၷာဒါနာကံမွာ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူျခင္း၊ မေတာ္မတရားယူျခင္း၊ အေလးခိုးျခင္း၊ ဓားျမတုိက္ျခင္း အားလံုးကိုထည့္တြက္ရပါမည္။ ထိုအမႈ႔မ်ား လုပ္ပါက အကုသိုလ္ကံ ျဖစ္သည္ဟုသိၿပီး လိုက္က်င့္ၾကပါက ေလာကမွာ သူခိုးမ်ားရွိမည္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ မိမိတို႔ ပစၥည္းကိုသာ အသံုးျပဳ၍ သူတပါးထံမွ လိုခ်င္ေသာ ေလာဘတရားလည္း အလိုလိုပယ္သတ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။



မိမိႏွင့္ ေမာင္ႏွမသားခ်င္း စာနာကာ သူတပါး သားသမီးအေပၚ က်ဴးလြန္ျခင္းအမႈ ကာမသုမိစာၦစာရကံကို လူတုိင္းေစာင့္ထိန္းၾကမည္ဆုိပါက မလိုလားအပ္ေသာ အမႈခင္းမ်ားလည္း ျဖစ္မည္မဟုတ္ေပ။ “ႏွမခ်င္း စာနာေထာက္ထားပါ” “သားသမီးခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစားပါ” ဟူေသာ ျမန္မာတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ စကားျဖင့္ပင္ အသိအလိမၼာရွိသူတို႔အဖို႔ ထိုကံကို က်ဴးလြန္လိမ္႔မည္မဟုတ္ပါ။ ထုိသို႔ေစာင့္ထိန္း ျခင္းေၾကာင့္ လူသားအားလံုး အိမ္ေထာင္ေရးျပႆနာ၊ ကိုယ္က်င့္တရားေဖာက္ျပားမႈမ်ား မျဖစ္ေတာ့ဘဲ သာယာမႈရေစႏိုင္ပါသည္။



မုသားစကားဆုိရာတြင္ လိမ္ေျပာျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြာဆဲဆုိေျပာျခင္း၊ ကုန္းေခ်ာစကားေျပာျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိေသာအပိန္ဖ်င္း စကားမ်ားေျပာျခင္း တို႔ကိုပါမွတ္ယူ ေစာင့္ထိန္းၾကရပါမည္။ စီေဘာက္မွာ ဆဲဆုိေျပာေနျခင္းမ်ား၊ သူတပါးေတြကို ကုန္းေခ်ာေသာစာမ်ားကို ေတြ႕ရပါက မည္သို႔ခံစားရသည္ကို စာဖတ္သူမ်ားသိၾကမွာပါ။ တရားသိၿပီးေစာင့္ထိန္းၾကပါက ထုိကဲ့သို႔ ေသးငယ္ေသာ အမႈမွစ၍ က်ဴးလြန္ ၾကမွာမဟုတ္ပါ။



ေသရည္အရက္ေသာက္ပါက မူးယစ္ၿပီး ဆံုးျဖစ္ခ်က္မ်ား မွန္ကန္စြာမခ်ႏိုင္ေတာ့ပါ။ မိမိေသာက္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္လည္း ထိခိုက္ရပါသည္။ အရက္၊ ေဆးေျခာက္၊ ဘီယာ၊ မူးယစ္ေဆး၊ ထန္းရည္ အားလံုးကို ပါမွတ္ယူ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမည္။ မူးယစ္ေသာက္စားၿပီးပါက ေနာက္ထပ္ မေကာင္းမႈမွားဆက္လုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကျဖစ္လာတက္ပါသည္။ အရက္မူးျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အမႈခင္းမ်ား အားလံုးလည္းျဖစ္မည္ မဟုတ္ေပ။


ထုိ႔ေၾကာင့္ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားမ်ားသည္ ေမြးျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း စတဲ့ ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေစျခင္း အျပင္ ေလာကအတြင္း သတၱ၀ါအားလံုး ေနနည္းမ်ား ကိုလည္း လမ္းညႊန္ျပထားခဲ့ေပသည္။ ေလာကရဲ႕အလွတရားကို သီလပန္းျဖင့္ ဆင္ျမန္းမွသာ တင့္တယ္လွပႏိုင္ပါမည္။



ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလံုး ငါးပါးသီလအစျဖာေသာ သီလတရားကုိ ေစာင့္ထိန္း၍ ေလာက ႏွင့္ မိမိတုိ႔ သံသရာအတြက္ သီလရနံ႔ျဖင့္ ထံုမႊမ္းၾကပါစို႔…။

ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္..၊

ေကၽြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထုိက္ေစ၊ လွဴမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ ငါးသြယ္၊ က်င့္ဖြယ္သားတုိ႔တာ။


(၁) ေကၽြးေမြးမပ်က္ ဟူသည္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္သြားေသာ မိဘတုိ႔အား သား၊ သမီးတုိ႔က တံု႔လွည့္တစ္ဖန္ေကၽြးေမြး၊ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ဟု ဆုိလိုပါသည္။

(၂) ေဆာင္ရြက္စီမံ ဟူသည္ အသက္အရြယ္ႀကီးသြားေသာ မိဘႏွစ္ပါးတုိ႔၏ ကိုယ္စား စီးပြားေရး၊ လူမႈ႕ေရး၊ သာသနာေရး စေသာ ကိစၥႀကီးငယ္အသြယ္သြယ္ တုိ႔ကို သားသမီးတုိ႔က စီမံေဆာင္ရြက္ တာ၀န္ယူရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။




(၃) ေမြခံထုိက္ေစ ဟူသည္ မိဘတုိ႔၏ ေကာင္းမြန္ေသာ အေမြအႏွစ္တုိ႔ကို ဆက္ လက္ခံယူႏိူင္ေအာင္ အရည္အခ်င္းႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။

(၄) လွဴမွ်ေ၀၍ ဟူသည္ တမလြန္ဘ၀သို႔ ကြယ္လြန္ေျပာင္းေရႊ႕သြားၾကေသာ မိဘ တုိ႔အားရည္စူး၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ကာ သတိတရ အမွ်အတန္းေပးေ၀ရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။

(၅) ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ ဟူသည္ မိမိတုိ႔၏ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္လာတို႔ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္ရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။
ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္းဆုိရာတြင္ မိမိတုိ႔မ်ိဳးေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း အစဥ္အလာ၊ မ်ိဳးရိုးဂုဏ္ထက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဟူေသာမ်ိဳးရိုးဂုဏ္ကို ေစာင့္ထိန္းရပါမည္။

“လူမွာအမ်ိဳး ၾကက္မွာအ႐ိုး” ဟူေသာဆုိ႐ိုးစကားအတုိင္း လူတုိင္းမွာ အမ်ိဳးအႏြယ္သည္ အေရးႀကီးလွပါသည္။ ဘာသာေရးအရဆုိလွ်င္ မိမိတုိ႔၏ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ိဳး႐ိုးကို ေစာင့္ထိန္းရပါမည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ိဳး႐ိုးကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတက္ရပါမည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ အိမ္ေထာင္ဘက္ေရြးရာ၌ ဘာသာတူျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ိဳးရိုးကုိ ေရြးခ်ယ္ရပါမည္။ ဤအခ်က္သည္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ တခ်ိဳ႕လူငယ္တုိ႔သည္ အခ်စ္သည္သာပဓာနဟူေသာ စကားကုိ အားက်အဟုတ္ထင္ၿပီး အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္မွားၾကေလသည္။ အိမ္ေထာင္ ဖက္ေရြးခ်ယ္မွားရာတြင္ ေယာက်္ားေလးထက္ မိန္းကေလးက ပုိ၍အေရးႀကီးသည္။ ဘာသာျခားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳမိပါလွ်င္ သားစဥ္ေျမးဆက္ ရင္ေသြးတုိ႔ပါ ဘာသာျခား ျဖစ္သြားတက္ပါသည္။ ေစာင့္ေလမ်ိဳး ႏြယ္တာ၀န္ ႀကီး ပ်က္သြားပါသည္။ အခ်ိဳ႕ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ဘာသာေရးခံယူခ်က္ႏွင့္ လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ ေပ်ာ့ညံ့မႈ တုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔သည္ ဘာသာျခား တုိ႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကသျဖင့္ ဘာသာေရာလူမ်ိဳးပါ ဆံုး႐ႈံးနစ္နာရေလသည္။ မိမိတုိ႔အမ်ိဳးဂုဏ္ကို မိမိကိုယ္တိုင္ ထိန္းသိမ္းမွရမည္ဟူေသာ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အသိရွိၾကရပါမည္။ ထုိ႔ထက္ပို၍ မိမိတုိ႔ကိုးကြယ္ေနေသာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တုိ႔ကို သိတက္ရပါမည္။ ထုိေက်းဇူးေတာ္ေတြကို သိၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္မွသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု အျပည့္အ၀ ခံယူထိုက္ပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာေတြဟာ ယံုၾကည္တက္မႈ အလြန္လြယ္ကူၾကပါသည္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အျပင္ အျခားေသာ ရိုးရာကိုးကြယ္မႈနတ္မ်ား၊ ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ ဘုိးေတာ္၊ မယ္ေတာ္ ေတြကိုပါ ယံုၾကည္တက္ၾကပါသည္။ ဒီလိုပညာေတြ ကေဟာ ႏိုင္တာက ကာလ(၃)ရပ္ (အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ၊ လက္ရွိနဲ႔ အနာဂတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ)၊ စိတ္ေနသေဘာထား (ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ) နဲ႔ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ အခ်စ္ေမတၲာေရး စတာေတြျဖစ္ပါမည္။ ဒီပညာေတြမွာ လြဲမွားႏိုင္တဲ႔ အခ်က္ (၂)ခ်က္ရွိပါသည္။


(က) ေဟာသူက မကြ်မ္းက်င္လို႔ ျဖစ္ေစ၊ ရႊီးေနလို႔ ျဖစ္ေစ၊ က်က္မွတ္ထားတာ၊ တြက္ခ်က္တာေတြ ဆံုးျဖတ္တာေတြ မွားလို႔ျဖစ္ေစ လြဲႏိုင္ပါသည္။


(ခ) ေနာက္တစ္ခ်က္က အေဟာခံရသူကိုယ္တိုင္ရဲ႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ ေၾကာင္႔လဲလြဲႏိုင္ပါသည္။ ကိုယ္ေဟာေနတာ၊ ဆံုးျဖတ္တာမွန္ရဲ႔ သားနဲ႔ လာေမးသူက မမွန္သလို အမူအရာျပတာေၾကာင္႔ ပုထုဇဥ္ေဗဒင္ဆရာလဲ စိုးရြံ႕ျပီး မွန္ေနရာကေန အမွားေတြ ေဟာမိတတ္သည္။ ဒါအျပင္႔ အားလံုးမွန္ေနေပမယ္႔ လာေမးသူက ေကာင္းမႈေတြလုပ္ျပီး မေကာင္းကံေတြကို တားႏိုင္တာေၾကာင္႔လဲ မွားသြားတတ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္ရွိစဥ္ကပဲ ပုဏၰားတစ္ေယာက္က ကိုယ္႔ကိုယ္ကို တြက္ၾကည္႔ေတာ႔ မေ၀းေတာ႔တဲ႔ တစ္ခုေသာ လျပည္႔ည သန္းေခါင္မွာ ေသမည္ဟု အေျဖရပါသည္။ သူ႔မိန္းမကလဲ တြက္ၾကည္႔ေတာ႔ ေသမည္ဟုဘဲ အေျဖရပါသည္။ ဒီေတာ႔ ဘုရားရွင္ ကို လာေမးပါသည္။ ဘုရားရွင္ကလဲ ေသမယ္လို႔ပဲ ေဟာလိုက္ပါသည္။ အဲဒီအခါ ပုဏၰားကလန္႔ျပီး ေသသြားၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ငါသာေမ်ာက္ျဖစ္ရင္ စားဖို႔ဆုိၿပီး ငွက္ေပ်ာသီးေတြ စိုက္တယ္၊ ငွက္ျဖစ္ရင္ ေနဖို႔ ေညာင္ပင္ေတြစိုက္တယ္၊ ငါးျဖစ္ရင္ေနဖို႔ ေရကန္တူးတယ္ စသျဖင္႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး စဥ္းစားျပီး စိုက္ပ်ိဳးတာေတြ၊ ေရကန္တူးတာ ေတြလုပ္ပါသည္။ ေနာက္ေတာ႔ လမ္းေဖာက္တာေတြပါ လုပ္လာပါသည္။ သူက ကုသိုလ္ရဖို႔ေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ သူေသျပီး ဘာေကာင္ျပန္ျဖစ္ျဖစ္ ေနရတာ အစဥ္ေျပေအာင္ လုပ္တာပါ၊ ဒါေပမယ္႔ သူစိုက္ပ်ိဳးထားတာေတြ ၾကီးလာေတာ႔ ေမ်ာက္ေတြ၊ ငွက္ေတြ၊ ပါးေတြ စသည္ျဖင္႔ စားၾက၊ ေသာက္ၾက၊ ေနၾက၊ နားၾကျဖစ္ ေနပါသည္။ ေသမယ္လို႔တြက္ခ်က္သိထားတဲ့ ညမွာေတာ႔ သူက အားလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ျပီး အိပ္ယာေပၚမွာ ေသမယ္႔ အခ်ိန္ကို ေစာင္႔ေနပါသည္။ အာရုဏ္တက္ ခ်ိန္အထိလဲ မေသေရာ၊ သူ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ရမလားလို႔ ဘုရားရွင္ကို စိတ္ဆိုးျပီးရန္ေတြ႔ဖို႔ ထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ဘုရားရွင္က ေဟာအျပီးေနာက္ပိုင္း ဘာေတြ လုပ္လဲဆိုတာေမးေတာ့ ပုဏၰားက မိမိလုပ္ေဆာင္ခဲ့တာေတြ ေလ်ာက္ ထားပါသည္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္က ပုဏၰားလုပ္ခဲ့တာေတြက အသက္ရွည္ရာ ေကာင္းမႈေတြျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာခဲ့ပါသည္။ ဒီေတာ႔ သာမာန္ေဗဒင္လို သက္သက္ မွာ မမွန္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိသာပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတာ အေျခခံအားျဖင့္ ကံ နဲ႔ ကံ ရဲ႕ အက်ိဳးကိုယံုရပါမည္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ျဂိဳလ္စီး၊ ျဂိဳလ္နင္း၊ နကၡတ္၊ ရာသီ နဂါးေခါင္းလွည္႔၊ ရက္ရာဇာ၊ ျပႆဒါး လက္၀ါးမွ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ညႊန္ရာေတြကိုပဲ ယံုေနမယ္ဆိုရင္ ကံ နဲ႔ ကံ၏အက်ိဳးကို ပယ္ရာက်ျပီး ကမၼႆကတ သမာဒိ႒ိ မျဖစ္ေတာ႔ဘဲမိစၧာဒိ႒ိေတာင္ျဖစ္သြားပါမည္။


ထုိ႔ေၾကာင့္ယံုၾကည္္အားထားရာ အစစ္အမွန္မဟုတ္ေသာ အရာမ်ားအေပၚ ယံုၾကည္ မႈလြန္ကဲၾကလွ်င္ တကယ့္အစစ္အမွန္မ်ားက ေမွးမွိန္ေနရပါဦးမည္။ တရားစစ္၊ တရားမွန္ေတြကိုလည္း လူတိုင္းသိခြင့္နည္း ေနပါေတာ့မည္။ ထုိသို႔မသိျခင္းေၾကာင့္ ထင္ရာလုပ္ၾကပါမည္၊ ထင္ရာလုပ္ေတာ့ ဒုကၡေရာက္ရပါလိမ့္မည္။ ရခဲလွေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘ၀မွာ အလြဲယံုၾကည္မႈမျဖစ္ေစရန္ႏွင့္ မိမိတုိ႔အမ်ိဳးဂုဏ္ကို ကိုယ္စီ ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔ တာ၀န္ကုိ ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္းသိတက္ေနရပါမည္။



“စာဖတ္သူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးလိုလာ ဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစ…”

ဥပမာ ႐ႈစရာ လူသားမ်ား(၂)

ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေတြဟာ ဗဟုသုတ ရရံုသာမဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ႕က်င့္ ၾကံအားထုတ္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ေလာကမွာ အခ်ိဳ႕က “ငယ္ပါေသးတယ္၊ အသက္ၾကီးမွ တရားေလ့လာေတာ့မယ္၊ တရားအားထုတ္တာ အသက္ၾကီးတဲ့သူေတြ အလုပ္၊ ငယ္တုန္းမွာ လူငယ္သဘာ၀ ေပ်ာ္ထားၾကမွ…စသျဖင့္၊” ေျပာစမွတ္ရွိေနၾကပါ


သည္။ ဘုရားကို စိတ္ထဲမွာရွိရင္ၿပီးေရာ ဆုိတာမ်ိဳး၊ မနက္ျဖန္စာေမးပြဲရွိမွ ဒီေန႕ဘု ရားရွိခိုးတယ္ ဆုိတာမ်ိဳးလည္း ရွိၾကပါသည္။ ထုိသို႔စကားေတြၾကားရတဲ့အခါမွာ မ်ားစြာသံေ၀ဂရမိပါသည္။ အခ်ိဳ႕က်ေတာ့ သိေတာ့သိၾကပါသည္။ လက္ေတြ႕မက်င့္ေဆာင္ၾကပါဘူး။ အခ်ိဳးက်ေတာ့လည္း မိမိကသိတာနဲနဲ ေျပာတာကမ်ားမ်ား ျဖစ္ေနတက္ပါသည္။ ဒီလိုနဲ႔ ေလာက ဇာတ္ခံုမွာ ကံ ဇာတ္ဆရာစီစဥ္တဲ့အတိုင္း က ေနၾကပါေတာ့သည္။ မိမိတုိ႔ေတြသည္ ဘ၀အေျခအေနအမွန္ကို မသိဘဲေနသြား ၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ လူ႔ဘ၀တန္ဖုိး ဆံုး႐ံႈးရပါေတာ့မည္။ တဘက္မွာလည္း မိမိအတြက္ အားထုတ္ရသလို သူမ်ားအတြက္လည္း လုပ္ေဆာင္သင့္ပါသည္။ မိမိကိုယ္တုိင္ ဦးစြာသိရွိ က်င့္ၾကံဖုိ႔သည္လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ဤသို႔ျဖင့္..

ပုဂၢလပညတ္ ပါဠိေတာ္၌ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခြဲျခား၍ ဥပမာျဖင့္ ျပဆုိထားေပသည္။


ၾကြက္ႏွင့္တူသူ ေလးေယာက္


(၁) တြင္းတူးလွ်က္ မေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


(၂) ေအာင္းလွ်က္ တြင္းမတူးေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


(၃) တြင္းလည္းတူး ေအာင္းလည္းေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


(၄) တြင္းလည္းမတူး ေအာင္းလည္းမေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


ဤသို႔အားျဖင့္ ၾကြက္ႏွင့္တူသူတုိ႔ ေလးေယာက္ျဖစ္ကုန္၏။



(၁) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကိုသင္၏။ ထုိသူသည္ စာ၏အနက္အဓိပၸာယ္ကို ဘာမွ်မသိ။ ဤကား ဒုကၡဟူ၍ ယထာဘူတက်က်မသိ (အမွန္အတုိင္း ဟုတ္တုိင္း မွန္စြာမသိ)။ ဤကားဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း တရားဟူ၍ ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာကို မသိ။ ဤ သည္ကား ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာဟူ၍ အမွန္ကုိ အမွန္အတုိင္း မသိ။ ဤကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔သြားရာ က်င့္စဥ္တည္းဟု မသိ။
ဤပုဂၢိဳလ္သည္ တြင္းသာတူးလ်က္ မေအာင္းေသာၾကြက္ႏွင့္တူ၏။ ၾကြက္သည္ တြင္းသာတူးၿပီး မေအာင္းသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ထုိသူသည္ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္သာ တက္ကၽြမ္းၿပီး အမွန္တရားကုိ နားမလည္သူ ျဖစ္ေလသည္။ သက္၀င္ယံုၾကည္ၿပီး လိုက္ပါမက်င့္ေသာသူ ျဖစ္သည္။


(၂) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကုိကားမသင္။ ထုိသူသည္“အမွန္တရားကိုကား သိ၏”။ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ ေအာင္းလ်က္တြင္းမတူးေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူ၏။ ထုိၾကြက္သည္ ေအာင္းသာေအာင္းၿပီး တြင္းမတူးသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ စာမ တက္ဘဲလ်က္ အမွန္ကို အမွန္အတုိင္း ယထာဘူတက်က် သိေသာသူ ျဖစ္ေလသည္။


(၃) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကုိလည္းသင္၏။ အမွန္တရားကိုလည္းသိ၏။ ထုိသူသည္ တြင္းလည္းတူး၊ ေအာင္းလည္းေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူ၏။
ထိုၾကြက္သည္ တြင္းလည္းတူး၊ ေအာင္းလည္းေအာင္းကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ထုိသူသည္ စာလည္းတက္၊ တရားကိုလည္း ဟုတ္မွန္ေသာအတိုင္း သိေသာသူ ျဖစ္ေလသည္။


(၄) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကိုလည္းမသင္။ အမွန္တရားကိုလည္းမသိ။ ထုိသူသည္ တြင္းလည္းမတူး၊ ေအာင္းလည္းမေအာင္းသကဲ့သို႔ ထုိသူသည္ စာကို လည္းမသင္၊ ဘာကိုမွ်လည္း မသိသူ ျဖစ္ေလသည္။
မိမိသည္ တရားကုိဘာမွ မသိေသးပါလား ဆုိၿပီး စိတ္ဓာတ္က်ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္ရတုန္းေလးမွာ ၾကိဳးစားအားထုတ္မည္ဆုိလ်င္ ရႏိုင္ပါသည္။ အဓိက ကေတာ့ ဘုရားကို စိတ္ထဲမွာ ရွိတယ္ဆုိရံုနဲ႔ မရပါဘူး။ အခ်ိဳ႕က မိမိလည္းတရားေတာ္ အတုိင္းမေနထုိင္ပါဘူး၊ သူမ်ားကိုလည္း လူမိုက္အားေပးစကားေတာင္ ေျပာတက္ၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို ဘယ္လိုလူမ်ိဳးျဖစ္ေနၿပီလဲ ဆုိတာ သိတက္၍ တရားနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ တရားနဲ႔ေပ်ာ္ေအာင္ ေနသင့္ပါၿပီ။ အထက္ပါၾကြက္ေလးမ်ိဳး ဥပမာတြင္လည္း မိမိသည္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ ၾကြက္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနလဲ ဟုသံုးသပ္ကာ ေလ့လာၾကိဳးကုတ္အားထုတ္သင့္ပါသည္။ နံနက္မွာ ေနမင္းႀကီးထြက္လာတာဟာ ေန၀င္ဖုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဘ၀ျဖစ္လာတာဟာလည္း ေသဆံုးဖုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တစ္ခဏျဖစ္ရ လူ႔ဘ၀ အႏွစ္ရွိေအာင္ၾကိဳးစားရပါမည္။ ဘ၀ရပ္တည္မႈ မွာ “ေယာနိေသာ မနသိကာရ”(အသင့္အတင့္ အမွန္အတိုင္းႏွလံုးသြင္းမႈ) ရွိဖုိ႔အ ေရးၾကီးပါသည္။ ထုိသို႔ျဖစ္ေအာင္လည္း တရားနာၾကားရပါမည္။ တရားနာတာေတာင္ ႏွလံုးသားထဲ မေရာက္ရင္ ကုသိုလ္ပဲ ျဖစ္ပါမည္။ ခႏၶာၪာဏ္ေရာက္ေအာင္ နာေစခ်င္ပါသည္။ သစၥာေလးပါးကို ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ အမွန္အတိုင္း သိျမင္တတ္ေသာေၾကာင့္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ေအာင္၊ သစၥာေလးပါးတည္းဟူေသာ အာရံုကို မေတြမေ၀ အမွန္အတိုင္း သိတတ္ေသာေၾကာင့္ အေမာဟျဖစ္ေအာင္၊ သစၥာေလးပါးတည္းဟူေသာ ဓမၼတို႔ကို စူးစမ္းဆင္ျခင္ ဆံုးျဖတ္လ်က္ ဤသည္ကား ကုသိုလ္၊ ဤသည္ကားအကုသိုလ္ စသည္ျဖင့္ စူးစမ္းဆင္ျခင္ ဆံုးျဖတ္လ်က္ ပရမတ္တရားတို႔ကို ပရမတ္သို႔ဆိုက္ေအာင္ အမွန္အတိုင္း ထိုးထြင္းသိျမင္ တတ္ေသာေၾကာင့္ ၪာဏ=ၪာဏ္ျဖစ္ေအာင္၊ ပညာေတြျဖစ္ေအာင္ တရားနာၾကပါ။
မိမိတုိ႔ကိုယ္တိုင္ တရားဓမၼတုိ႔ကို ေလ့လာမွတ္သား က်င့္ၾကံကာ တြင္းလည္းတူး၊ ေအာင္းလည္းေအာင္းေသာ ၾကြက္ပမာ ၾကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါကုန္။





“အသိတစ္လံုး လက္ကိုင္သံုး အဆံုးနိဗၺာန္ျပည္”

ဥပမာ ႐ႈစရာ လူသားမ်ား…

လူအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆုိသကဲ့သို႔ ေလာက၌ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳး လူတန္းစားလည္း အသီးသီးပင္ျဖစ္သည္။ လိမၼာမည္ဟု ထင္ရလ်က္ မိုက္ေသာလူစားမ်ိဳး၊ မုိက္မည္ဟုထင္ရလ်က္ လိမၼာေသာလူစားမ်ိဳး၊ ဆုိးမည္ဟု ထင္ရလ်က္ ေကာင္းေသာလူစားမ်ိဳး၊ ေကာင္းမည္ဟုထင္ရလ်က္ ဆုိးေသာလူစားမ်ိဳး၊ ေျဖာင့္မည္ဟုထင္ရလ်က္ ေကာက္ေသာလူစားမ်ိဳး ဤသို႔ျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေလၾကသည္။

ထုိကဲ့သို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ကြဲကြဲျပားျပား၊ ျခားျခားနားနား သိေစရန္အတြက္ ဥပမာမ်ားျဖင့္ တင္စား၍ ျပဆုိထားခ်က္မ်ားကိုလည္း စာေပက်မ္းဂန္တုိ႔၌ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ လူသည္ မိမိဘ၀ႏွင့္ အေျခအေနကုိ ေသခ်ာ သိရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။ လူေဘာင္ေရာက္လို႔မွ လူလိုမက်င့္ရင္ လူရာမ၀င္ ျဖစ္ပါေတာ့မည္။ မိမိ၏ အေျခအေနမွန္ကို သိမွသာလွ်င္ အဆုိးအေကာင္း ဆင္ျခင္သံုးသပ္၍ လိုအပ္တာကို ျပင္ဆင္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ေကာင္းမြန္တာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းသြားႏိုင္ပါမည္။

ပုဂၢလပညတ္ ပါဠိေတာ္၌ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခြဲျခား၍ ဥပမာျဖင့္ ျပဆုိထားေပသည္။

မိုးတိမ္ႏွင့္တူသူ ေလးေယာက္၊

(၁) ခ်ဳန္းလ်က္ မရြာေသာမိုးႏွင့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

(၂) ရြာလ်က္မခ်ဳန္းေသာမုိးႏွင့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

(၃) ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းရြာေသာမိုးႏွင့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

(၄) ခ်ဳန္းလည္းမခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းမရြာေသာမုိးႏွင့့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

ဤသို႔အားျဖင့္ မိုးတိမ္ႏွင့္တူေသာသူ ေလးေယာက္ရွိပါသည္။

(၁) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ ေျပာကားေျပာၾက၏။ ေျပာသည့္အတုိင္းမလုပ္ေဆာင္ၾကပါ။ ဤသို႔ေျပာရံုသာေျပာလ်က္ လိုက္မလုပ္ေသာ သူသည္ “ခ်ဳန္းလ်က္မရြာေသာမိုး” ႏွင့္တူေပသည္။

(၂) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ လုပ္ေဆာင္ၾကပါသည္၊ စကားေတာ့ မ်ားမ်ားမေျပာၾကပါ။ ဤသို႔ လုပ္ရံုသာလုပ္၍ မေျပာေသာသူ သည္ “ရြာလ်က္မခ်ဳန္းေသာမုိး” ႏွင့္တူေပသည္။

(၃) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ လုပ္လည္းလုပ္ေဆာင္ၾကပါသည္၊ ေျပာလည္းေျပာပါသည္။ ဤသို႔ လုပ္လည္းလုပ္၊ ေျပာလည္းေျပာေသာ သူသည္ “ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းရြာေသာမုိး” ႏွင့္တူေပသည္။ ဤပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလည္း ေလာက၌ မ်ားစြာရွိပါသည္။

(၄) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ ေျပာလည္းမေျပာ၊ လုပ္လည္းမလုပ္ ဘဲေနတက္ၾကပါသည္။ ဤသို႔ ေျပာလည္းမေျပာ၊ လုပ္လည္းမလုပ္ ေသာသူသည္ “ခ်ဳန္းလည္းမခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းမရြာေသာမုိး” ႏွင့္တူေပသည္။

မိမိသည္ မည္သည့္မိုးတိမ္မ်ိဳးထဲတြင္ ေရာက္ေနသည္ကို မိမိကိုယ္တုိင္ ေမးၾကည့္ဖုိ႔လိုပါလိမ့္မည္။ အလုပ္ဆုိသည္မွာ မိမိတုိ႔
လုပ္ေဆာင္ေနေသာ ေလာကီအလုပ္မ်ားထက္ ေလာကုတၱရာ တရားအလုပ္ကုိ ေျပာလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မိမိကိုယ္ကို မညာဖုိ႔ လိုအပ္သလို၊ မညွာဖုိ႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ မိမိတုိ႔ဘ၀ ယခုအခ်ိန္သာလ်င္ အေကာင္းဆံုး အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္အခါေန႔ရက္ ေရြးခ်ယ္စရာလည္းမလိုပါဘူး၊ ေကာင္းတာလုပ္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ေကာင္းတဲ့နကၡတ္ျဖစ္သည္ဟု ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ အသက္ႀကီးမွ လုပ္မယ္လို႔ေျပာၾကတာလည္းရွိပါတယ္။ အဲလိုေျပာတာက “ေသျခင္းတရားနဲ႔ ခ်ိန္းဆုိထားျခင္းမရွိ” ဆုိတာကို မသိလို႔ေျပာတာျဖစ္ၾကမွာပါ။ သံေ၀ဂဉာဏ္ရသင့္ပါၿပီ၊ ေသျခင္း တရားကို မည္သူမွ မလြန္ဆန္ႏိုင္ဘူးဆုိတာလည္း အားလံုးသိၾကပါသည္။ ဒီေတာ့ ေသျခင္းကိုရင္ဆုိင္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္သင့္ပါၿပီ။ သာမာန္ ဒါန၊ သီလ ေလာက္နဲ႔လည္း ၿပီးျပည့္စံုေအာင္ မရင္ဆိုင္ႏိုင္ပါဘူး။ မိမိတုိ႔မွာ သီလေတြ ဘယ္ေလာက္လံုေနၿပီလဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း ေစာင့္ထိန္းရမည့္ ငါးပါးသီလကိုေတာင္ လံုေနၿပီလားဆိုတာ ေမးၾကည့္ပါ။ သီလတရားကုိ အေျခခံၿပီးမွ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ဘာ၀နာတရားေတြ အားထုတ္ရတာ ပိုလြယ္မယ္လို႔ ထင္မိပါသည္္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို သိရွိ၍ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား နာၾကားကာ က်င့္ၾကံၾကိဳးစား သင့္ပါသည္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္၊ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြလုပ္ရာမွာ- ဘယ္အရာကအေရးၾကီးတယ္၊ ဘယ္ကအရာကအေရးမၾကီးေသးဘူး ဟုမသတ္မွတ္သင့္ပါဘူး။ အားလံုးမျခြင္းမခ်န္လုပ္ရပါမည္။ လုပ္ေဆာင္မႈကလည္း ခဏတာလုပ္လိုက္၊ နားလိုက္ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ကာလၾကာျမင့္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ မိမိရဲ႕စိတ္မွာလည္း ရႊင္လန္းတက္ၾကြစြာလုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ မိမိလုပ္တဲ့ ဒါန၊ သီလ၊
ဘာ၀နာ ေကာင္းမႈေတြ အေပၚမွာ ရိုရိုေသေသလုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ ဘုရားရွင္၏ တရားဟာ လက္ေတြ႕က်က် လိုက္လုပ္ရတာ ျဖစ္ပါသည္။ မေလ့လာ၊ မက်င့္ၾကံသူကို တရားကမေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါဘူး။ လက္ေတြက်င့္ၾကံသူသာ တရားအရသာကုိ သိရတာျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ကိုယ္ကို အသိတရားမွသည္ လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံေသာ၊ ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းရြာေသာ မုိးတိမ္ပမာ က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္ၾကပါကုန္။


“အစြန္းႏွစ္သြယ္ လမ္းမွားပယ္၊ အလယ္လမ္းမွန္သည္၊

လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္ ဉာဏ္ျမင္ေပါက္၊ ဆုိဒ္ေရာက္နိဗၺာန္ျပည္”

အာဠ၀ကႏွင့္ျမတ္ဗုဒၶ၊

အာဠ၀ီျပည္အနီးရွိ ေညာင္ပင္ႀကီး၌ အာဠ၀က အမည္ရွိေသာ အလြန္ၾကမ္း ၾကဳတ္ခက္ထန္ ေဒါသမာန္ႀကီးသည့္ နတ္ဘီလူးႀကီးေနထုိင္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အာဠ၀က နတ္ဘီလူးအား ေျခခၽြတ္ရန္အတြက္ အာဠ၀ကဘီလူး၏ ဘံုဗိမာန္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၍ အာဠ၀ကဘီလူး၏ ေနရာေပၚသို႔ သီတင္းသံုးစံေန


ေတာ္မူသည္။ ထိုသို႔ ၾကြေရာက္စံေနေတာ္မူသည္မွာ အာဠ၀က နတ္သဘင္အစည္းအေ၀းသြားခိုက္ျဖစ္ေပရာ အာဠ၀က ဘီလူး၏ ေမာင္းမမိႆံ အျခံအရံတုိ႔ သည္ ၾကြလာေတာ္မူသည့္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးပူေဇာ္ၾကသည္။
ယင္းသို႔ အေျခအေနကို နတ္သဘင္အစည္းအေ၀းမွျပန္လာေသာ အာဠ၀က ေတြ႕ျမင္ေသာအခါ မခံမရပ္ႏိုင္ေအာင္ ယမ္းပံုမီးက် ေဒါသအၾကီးအက်ယ္ျဖစ္၍ လက္နက္မ်ိဳးစံု သံုးစြဲကာတုိက္ခိုက္သည္။ အာဠ၀ကဘီလူး အသံုးျပဳတုိက္ခိုက္ေသာ လက္နက္တုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား မည္သို႔မွ်မထိခိုက္ဘဲ ဖူးေျမာ္ပူေဇာ္ သကဲ့သို႔သာျဖစ္ေလသည္။ အာဠ၀ကဘီလူးသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား အၾကမ္းနည္း ျဖင့္တုိက္ခိုက္၍ မရေသာအခါ အႏုနည္းျဖင့္တုိက္ခိုက္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားအား ခက္ခဲေသာ ပုစာၦ(၁၃)ခ်က္ကုိ ေမးသည္။ “အမွန္ကို ေျဖႏိုင္လွ်င္ေျဖ၊ မေျဖႏိုင္လွ်င္ အ႐ူးအေသ ႏွစ္ေထြေသာ အျပစ္ကိုခံရမည္” ဟုခ်ိန္းေျခာက္သည္။
အာဠ၀က၏ ေမးေလွ်ာက္ေသာ ပုစာၦ(၁၃)ခ်က္တုိ႔မွာ-



(၁) ဤကမာၻေလာက၌ ေယာက်ာၤး၏ ျမတ္ေသာ ဥစၥာကား အဘယ္နည္း။




(၂) ေကာင္းေသာအေလ့အက်င့္တုိ႔တြင္ အဘယ္ေကာင္းေသာ အေလ့အက်င့္ သည္ ခ်မ္းသာကို ေဆာင္ႏုိင္သနည္း။




(၃) အရသာတုိ႔တြင္ အဘယ္အရသာသည္ အလြန္႔အလြန္ ခ်ိဳၿမိန္ေသာ အရသာျဖစ္သနည္း။




(၄) အသက္ေမြးမႈတုိ႔တြင္ အဘယ္သို႔ေသာ အသက္ေမြးမႈကုိ ျမတ္ေသာအသက္ ေမြးမႈဟုဆုိသနည္း။




(၅) အဘယ္ျဖင့္ သံသရာ၀ဲၾသဃကုိ ကူေျမာက္ႏိုင္သနည္း။




(၆) အဘယ္ျဖင့္ သံသရာပင္လယ္ကုိ ကူေျမာက္ႏိုင္သနည္း။




(၇) အဘယ္ျဖင့္ ဆင္းရဲကုိ လြန္ေျမာက္ႏိုင္သနည္း။




(၈) အဘယ္ျဖင့္ ထက္၀န္းက်င္ စင္ၾကယ္ႏိုင္သနည္း။




(၉) အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ပညာကုိရႏိုင္သနည္း။




(၁၀) အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဥစၥာပစၥည္းကုိ ရႏိုင္သနည္း။




(၁၁) အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္သနည္း။




(၁၂) အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့္ မိတ္ေဆြကုိ ဖြဲ႔ႏိုင္သနည္း။




(၁၃) အဘယ္အေၾကာင္းျဖင့့္္ ေနာင္ဘ၀၌ မစိုးရိမ္ရသနည္း။




ဟူသည္ တုိ႔ျဖစ္ေပသည္။
ထုိအခါျမတ္စြာဘုရားက “ငါဘုရားအား သတ္ျဖတ္ႏုိင္သူ ဤေလာက၌မရွိ၊ သို႔ေသာ္ သင္သိလိုလွ်င္ သင္၏ပုစာၦမ်ားကို ေျဖဆုိေပအံ့” ဟုမိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေျဖၾကားေတာ္မူသည္။




(၁) ဤကမာၻေလာက၌ ေယာက်ာၤး၏ ျမတ္ေသာ ဥစၥာပစၥည္းကား ယံုၾကည္မႈ သဒၶါ တရားျဖစ္သည္။




(၂) ေကာင္းေသာ အေလ့အက်င့္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ကမၼပထတရားသည္ ခ်မ္းသာ ကိုေဆာင္ႏုိင္၏။




(၃) အရသာတုိ႔တြင္ မွန္ကန္စြာေျပာဆုိျခင္း သစၥာတရားသည္ အလြန္ခ်ိဳၿမိန္ေသာ အရသာျဖစ္၏။




(၄) ပညာျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္းကို ျမတ္ေသာ အသက္ေမြးျခင္းဟု ဆုိကုန္၏။




(၅) ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရားျဖင့္ သံသရာ၀ဲၾသဃကို ကူေျမာက္ႏုိင္၏။




(၆) မေမ့ေလွ်ာ့မႈ အပၸမာဒ တရားျဖင့္ သံသရာပင္လယ္ကို ကူးေျမာက္ႏိုင္၏။




(၇) ထၾကြလုံ႕လျဖင့္ ဆင္းရဲကို လြန္ေျမာက္ႏိုင္၏။




(၈) ပညာျဖင့္ စင္ၾကယ္ႏိုင္၏။




(၉) ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားကို ယုံၾကည္လ်က္ မေမ့ေလ်ာ့ ဆင္ျခင္သူ ပညာရွိသည္ ေကာင္းစြာနာၾကားေသာေၾကာင့္ ပညာကိုရယူႏိုင္၏။




(၁၀) သင့္ေလ်ာ္သည့္ အလုပ္အကိုင္ကို လုပ္လ်က္ တာ၀န္ကိုေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္း ေဆာင္သူသည္ ထၾကြလံု႔လေၾကာင့္ ဥစၥာပစၥည္းကို ရႏိုင္၏။




(၁၁) မွန္ကန္စြာေျပာဆုိျခင္းေၾကာင့္ ေက်ာ္ေစာထင္ရွားမႈကို ရႏိုင္၏။




(၁၂) ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ အေဆြခင္ပြန္းကို ဖြဲ႔ႏိုင္၏။




(၁၃) ယံုၾကည္မႈရွိေသာ အိမ္၏ အစီးအပြားကို ရွာတက္ေသာသူအား မွန္ကန္ျခင္း သစၥာ၊ လိမၼာျခင္း ဒမ၊ ႀကိဳးစားမႈ ဓိတိဓ စြန္႔လႊတ္မႈ စာဂ၊ ဤတရားေလးပါး ရွိသျဖင့္ ေနာက္ဘ၀၌ မစိုးရိမ္ရေခ် ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။





သတိဉာဏ္ယွဥ္ကာ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။

အနတၱလကၡဏသုတ္ ေဒသနာေတာ္၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ သစၥာေလးပါးကို ပိုင္းျခားထင္ထင္သိျမင္ၿပီး သဗၺညဳတဉာဏ္ပိုင္ရွင္ အျဖစ္သို႔ေရာက္ ရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ႏွစ္၀ါဆုိလျပည့္ (စေနေန႔)တြင္ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာ ေကာ႑ည၊ ၀ပၸ၊ ဘဒၵိယ၊ မဟာနာမ္၊ အႆဇိ ဆုိတဲ့ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးပါးအား ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုရားအျဖစ္


သို႔ေရာက္ၿပီးေနာက္ အဦးဆံုး(အရင္ဆံုး) ေဟာၾကားခဲ့တဲ့တရားေတာ္ဟာ ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္ေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္တရားဦး “ဓမၼစၾကာ” လို႔ေခၚေ၀ၚခဲ့ပါတယ္။
၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ဟာ ဘုရားရွင္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ထူးျမတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ (၃)မ်ိဳး တိုက္ဆုိင္ၾကံဳၾကိဳက္ေနတဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။
“သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္ ေဟာျမြက္သံခ်ိဳ လ၀ါဆုိ” ဆုိတဲ့ ေရွးပညာရွင္ တုိ႔၏ လကၤာအရ…

(၁) ဘုရားေလာင္း ေသတေကတု နတ္သားဟာ စုေတၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ (၆၇)ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔မွာ မယ္ေတာ္မာဟာေဒ၀ီ၏၀မ္းမွာ ပဋိသေႏၶတည္ေနေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

(၂) ဘုရားေလာင္း သိဒၶတၱမင္းသားဟာ သက္ေတာ္(၂၉)ႏွစ္မွာ အျခံအရံမ်ား ျခံရံလွ်က္ မင္းဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ ထြက္ေတာ္မူစဥ္ နတ္တုိ႔ ဖန္ဆင္းျပသတဲ့ သူအုိ၊ သူနာ၊ သူေသ၊ ရဟန္း ဆုိတဲ့ နိမိတ္ႀကီးေလးပါးကို ျမင္ေတာ္မူၿပီး သံေ၀ဂရကာ မဟာသကၠရာဇ္(၉၇)ခုႏွစ္၊ ၀ါ ဆုိလျပည့္၊ တနလာၤေန႔မွာ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

(၃) ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူၿပီး မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ၀ါဆုိလျပည့္၊ စေနေန႔မွာ တရားဦးဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္ေတာ္ကို ဖြင့္ထုတ္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ အနတၱလကၡဏသုတ္ကို မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္(၅)ရက္ေန႔၊ မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ၀ါဆုိလျပည့္ ေက်ာ္(၄)ရက္ေန႔မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးလံုး ေသာတာပန္ အျဖစ္ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔သို႔ ေသာတပန္ အျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိၿပီး ဉာဏ္ရည္ျပည့္၀၍ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ တရားကိုနာယူရန္ အသင့္ျဖစ္ၿပီလို႔ ဘုရားရွင္ သိျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္(၅) ရက္ေန႔အေရာက္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးလံုးစုရံုးေစၿပီး အနတၱလကၡဏသုတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ “အနတၱလကၡဏ” ဆုိတဲ့ စကားကို “အနတၱ” နဲ႔ “လကၡဏာ” လို႔ ၂ ပုဒ္ခြဲၿပီးၾကည့္ရပါမယ္။ “အနတၱ” ပုဒ္ရဲ႕လြယ္လြယ္ အနက္ အဓိပၸာယ္က “အတၱ မဟုတ္၊ အတၱ မရွိ၊ ငါမဟုတ္ ငါမရွိ” လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ လကၡဏ (လကၡဏာ) ဆုိတာက မွတ္သားေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “အနတၱလကၡဏ” ဆုိတာ“အတၱ မဟုတ္၊ အတၱ မရွိ၊ ငါမဟုတ္၊ ငါမရွိဟု မွတ္သားေၾကာင္းလကၡဏာ” လို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။
အနတၱလကၡဏသုတ္ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ၿပီးၾကည့္ရင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

(၁) ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါ၊ ၀ိညာဥ္ ဆုိတဲ့ ခႏၶာငါးပါးတုိ႔ရဲ႕ အနတၱျဖစ္ပံု။

(၂) ခႏၶာငါးပါးကို “ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၊ ငါမဟုတ္၊ ငါ့အတၱမဟုတ္လို႔ ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ ၀ိပႆနာပညာ၊ မဂ္ပညာနဲ႔ ႐ႈၾကည့္အပ္သိျမင္အပ္ပံု။

(၃) ထုိသို႔ၾကည့္႐ႈၾကည့္ျခင္း၊ သိျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ၀ိပႆနာဉာဏ္ အဆင့္ဆင့္ျဖစ္ေပၚလာပံု။

(၄) အနတၱလကၡဏသုတ္ေဒသနာေတာ္ကို နာၾကားရျခင္းေၾကာင့္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတုိ႔ အာသေ၀ါတရားကင္းကြာ ရဟႏၲာျဖစ္သြားၾကပံု တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားရွင္က “ရဟန္းတုိ႔…ရုပ္ဟာ အတၱမဟုတ္ဘူး၊ ရုပ္ဟာတကယ္လို႔ အတၱျဖစ္ခဲ့ရင္ နာက်င္ျခင္းဆုိတာ မျဖစ္ရဘူး။ ငါ့ရဲ႕ရုပ္ဟာ ဒီလိုုျဖစ္ပါေစ၊ ဒီလိုမျဖစ္ ပါေစနဲ႔လို႔ ရုပ္အေပၚမွာ ေတာင့္တမႈကိုလည္း ရေကာင္းရပါတယ္။ အခုေတာ့ရုပ္ဟာ အတၱမဟုတ္တဲ့အတြက္ နာက်င္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ငါ့ရဲ႕ရုပ္ဟာဒီလိုျဖစ္ပါေစ၊ ဒီလိုမျဖစ္ပါေစနဲ႔လို႔ ရုပ္အေပၚမွာ ေတာင့္တမႈကိုလည္း မရပါဘူး။” ဟုေဟာေတာ္မူခဲ့ပါ တယ္။
အနတၱလကၡဏသုတ္ဟာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတုိ႔ကို သာမန္ပုထုစဥ္မ်ားနဲ႔ ထူးျခားေအာင္ ခြဲျခားေပးလိုက္တဲ့ သုတ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားၿပီးရင္ လူသားမ်ားထဲက ပထမဆံုး ထူးထူးျခားျခား ရဟႏၲာျဖစ္သြား သူမ်ားကို ညႊန္ျပပါဆုိရင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး တုိ႔ကို ညႊန္ျပရမွာျဖစ္ပါတယ္။…။

• ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ငါးခႏၶာတုိ႔၊ ျဖစ္လာသမွ်၊ ကုန္ပ်က္ရ အနိစၥခ်ည္းပါတကား။

• ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ ႏွိပ္စက္ဒဏ္ကို၊ တရံမစဲ၊ အၿမဲခံရ၊ သဘာ၀၊ ဒုကၡခ်ည္းတကား။

• ကိုယ့္အလိုမလုိက္၊ ကိုယ္ႀကိဳက္မျဖစ္၊ အႏွစ္သာရ၊ ရွာမရ၊ အနတၱခ်ည္းပါတကား။



“ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ဦးေခါင္းညြတ္က်ိဳးလက္စံုမုိး၍၊ ရွိခိုးကန္ ေတာ့ လိုက္ပါ၏ အရွင္ဘုရား..”


အရွင္မုနိႏၵာဘိ၀ံသ ေရးသားေသာ “ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဦးႏွင့္တရားထူး” စာအုပ္ကို မွီျငမ္းေရးသားလိုက္ရပါသည္။

ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္၊

အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားနာၾကားျခင္းသည္
ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားျဖစ္၏။

ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္...

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီးေနာက္ သတၱဌာန စံေတာ္မူရာ နယုန္လဆန္း ၇-ရက္ေန႔မွ ၁၃ ရက္ေန႔ထိတြင္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္၏ အေနာက္ ေျမာက္အရပ္၌ နတ္တို႔ဖန္ဆင္း လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ရတနာေရႊအိမ္ (ရတနာဃရ) တြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူၿပီး အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္းကို သံုးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူသည္။


ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပထမ၀ါကို မိဂဒါ၀ုန္မွာ ၀ါ ကပ္ေတာ္မူၿပီး ဒုတိယ၀ါ၊ တတိယ၀ါ၊ စတုတၳ၀ါတို႔ကို ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၊ ပဥၥမ၀ါကို ေ၀သာလီျပည္၊ ဆ႒၀ါကို မကုဠေတာင္ စသည့္ ေနရာဌာနမ်ား၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူသည္။ သတၱမ၀ါကို တာ၀တိံသာ နတ္ျပည္၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီး မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ သႏၱဳႆိတနတ္သားကို အမွဴးထား၍ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ကို ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး အသံမစဲ ေဟာ ေတာ္မူသည္။

အက်ယ္နည္း


မယ္ေတာ္ကို ေက်းဇူးဆပ္လိုျခင္း၊ မိဘေက်းဇူးကို သတၱ၀ါတို႔နားလည္ေစလိုျခင္း၊ အဘိဓမၼာတရားကို အစအဆံုး တထိုင္တည္း ေဟာၾကားလိုျခင္း၊ အစအဆံုး တထိုင္တည္းေဟာမွ နာၾကားရေသာ တရားနာတို႔ အက်ဳိးထူးရႏိုင္ျခင္း၊ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္၏ က်ယ္၀န္းနက္နဲမႈကို သိေစလိုျခင္း၊ လူတို႔သက္တမ္းႏွင့္ သံုးလ ေလာက္ေဟာမွကုန္ႏိုင္မည့္ တရားျဖစ္သည့္အတြက္ လူတို႔႔ဣရိယာပုထ္ျဖင့္ ေဟာသူေရာ နာသူပါ မေနႏိုင္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္အဘိဓမၼာအက်ယ္နည္း (၀ိတၳာရနယ)ကို တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ေဟာရျခင္းျဖစ္သည္။


အက်ဥ္းနည္း


ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူသားျဖစ္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ဆြမ္းခံျခင္း၊ ဆြမ္းစားျခင္း၊ ေရခ်ဳိး၊ သန္႔စင္ျခင္း စသည္ ျပဳလုပ္ရန္ နိမၼိတ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းၿပီး လူ႔ျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူရာတြင္ ဟိမ၀ႏၱာစႏၵကူးေတာ၌ ေန႔သန္႔စင္ (အနားယူ) ေတာ္ မူသည္။ ထိုစႏၵကူး ေတာတြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ ျပဳစုခစားခိုက္ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာအား အက်ဥ္းခ်ဳပ္နည္း (သေခၤပနယ) ကို ေဟာေတာ္မူသည္။


မက်ဥ္းမက်ယ္နည္း


ရွင္သာရိပုတၱရာက ျမတ္စြာဘုရား ေဟာခဲ့သည့္ အက်ဥ္းနည္းကို တပည့္ရဟန္းငါးရာတို႔အား မက်ဥ္းမက်ယ္နည္း (နာတိ၀တၳာရ-နာတိသေခၤပနယ)ျဖင့္ ျပန္လည္ပို႔ခ်ေတာ္မူသည္။ ေနာက္တေန႔တြင္ ထိုပို႔ခ်ခ်က္အား ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္၌ ျပန္လည္တင္ျပ အစစ္ေဆးခံရာ ျမတ္စြာဘုရားက နားေထာင္၍ လက္ခံအတည္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။
ဤသို႔ျဖင့္ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္ႀကီးသည္ ခုနစ္၀ါေျမာက္ျဖစ္ေသာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၉ ခု ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္မွ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔ထိ ၃-လအတြင္း နည္း ၃-နည္းျဖင့္ လူ႔ျပည္-နတ္ၿပည္ တျပိဳင္တည္း ေပၚထြန္းခဲ့ေလသည္။ ပ႒ာန္း က်မ္းႀကီးကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာ၌ ဥေဒၵသ (အက်ဥ္း)၊ နိေဒၵသ (အက်ယ္)၊ ပဋိနိေဒၵသ(ထပ္ဆင့္အက်ယ္)တို႔ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။



ဘုရားရွင္ ရဲ႔ အဘိဓမၼာ တရားကို ၀ါတြင္း ( ၃ ) လ မွာ -


၁။ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္းကို ( ၁၂ ) ရက္၊


၂။ ၀ိဘဂၤ (၀ိဘင္းက်မ္း)ကို ( ၁၂ ) ရက္၊


၃။ ဓာတုကထာက်မ္းကို ( ၆ ) ရက္၊


၄။ ပုဂၢလပညတၱိ (ပုဂၢလပညတ္က်မ္း)ကို ( ၇ ) ရက္၊


၅။ ကထာ၀တၳဳက်မ္းကို ( ၈ ) ရက္၊


၆။ ယမက (ယမိုက္က်မ္း)ကို ( ၂၀ ) ရက္၊


၇။ ပ႒ာန (ပ႒ာန္းက်မ္း)ကို ( ၂၅ ) ရက္ ေဟာေတာ္မူခဲ႔သည္။ (ရက္အမ်ားဆံုးေဟာတာပါ။)



ပ႒ာန္း = ပ + ဌာန


ပ = အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား မ်ားျပားေသာ၊


ဌာန = အေၾကာင္းအရာမ်ား၊


(ဒီေနရာမွာ စာလံုးေပါင္းမူကြဲေနတာ သတိထားမိပါတယ္။ ႒ နဲ႔ ဌ ျဖစ္ပါတယ္။ စာအုပ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ပ႒ာန္း ကို ႒ နဲ႔ ေဖာ္ျပျပီးေတာ႔ ဌာန လို႔ ျပန္ခြဲတာ ကိုေတာ႔ ဌ နဲ႔ပဲ ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီေတာ႔ ပ႒ာန္း ဆိုတာ အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား မ်ားျပားေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကို ေလ႔လာေဟာၾကားတဲ႔တရားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။
ေလာကၾကီးမွာ ပညတ္သေဘာအရ သတၱေလာက၊ ၾသကာသ ေလာက၊ သခၤါရေလာက ရယ္လို႔ (၃)မ်ိဳးရွိပါမယ္။ ဒီေလာကေတြကို ပရမတ္အားျဖင္႔ ခြဲစိတ္ရင္ေတာ႔ ရုပ္ နဲ႔ နာမ္ (၂) ပါးပဲ ရွိပါမယ္။ ဒီအထဲမွာမွ အၾကမ္းအားျဖင္႔ နာမ္ ကို ထပ္ခြဲေတာ႔ စိတ္ နဲ႔ေစတသိတ္ (၂) မ်ိဳးထပ္ရွိမယ္။ ဒီေတာ႔ သက္ရွိမွန္သမွ်မွာ ရုပ္နဲ႔ နာမ္ (တနည္း) ရုပ္၊ စိတ္၊ ေစတသိတ္ တို႔ ရွိေနျပီး၊ သက္မဲ႔မွာေတာ႔ ရုပ္သာလွ်င္ ရွိပါမယ္။ ေလာကၾကီးမွာရွိတဲ႔ နိယာမတရား (၅) ပါးနဲ႔ ထိေတြ႔တဲ႔ အခါ အခ်ိဳ႔ေသာ သက္မဲ႔မ်ားဟာ သက္ရွိအလား ထင္မွတ္မွားရပါတယ္။ ေမြးဖြားတယ္၊ ၾကီးရင္႔တယ္၊ အိုေဟာင္းလာတယ္၊ မ်ိဳးပြားတယ္၊ ေသေၾကပ်က္စီးတယ္ သေဘာေတြ တူေနၾက လို႔ သက္မဲ႔ကို သက္ရွိအျဖစ္ အယူမွားတာေတြ ရွိခဲ႔၊ ရွိေနၾကတယ္။ အထင္ရွားဆံုးကေတာ႔ သစ္ပင္ေတြပါ။



ပ႒ာန္းကို္(၃)မ်ိဳးခြဲေလ႔လာၾကပါတယ္။


(၁) အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား မ်ားျပားေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား၊


(၂) ကုသိုလ္တရား ၊ အကုသိုလ္တရားမ်ား ကိုဖန္တီးျခင္း၊


(၃) ကုသိုလ္တရား ၊ အကုသိုလ္တရားမ်ားမွ ေနာက္ဆက္တြဲ ျဖစ္စဥ္မ်ား ဖန္တီးျခင္း ။



အေၾကာင္းတရားေပါင္းမ်ားစြာထဲက အထင္ရွားဆံုး ေရြးထုတ္တဲ႔အခါ (၂၄)ပါးထြက္ လာပါတယ္။ အျခားေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကိုပါေပါင္းရင္ အမ်ားၾကီး ရွိပါေသး တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ဟာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္နဲ႔သာ ျပီးျပည္႔စံု ေအာင္ သိႏိုင္ပါမယ္။



ဒီေတာ႔ ေလးနက္က်ယ္ျပန္႔မႈ အရ ပ႒ာန္းက်မ္းကို္(၃)မ်ိဳးခြဲၾကပါတယ္ ။


(၁) အတိ၀ိတၳာရ ေဒသနာ၊


(၂) အတိသေခၤပ ေဒသနာ၊


(၃) နာတိ ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပ ေဒသနာ ဆိုျပီး ခြဲပါတယ္။



(၁) အတိ၀ိတၳာရ ေဒသနာ ဆိုတာက က်ယ္ျပန္႔လြန္းတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရား တာ၀တိ သာမွာ ေဟာတဲ႔ အျပည္႔အစံုပ႒ာန္း ျဖစ္တယ္။



(၂) အတိသေခၤပေဒသနာ ဆိုတာ အလြန္က်ဥ္းတဲ႔ေဒသနာ နတ္ျပည္မွာ အသံမစဲ တရား ေဟာေနရာကေန နိမၼိတရုပ္ပြားေတာ္ကို တရားဆက္ေဟာေနေစျပီး လူသား စစ္စစ္ဘုရားရွင္ ခႏၵာ၀န္ေဆာင္ဖို႔ လူျပည္ကိုဆင္းျပီး ၀တ္ျပဳတဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုေဟာတဲ႔ ေဒသနာေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။



(၃) နာတိ ၀ိတၳာရ နာတိသေခၤပ ေဒသနာ ကေတာ႔ မက်ဥ္းလြန္း၊ မက်ယ္လြန္း ေသာ တရားေတာ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါကေတာ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာက မိမိတ ပည္႔ရဟန္း (၅၀၀)ကို့ျပန္ေဟာတဲ႔ တရားျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ မွာ သင္ၾကားေဟာေျပာေနတဲ႔ ပ႒ာန္းဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာက ျပန္ေဟာတဲ႔ မက်ဥ္းလြန္း၊ မက်ယ္ လြန္းေသာ ပ႒ာန္းတရားေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။



အမ်ိဳးစား (၃)မ်ိဳးအားျဖင္႔ ခြဲျခားေျပာၾကပါတယ္။


ပစၥယုေဒၵသ = ပစၥယ + ဥေဒသ = ပစၥည္း + အက်ဥ္း ေ၀ဖန္ျခင္း၊


ပစၥယနိေဒၵသ = ပစၥယ + နိေဒၵသ = ပစၥည္း + အက်ယ္ ေ၀ဖန္ျခင္း၊


ပရိ နိေဒၵသ = ပ႒ာန္းကို အက်ယ္ ေ၀ဖန္ျခင္း။



ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ ကိုနာၾကားျပီးခ်ိန္မွာေတာ႔ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ ကုေဋ (၈၀၀၀၀) ကြ်တ္တမ္း၀င္၊ လူျပည္က ရဟန္း ၅၀၀ - ရဟႏၱာ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ အျခား သာဓကေတြနဲ႔ ပ႒ာန္းဘာလို႔ တန္ခိုးၾကီးရေၾကာင္းကိုေတာ႔ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသရဲ႔ အေျချပဳပ႒ာန္းစာအုပ္မွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။ ရြတ္ဆိုျခင္းမွာေတာ႔ အသံကို အမ်ားနဲ႔ဆိုရင္လဲ အားလံုး ညီ ေအာင္၊ ပီ ေအာင္၊ ၾကည္ေအာင္ ရြတ္ဆိုမွ အက်ိဳးပိုမ်ားမယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ နဲ႔ အရွင္ေဆကိႏၵတုိ႔ ပ႒ာန္းကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားထားတာ စာအုပ္နဲ႔ တရားေတာ္ေတြရွိတယ္၊ ဓမၼဗ်ဴဟာ ေဒၚခင္လွတင္၊ ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ တို႔ရဲ႔တရားေတြလည္း ရွိပါတယ္္။

အသိေပးမႈ...၊

ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္၊ ဓမၼစၾကာႏွင့္အနတၱလကၡဏာသုတ္တရားေတာ္မ်ား၊ ကို အ နက္အဓိပၸာယ္ ႏွင့္တကြပူေဇာ္ႏိုင္ပါရန္ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဓမၼစၾကာ ႏွင့္ အနတၱလကၡာသုတ္ တရားေတာ္မ်ား ကိုစာအုပ္တြင္ ဖတ္ၾကည့္ပါက အေသးစိတ္ပို မို သိရွိႏိုင္ပါတယ္။ ကူးယူၾကပါရန္။

ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္၊ ဓမၼစၾကာႏွင့္အနတၱလကၡဏာသုတ္တရားေတာ္မ်ား၊

စာဖတ္သူမ်ား ပရိတ္တရားေတာ္၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ႏွင့္အနတၱလကၡဏာသုတ္ တရားေတာ္မ်ား ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ႏိုင္ရန္တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဖြင့္ၿပီးပူေဇာ္ပါက ၿပီးဆံုးေအာင္ နာၾကားၾကပါရန္ အသိေပးအပ္ပါတယ္။ နတ္မ်ားပင့္ေဆာင္၍ ရြတ္ဖတ္တာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ နတ္ပို႔ၿပီးသည္အထိဖြင့္ၿပီး နာၾကားၾကပါရန္ ျဖစ္ပါတယ္။

ပညာဓိကဗုဒၶဘာသာ...

ပညာဓိကဗုဒၶဘာသာဆိုသည္မွာ ပညာဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္တြဲ၍ကိုးကြယ္ေသာ ဗုဒၶဘာ သာျဖစ္ပါတယ္။ အတက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဘုရားသည္ ဉာဏ္ပညာကုိ အဓိကအားထား၍ ပါရမီျဖည့္က်င့္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္းသာ ပါရမီျဖည့္က်င့္ခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလည္း “ဉာဏ္သာလွ်င္ အမိဉာဏ္သာလွ်င္အဖ” ဟုေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ပညာဆုိသည္မွာ မိမိျပဳ


လုပ္ေသာ အလုပ္တစ္ခုသည္ မွား၊ မွန္ခြဲျခားကာ အမွန္ကုိျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိေသာ ဉာဏ္ကုိေခၚရပါမည္။ လူဘ၀ေရာက္လာလို႔မွ မိမိက အဓိကႏွင့္ အဓိကမဟုတ္တာကို မခဲြျခားတတ္ပါက လူျဖစ္က်ိဳးနပ္မည္မဟုတ္ပါ။ အေရးမႀကီးတာကို အေရးတႀကီးမလုပ္မိဖုိ႕က အေရးႀကီးပါတယ္။ ေရွ႕ကေရးခဲ့ေသာ ေအာက္တန္းစားဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔မွာ မိမိကိုယ္တုိင္ ဘာျဖစ္လို႔ျဖစ္ ေနမွန္းကိုပင္ သိၾကမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဉာဏ္ကို ခြဲျခားလိုက္မည္ဆုိပါက သာသနာတြင္း ဉာဏ္ႏွင့္သာသာနာပဉာဏ္ ဟုခြဲျခားသိရပါမယ္။ သာသနာပဉာဏ္ဆုိ သည္မွာ ကမၼႆကတဉာဏ္(ကံႏွင့္ ကံ၏အက်ိဳးေပးကိုယံုၾကည္ေသာဉာဏ္)၊ သာသနာတြင္း ဉာဏ္ဆုိသည္မွာသစၥာႏုေလာမိကဉာဏ္(သစၥာေလးပါးကို ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္ေသာဉာဏ္) ျဖစ္ပါတယ္။ သာသနာဆုိသည္မွာ ဘုရားရွင္က ခႏၶာဉာဏ္ ေရာက္ၾကဖုိ႔၊ နိဗၺာန္ ေရာက္ႏိုင္ၾကဖို႔၊ သစၥာသိဖို႔၊ ယဥ္ေက်းၾကဖုိ႔၊ လိမၼာၾကဖုိ႔ဆံုးမ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ အဆံုးအမ တရားဟူသမွ်ကို ေခၚပါတယ္။ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမေတြကို ရင္ထဲမွာကိန္းေနၿပီးေတာ့ ေလာကဓံတရားေတြနဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆင္ျခင္ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားတယ္၊ သိေအာင္ႀကိဳးစားတယ္၊ သိၿပီးရင္လည္း လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္သည္ သာသနာတြင္း တရားကိန္းတယ္လို႔ေျပာရပါမယ္။ ဘုရားရွင္ေတာ္ေပၚလာမွသာ သစၥာတရားေတြက သိခြင့္ရတာပါ။ သာမာန္ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ အလုပ္ေတြက ဘုရားမပြင့္လည္း ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ဘုရားေလာင္း ေ၀သံသရာမင္းသည္ ဆင္ျဖဴေတာ္ကို လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က သာသနာပကာလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ လွဴဖုိ႔တုိက္တြန္းတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သားနဲ႔သမီးကို ကၽြန္အျဖစ္ခိုင္းဖုိ႔ အလွဴခံေတာ့လည္း လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားမပြင့္ေသာ္လည္း ရွိေနတဲ့တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သာသနာပတရား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ အလုပ္ေတြကို ဘာသာ၀င္တုိင္းလုပ္ၾကပါတယ္။ ေဆးရံုေတြ၊ မ်က္မျမင္ေက်ာင္းေတြ ဆုိလည္း ခရစ္ယာန္ေတြ စလုပ္ခဲ့တာေတြပါ။ သူတုိ႔ လုပ္ေနတာေတြက သစၥာသိၿပီးလုပ္တာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ အက်ိဳးအေၾကာင္း နာလည္း၍ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ ဆင္ျခင္ၿပီးလုပ္တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာမွသာ ထုိတရားေတြကို သိရတာပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိကဒါနေတြလုပ္ ေနေသာ္လည္း ဘာမွမသိပါက အျခားဘာသာေတြႏွင့္ အလားတူပင္ျဖစ္ေနပါမယ္။ ဘုရားရွင္က သစၥာတရားကိုသိခဲ့ၿပီး သတၱ၀ါေတြကိုလည္း သစၥာသိၿပီး လုပ္ေသာအ လုပ္၊ က်င့္ေသာတရား မ်ားျဖစ္ရန္ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ အတိတ္တုန္းက မိမိတုိ႕က ဘာမွမသိဘဲလုပ္ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကလို႔ သံသရာလည္ေနရတာပါ။ မသိတာက (အ၀ိဇၨာ)၊ မသိေတာ့ဘံု၊ ဘ၀ေတြလိုခ်င္ၿပီး ဆုေတာင္းခဲ့တာက(တဏွာ)၊ ငါ့အလွဴ၊ ငါလုပ္ တာလို႔ စြဲတာက(ဒိ႒ိ)၊ ဒါေတြေၾကာင့္ လက္ရွိခႏၶာႀကီးရေနရတာပါ။ အေၾကာင္းရင္းကိုၾကည့္ရင္ သစၥာမသိ၊ ဉာဏ္မရွိဘဲလုပ္ခဲ့တာေၾကာင့္ပါ။ ဒီတရားေတြကလည္း ဘုရားရွင္ပြင့္မွ သိရတာပါ။

“ဘုရားရွင္ေတာ္ မပြင့္ေပၚလွ်င္၊

လူေတာ္အမ်ား၊ စိတ္ေကာင္းထားလည္း၊

ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွင့္၊

ထိုထိုဘံုဘ၀ မသိရ၊

မ်ားလွအျပစ္ေတြ”…၊


အမ်ားအားျဖင့္ သိေနတာက သူမ်ားအသက္သတ္မွ၊ သူတပါးပစၥည္းခိုးမွ၊ သူတပါးအိမ္ယာကို ျပစ္မွားမွ၊ လိမ္ညာေနမွ၊ မူးရစ္ေနမွ အကုသိုလ္လုိ႕သိၾကပါ တယ္။ ဒါေတြက အၾကမ္းစားအကုသိုလ္ေတြပါ။ ဘုရားေရွ႕မွာ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ဒိ႒ိ ေတြနဲ႔ ဘံု၊ ဘ၀ေတြ၊ လိုခ်င္တာေတြေတာင္းေနတာကို အကုသိုလ္ဆုိတာ မသိၾကပါဘူး။ ဒါမ်ိဳးကေတာ့ ႏူးညံတဲ့ အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အကုသိုလ္က လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း အျပစ္ရွိပါတယ္။ အက်ိဳးေပးရင္လည္း မေကာင္းက်ိဳးဘဲရပါတယ္။ မိမိတုိ႕ေတြက အတိတ္ကအ၀ိဇၨာဦးေဆာင္ၿပီး ျပဳလုပ္ခဲ့တာက သမုဒယသစၥာပါ။ သမုဒယေၾကာင့္ ယခုဒုကၡသစၥာရေနတာပါ။ ဒုကၡသစၥာ ဆုိတာေတာ့ ဆင္းရဲျခင္း တရားျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိခႏၶာႀကီးက သက္ေသျပေနပါတယ္။ အတိတ္တုန္းက မိမိတုိ႔ရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဘုရားမပြင့္ခဲ့လို႔၊ သစၥာမသိခဲ့လို႔၊ ယခုခ်ိန္ထိ ဆင္းရဲက်ိဳးခႏၶာႀကီးရေနတာပါ။ ထုိ႔အတြက္ မိမိတုိ႔ေတြသည္ ဓမၼအရသာကိုသိေအာင္လုပ္ၿပီး ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ား အတိုင္းလိုက္က်င့္ရပါမယ္။ ေယာင္းမသည္ဟင္း၏ အရသာကိုမသိရသလို အသိဉာဏ္မရွိေသာသူသည္လည္း တရားအရသာကို သိရမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ နိဗၺာန္ ကိုသာ ရည္စူး၍ျပဳလုပ္ရပါမယ္။ အလွဴဒါန ပစၥည္းအနဲ၊ အမ်ားက အဓိကမဟုတ္ ပါဘူး။ မိမိရဲ႕လွဴ ဖြယ္ပစၥည္း၏ စင္ၾကယ္မႈ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၊ မိမိရဲ႕စိတ္ထားေပၚမူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးရလဒ္ လည္းကြားျခားရပါတယ္။ မိမိတုိ႕ရဲ႕ေကာင္းမြန္တဲ့ သဒၶါတရား၊ သီလေစာင့္တည္ႏိုင္မႈ၊ ဉာဏ္ပညာတုိ႔ကို ေကာင္းစြာအသံုးခ်၍ သံသရာ လြတ္ေၾကာင္းတရားမ်ားကိုသိရွိ၊ က်င့္ၾကံ ႏိုင္မွသာ ပညာဓိကဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ မိမိသိရွိလိုက္ရတဲ့ သံေ၀ဂတရား၊ အသိတရားကို လိုက္နာက်င့္ၾကံဖုိ႕က အေရးၾကီးပါတယ္။ အသိကို လုိက္မက်င့္ေတာ့၊ သိသလို မသိသလိုနဲ႕ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မသိတာဘဲျဖစ္သြားတက္ပါတယ္။ ဉာဏ္ပညာ ႏွင့္ယွဥ္ဖက္ ကိုးကြယ္ေသာ၊ ဆုေတာင္းေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကရေအာင္ က်င့္ၾကံႏိုင္မွသာလွ်င္ မိမိသည္ သံသရာေဘးမွ လြတ္ေျမာင္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။

“ဘုရားရွင္ေတာ္၊ ပြင့္ထြန္းေပၚ၍၊

ေဟာေဖာ္ေျပာၾကား၊ ျမတ္တရားေၾကာင့္၊

ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွင့္၊

ထိုထိုဘံုဘ၀ သိၾကရ၊

မ်ားလွေက်းဇူးေတြ”…။

သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ...

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြသည္ ဘာသာ၀င္အရေျပာရရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ဘုရားသာသနာေတာ္နဲ႔ၾကံဳေနတဲ့ ကာလမွာ ကမၼႆကတ (ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ေသာဉာဏ္) ႏွင့္ သစၥာႏုေလာမိကဉာဏ္(သစၥာသိတဲ့ဉာဏ္) ရေအာင္ႀကိဳးစားႏုိင္မွသာလွ်င္ အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ပါမယ္။ သဒၶါဓိကဗုဒၶ


ဘာသာ ဆုိသည္မွာ သဒၶါတရားကိုအရင္းခံၿပီး ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာရတနာျမတ္သံုးပါး ကိုယံုၾကည္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါတယ္။ ကိုးကြယ္ရာမွာ သဒၶါတရားႏွင့္ပညာဉာဏ္ အတြဲညီ ရပါမယ္။ သဒၶါးတရားလြန္ကဲ ပညာနည္းကအလြဲယံုၾကည္မႈ ျဖစ္တက္ပါတယ္။ ပညာမပါေတာ့ အရာရာတုိင္းကို ယံုၾကည္လြယ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားရွင္၏ ၀ါဒက ၀ိဘဇၨ၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ (ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ႏွင့္ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားရသည့္၀ါဒ ျဖစ္ ပါတယ္)။ ယံုၾကည္မႈလြန္ကဲ ၿပီး ဘိုးေတာ္၊ ဘြားေတာ္၊ နတ္ေတြကုိယံုၾကည္မိရင္ ဒိ႒ိျဖစ္ပါမယ္။ မိမိကအမွားလုပ္ေနရင္ထုိအမွားကို ျပင္ႏိုင္ရပါမယ္။ သိၿပီးေတာ့ျပင္ႏုိင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကုိ တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚပါ တယ္။ တိဟိတ္ဆုိတာက အေမာဟ(ပညာ) ျပ႒ာန္းပါတယ္။ တိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္က ဒီဘ၀မွာ ဘဲ တရားရႏိုင္ပါတယ္။ မိမိသည္ တိဟိတ္လား၊ ဒိြဟိတ္လားဆုိတာ ကုိယ့္ကိုကုိယ္ျပန္ၿပီး ေမးၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ တစ္ေယာက္ကႏြားလိုက်င့္တယ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က ေခြးလိုက်င့္ၾကံၾက တယ္။ ထုိအက်င့္ေတြဟာ တရားမရႏိုင္ပါဘူး။ သူတုိ႔ေတြက်င့္တာ ႏွစ္ေပါင္း(၃၃)ႏွစ္ ၾကာလာေသာ္လည္း ဘာတရားမွမရၾကဘူး။ သူတုိ႔ဆရာႀကီးေတြေျပာသလိုတစ္ခုမွ ျဖစ္မလာေတာ့ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တုိင္ပင္ၿပီး ဘုရားထံေလွ်ာက္ၾကားပါတယ္။ ဘုရားက ႏြားလိုက်င့္ၿပီးေသရင္ ႏြားျဖစ္မယ္။ ႏြားလိုက်င့္တာက ပစၥဳပၸန္မွာလည္း စီးပြားတက္မယ္၊ သံသရာမွလည္းလြတ္ေျမာက္မယ္ ဆုိတဲ့အယူကို မစြန္႔ဘဲန႔ဲဆုိရင္ ႏြားဘ၀ကေသရင္ အ၀ီဇိငရဲ က်မယ္လို႔ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပညာမြဲေတာ့ လြဲတက္ပါတယ္။ သဒၶါႏွင့္ ပညာညွိႏိႈင္းၿပီးမွ ယံုၾကည္ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ သဒၶါေနာက္က ပညာပါရင္ အဲဒီသဒၶါတရား သည္ နိဗၺာန္ထိပို႔ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။ ယခုလည္း မိမိယံုၾကည္ခ်က္ကို ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အေပၚမွာသာ မထားဘဲ နတ္ေတြအေပၚမွာ လည္းထားရွိေနၾကပါတယ္။ ေသခ်ာစဥ္းစာၾကည့္ရင္ (၃၇)မင္းနတ္ အားလံုးဟာအေသဆုိးနဲ႔ေသခဲ့ၾကတာပါ။ အစြဲႀကီးၿပီးေတာ့ ၿပိႆာေတြျဖစ္ေနတဲ့သူေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြကို ယံုၾကည္ေနမယ္ဦး ဆုိရင္ေတာ့ မိမိဘယ္လိုျဖစ္မယ္ဆုိတာ မိမိကို္ယ္တုိင္သိသင့္ပါၿပီ။ နတ္နဲ႔မဂၤလာေဆာင္တယ္ဆုိတာက ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီနတ္ကေတာ္အမ်ိဳးသမီးမွာလည္း အမ်ိဳးသားရွိကရွိၿပီးသားပါ။ ဘယ္လို ျဖစ္မယ္ဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေတြကအင္မတန္ကို မွားေနၾကတာေတြ ပါ။ ေျပာမယ္ဆုိရင္ ေရးလို႔ပင္ကုန္မွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီလိုအယူမွားေတြ၊ အေမြဆုိးေတြကို ေနာက္ပိုင္းလူငယ္ေတြမွာ မျဖစ္ၾကရန္ မိမိတုိ႔က ေျပာျပေပးႏိုင္ရပါမယ္။ မိမိတို႔ယံုၾကည္မႈေတြရဲ႕ေနာက္မွာ ပညာမပါေတာ့ အလြဲလြဲ၊ အမွားမွားေတြျဖစ္ၾကရပါ တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးသားထားသည္ကိုပင္ မိမိဉာဏ္ႏွင့္ ဆံုးျဖတ္ၿပီးမွ ယံုပါ။ ကံႏွင့္ ကံ၏ အက်ိဳးေပးကို ယံုၾကည္ရင္ ဘိုးေတာ္ေတြ၊ နတ္ေတြကုိ ပူေဇာ္ေနစရာမလိုေတာ့ပါဘူး။ ဘုရားကိုးဆူပူေဇာ္တာ ေတြလည္းရွိၾကပါတယ္။ ဘုရားကိုပူေဇာ္တာျဖစ္လို႔ ကုသိုလ္ေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္္။ သို႔ေပမယ့္ မသန္႔ရွင္းပါဘူး။ ဘုရားကိုးဆူပူေဇာ္တာဟာ ေထရ၀ါဒမွက်င့္စဥ္ တစ္ရပ္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားကိုပဲ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ပူေဇာ္လိုက္ပါ။ ဘယ္ကစသလဲ ဆိုေတာ့။ ေ၀သာလီျပည္ ကပ္ဆိုက္ေတာ့ ျပည္သူေတြက နတ္မင္းႀကီးကုိးပါးက လုပ္ထား တာဆုိၿပီး နတ္မင္း ႀကီးကုိးပါးကုိပူေဇာ္ဖို႔အတြက္ ဗလိနတ္စာပူေဇာ္ပြဲဆိုျပီး သတၱ၀ါကိုးေကာင္၊ ကုိးမ်ိဳးနဲ႔ပူေဇာ္ၾကတာပါပဲ။ ဘုရားကိုး ဆူစင္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အလယ္က၊ ေဘးမွာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ား။ ထပ္ၿပီးေတာ့ ၀န္းရံထားတာက နတ္မင္းႀကီးကိုးပါး။ ထက္ၿပီးပါပါေသးတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ားျဖစ္တဲ႔ တိရိစာၦန္ကိုးေကာင္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ေရာေႏွာျပီး စင္တစ္ခုတည္းမွာ ျဗဟၼဏေတြနဲ႔ေရာျပီး ကိုးကြယ္တာ မ ျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ဘယ္ဘုရားေလးက ဘယ္မွာေနဆုိတာမ်ိဳး စသျဖင့္ဘုရားကိုးဆူဆရာက ဘုရားဆရာလိုလို ဆရာလုပ္ေနပါတယ္။ ရြတ္ဖတ္ေနတာကလည္း ေဘးကင္းေအာင္ႀကီးပဲ။ ပုဏၰားေတြရဲ႕ေလသံနဲ႔ေျပာတာပါ။ ဒါေတြက ပညာမပါလုိ႔ ျဖစ္ေနရတာပါ။ ကိုးန၀င္းမိုးလင္းမွ သိမယ္ဆိုတာလည္း အေတာ္ကုိစြဲေနၾကပါတယ္။ ကိုးန၀င္းစိတ္တာကို မေကာင္းဘူး၊ ကုသိုလ္မရဘူး ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ န၀င္းေတြ၊ ဥဳံ၊ ေၾသာင္းေတြဆုိတာ ေထရ၀ါဒမွာ မရွိပါဘူး။ ျမန္မာေတြက ကိုးဂဏန္းကုိၾကိဳက္ေတာ့ လူ႕အႀကိဳက္လိုက္လုပ္ ေနၾကသလိုပါဘဲ။ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ကို တစ္ေခါက္ပဲရရ စိတ္ထဲမွာ သန္႔သန္႔ေလးပြားလိုက္ပါ။ ဗုဒၶႏုႆတိျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားၾကပါ။ မိမိႏွစ္သက္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ကို အခ်ိန္ေနရာ မေရြးပြားမ်ားႏိုင္ပါတယ္။ ျပႆဒါး၊ ရက္ရာဇာေရြးစရာမလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္က ပုဗၺာဏွသုတ္မွာ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ (၃)ပါးကို ေကာင္းမြန္ျမင္႔ျမတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနထိုင္လွ်င္ အခ်ိန္တိုင္းဟာ ေကာင္းေသာနကၡတ္၊ ေကာင္းေသာနိမိတ္မ်ားသာ ျဖစ္ေနမည္႔ အေၾကာင္း ရတနာ (၃)ပါးကို အေျခခံတိုင္တည္ သစၥာတရားကို ေဖာ္က်ဴးေဟာၾကားခဲ့ျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕ေၾကာင့္မိမိတုိ႔ ရွိႏွင့္ထားေသာ သဒါၶတရားကုိ ပညာဉာဏ္ႏွင့္ အတြဲညီစြာ ကုိးကြယ္၊ အားထုတ္ႏိုင္မွသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ပါလိမ့္မည္။


စာဖတ္သူမ်ား အသိဉာဏ္ ပညာတိုးပြားကာ၊ အက်င့္တရားလိုက္ပါ၍ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

ဘယဗုဒၶဘာသာ...

ဘယဗုဒၶဘာသာဆုိသည္မွာ ေဘးအႏၱရာယ္ေၾကာက္၍ကိုးကြယ္ရေသာ ဗုဒၶဘာသာမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ေဘးႏၲရာယ္မွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကယ္တင္ႏိုင္ တာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားသည္သာလွ်င္ အုိ၊ နာ၊ ေသေဘး စတဲ့ဆင္းရဲအေပါင္းမွ ကယ္တင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “အဆင္းသာရွိ၍


အနံ႔မရွိေသာ တင့္တယ္လွပေသာ(ေပါက္ပန္းပြင့္စေသာ)ပန္းသည္ ပန္ဆင္သူအားလံုးအား အနံ႔တည္းဟူေသာ အက်ိဳးကို မေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ေကာင္းစြာေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ တရားေတာ္သည္မလုိုက္နာ၊ မက်င့္ၾကံသူအား အက်ိဳးကိုမေဆာင္ႏိုင္”ဟူ၍ ဓမၼပဒ မွာေရးဖြဲ႔ထားပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကို မိမိတုိ႔အတြက္ က်ေရာက္လာမည္ထင္ေသာ ေလာကီ ေဘးအႏၲရာယ္အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ရာအတြက္သာ ကိုးကြယ္မည္ ဆုိပါက ဘယဗုဒၶ ဘာသာပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အဆင္မေျပမႈေတြမ်ားေသာ အခါမွာ မိမိတုိ႔အတြက္ ကယ္တင္ ေပးႏုိင္မည္ထင္၍ အျခားေသာကိုးကြယ္မႈေတြကို ပို၍ပင္လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာရွိပါတယ္။ ဒါေတြဟာ မသိမႈ(အ၀ိဇၨာ)ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိသို႔ အျခားအရာေတြကို ယံုၾကည္မႈျပဳၾကတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သရဏဂံုညႈိးႏြမ္းရပါ တယ္။ ပ်က္ဆီးရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကျဖစ္လာ သမွ်အက်ိဳးတရားတို႔သည္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာအေၾကာင္းတရား ေၾကာင့္ သာျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို နားမလည္လွ်င္ ထိုအယူမွား မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနၾကမည္သာျဖစ္ပါတယ္။ စစ္မွန္ေသာဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိသည္မွာ ဘုရား တရားကို နား ေထာင္၊ လိုက္နာေသာသူမ်ားကိုသာ ေခၚဆုိထိုက္ပါတယ္။ ထိုအေၾကာင္းကို မသိဘဲ ထင္ရာလုပ္ေနၾကေတာ့ ဒုကၡေရာက္ၾကရတာပါ။ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္တုိ႔သည္ လည္း ဒုကၡတိဘံုမ်ားပင္ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔လုပ္ေဆာင္ ေနေသာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အစုစုတုိ႔သည္ ဒုကၡခပ္သိမ္းကင္းျငိမ္းရာအမွန္ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္စူးထားရပါမယ္။ ဆုေတာင္းတုိင္းျပည့္မည္မဟုတ္ပါ။ မိမိျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈသည္သာ မိမိ အတြက္ ေကာင္းက်ိဳး၊ မေကာင္းက်ိဳးကိုေပးေနတာျဖစ္ပါတယ္။ သစၥာစကား ႏွင့္ေျပာရလွ်င္ သမုဒယ(ပယ္သတ္ ရမည့္တရား)ေၾကာင့္ ဒုကၡ(ဆင္းရဲျခင္း)ျဖစ္ရတာပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေၾကာင္းတရား သမုဒယကို မျပဳလုပ္ဘဲ ပယ္သတ္ရပါမည္။ ထုိသို႔သိေနၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသည္ပင္ မဂၢသစၥာ(ပြားမ်ားရမည့္၊ က်င့္ၾကံရမည့္တရား)ကို က်င့္ေနျခင္းျဖစ္ေနပါတယ္။ ယခုလိုသာသနာေတာ္ႏွင့္ၾကံဳေနေသာအခ်ိန္၊ တရားေတာ္မ်ားကိုနာၾကား နားလည္ႏိုင္ေသာ လူဘ၀ရေနတဲ့အခ်ိန္ မွာမွစစ္မွန္ေသာတရားနည္းလမ္းမ်ား အတိုင္း မလိုက္နာႏိုင္လွ်င္ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္မည္မဟုတ္ပါ။ မိမိလုပ္ေဆာင္ေနတာသည္ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲဆုိတာသိဖုိ႔ေတာ့လို အပ္ပါလိမ့္ မယ္။ မိမိတုိ႔အခက္ခဲျဖစ္လာၿပီဆုိလွ်င္ ေဗဒင္ေမး၊ နတ္ေတြေမးကာ ယၾတာေခ်တက္ၾကပါတယ္။ ဒီပညာေတြ မွာ လြဲမွားႏိုင္တဲ႔ အခ်က္(၂)ခ်က္ရွိပါတယ္။ (က) ေဟာသူက မကြ်မ္းက်င္လို႔ျဖစ္ေစ၊ ရႊီးေနလို႔ျဖစ္ေစ၊ က်က္ မွတ္ထားတာ၊ တြက္ခ်က္ တာေတြ ဆံုျဖတ္တာေတြ မွားလို႔ျဖစ္ေစ လြဲႏိုင္ပါတယ္။ (ခ) ေနာက္တစ္ခ်က္က အေဟာခံရသူကိုယ္တိုင္ရဲ႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြေၾကာင္႔လဲ လြဲႏိုင္ပါတယ္။ ျဖစ္ပံုကေတာ႔ ကိုယ္ေဟာေန တာ ဆံုးျဖတ္တာမွန္ရဲ႕သားနဲ႔ လာေမးသူက မမွန္သလို အမူအရာျပတာေၾကာင္႔ ပုထုဇဥ္ေဗဒင္ဆရာလဲ စိုးရြံ႔ျပီး မွန္ေနရာကေန အမွား ေတြ ေဟာမိတတ္တယ္။ ဒါအျပင္႔ အားလံုးမွန္ေနေပမယ္႔ လာေမးသူက ေကာင္းမႈေတြ လုပ္ျပီးမေကာင္းကံေတြကို တားႏိုင္တာေၾကာင္႔လဲ မွားသြားတတ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရွိစဥ္ကပဲ ပုဏၰားတစ္ ေယာက္ဟာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို တြက္ၾကည္႔ေတာ႔မေ၀းေတာ႔တဲ႔ တစ္ခုေသာ လျပည္႔ညသန္းေခါင္မွာ ေသမယ္လို႔ အေျဖရပါတယ္။ သူ႔မိန္းမကလဲ တြက္ၾကည္႔ေတာ႔လဲ ဒီလိုပဲ။ ဒီေတာ႔ ဘုရားရွင္ကိုလာေမးပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလည္း ေသမယ္ လို႔ပဲေဟာပါတယ္။ အဲဒီအခါ ပုဏၰားလန္႔ျပီး ငါသာေမ်ာက္ျဖစ္ရင္စားဖို႔ ငွက္ေပ်ာ သီးပင္ေတြစိုက္မယ္၊ ငွက္ျဖစ္ရင္ေနဖို႔ ေညာင္ပင္စိုက္မယ္၊ ငါးျဖစ္ရင္ေနဖို႔ ေရကန္တူးမယ္ စသျဖင္႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး စဥ္းစားျပီး စိုက္ပ်ိဳးလိုက္တာ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ ေနာက္ေတာ႔ လမ္းေဖာက္တာ ေတြပါ ပါလာတယ္။ သူက ကုသိုလ္ရဖို႔ေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ သူေသျပီး ဘာေကာင္ျပန္ျဖစ္ ျဖစ္ ေနရတာ အစဥ္ေျပေအာင္ လုပ္တာပါပဲ၊ ဒါေပမယ္႔ သူစိုက္ပ်ိဳးထားတာေတြ ၾကီးလာေတာ႔ ေမ်ာက္ေတြ၊ ငွက္ေတြ၊ ငါးေတြ စသည္ျဖင္႔ စားၾက၊ ေသာက္ ၾက၊ ေနၾက၊ နားၾကျဖစ္ ေနပါတယ္။ အဲဒီညမွာေတာ႔ သူက အားလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ျပီး အိပ္ယာေပၚမွာ ေသမယ္႔ အခ်ိန္ကို ေစာင္႔ေနပါတယ္။ အာရုဏ္တက္ခ်ိန္အထိလဲ မေသေရာ၊ သူ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲ ေအာင္ လုပ္ရမလားလို႔ ဘုရားရွင္ကို စိတ္ဆိုးျပီး ရန္ေတြ႔ဖို႔ ထြက္လာပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ေဟာအျပီးေနာက္ပိုင္း ဘာေတြလုပ္လဲဆို တာေမးျပီး ဒါေတြဟာ အသက္ ရွည္ရာေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ေၾကာင္းေဟာပါတယ္။ ဒီေတာ႔သာမာန္ေဗဒင္လို သက္သက္မွာ မမွန္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိသာပါတယ္။ ကံ နဲ႔ ကံ ရဲ႔ အက်ိဳးကိုယံုရပါမယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ျဂိဳလ္စီး၊ ျဂိဳလ္နင္း၊ နကၡတ္၊ ရာသီ နဂါးေခါင္းလွည္႔၊ လက္၀ါးမွ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ညႊန္ရာ ေတြကိုပဲ ယံုေနမယ္ဆိုရင္ ကံ နဲ႔ ကံ၏အက်ိဳးကို ပယ္ရာက်ျပီး ကမၼႆကတ သမာဒိ႒ိ မျဖစ္ေတာ႔ဘဲ မိစၧာဒိ႒ိေတာင္ျဖစ္သြားပါမယ္။ ထိုအ ေၾကာင္းေတြမသိဘဲ မိမိတုိ႔ေဘးျဖစ္မွာ ေၾကာက္ၿပီးဘုရားမွာ ယၾတာေခ်တဲ့ အေနနဲ႔ကိုးကြယ္ေနတာကေတာ့ ဘယဗုဒၶဘာသာျဖစ္ ပါတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ ပ႒ာန္းတရား(၂၄ ပစၥည္း) ကိုလည္း စည္းခ်တယ္ဆုိၿပီး ရြတ္ဖတ္ တာရွိၾကပါတယ္။ စဥ္းစာၾကည့္ရင္ ဘုရားရဲ႕တရားကို အေစာင့္ခ်သလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ အသက္ငယ္စဥ္အခါထဲက အမွတ္မမွားၾကရေအာင္ သတိရွိၾကရပါမယ္။ အမွတ္မွား၊ အသိမွား၊ အယူမွားၿပီး သံသရာကလြတ္ႏုိင္မွာမဟုတ္ေတာ့ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ေဘးကိုေၾကာက္လို႔၊ လာဘ္လိုခ်င္လို႔၊ မိ႐ိုးဖလာအရ စသည္ျဖင့္ မကိုးကြယ္ၾကပါရန္ သတိေပးေရးသားအပ္ပါတယ္။ ထုိသို႔ျဖစ္ေနပါကလည္း စိတ္ဓာတ္က်စရာမလို ပါဘူး။ “ပညာဟူသည္ အုိသည္မရွိ”တဲ့။ မိမိတုိ႔သိရွိၿပီးတာနဲ႔ ျပင္လိုက္ရင္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မွာပါ။ အသိတရား ကိုလုိုက္က်င့္ ႏိုင္မွသာ တရား၏အႏွစ္သာရကို ခံစားရမွာျဖစ္ပါတယ္။



သဒၶါကိုအေဖာ္ျပဳ၍ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။

လာဘဗုဒၶဘာသာ…

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကိုးကြယ္ေနေသာ ဗုဒၶဘာသာဘုရားရွင္ သည္သစၥာေလးပါးျမတ္တရားကုိ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ သိျမင္ၿပီးပြင့္ထြန္းလာရသည္ကို သိရန္လိုအပ္ပါလိမ့္မည္။ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ္၌ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးကို သစၥာတရားေတာ္ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္


၏ တရားဓမၼကို စတင္ေဟာၾကားတဲ့ တရားျဖစ္တာေၾကာင့္ ဓမၼစၾကၤာတရားလို႔သိလာၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕တရား ေတာ္မ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ရင္(၃)မ်ိဳးသာက်န္ပါတယ္။


(၁) မေကာင္းမႈ မွန္သမွ်ကုိ မၿပဳနဲ႔၊ မလုုပ္နဲ႔ေရွာင္။



(၂) ေကာင္းမႈ မွန္သမွ်လုပ္၊ ၿပည္႔စုံေအာင္လုပ္။



(၃) မိမိစိတ္ကုိ ၿဖဴစင္ေအာင္၊ သန္႔ရွင္းေအာင္၊ စင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္။



ပိုၿပီးျပည့္စံုေအာင္ေျပာရရင္ စိတ္ျဖဴစင္ေအာင္လုပ္နည္းေတြမွာ သမထနည္းန႔ဲ၀ိ ပႆနာနည္း (၂)နည္းရွိပါ မယ္။ အေပၚကအခ်က္ေတြေလာက္ကေတာ႔ ခရစ္ယာန္မွာလဲ ညႊန္ၾကားပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕လိုရင္း အႏွစ္ ခ်ဳပ္မွာေတာ့ ကိေလသာကို အျမစ္ျပဳတ္ေအာင္ ပယ္သတ္ရမယ္လို႔ မွတ္ယူၾကရပါမည္။ ကိေလသာဆိုတာက ေတာ႔ ရယူလက္ခံ ထားသူရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို ပူေလာင္ဆင္းရဲေအာင္ ႏွိပ္စက္တတ္တဲ႔ တရားေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာရွိေနသမွ် သံသရာကမလြတ္ဘဲ တ၀ဲလည္လည္က်င္လည္ျပီး ေသျပီးရင္းေသေနရဦးမွာျဖစ္လို႔ ကိေလသာကိုလည္း သတ္တတ္တဲ႔ “မာရ္” လို႔ေခၚပါတယ္။ ကိေလသာ အက်ဥ္း(၁၀)ပါးရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးအစား အားျဖင္႔ (၃)မ်ိဳးရွိပါတယ္။



(၁) ၀ိတိကၠမ ကိေလသာ- အာရံု (၅)ပါး ကို ႏွစ္သက္တြယ္တာ၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံတို႔ျဖင္႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ အေလ်ာက္ေဖာက္ျပန္က်ဴးလြန္ေစတတ္မႈ။ (သီလ ေစာင္႔ထိန္းျခင္းျဖင္႔တားဆီရန္)။



(၂) ပရိယုဌာန ကိေလသာ- မေနာ ဒြာရ၌ ထၾကြေသာင္းက်န္းတတ္သည္႔ ကိေလ သာ။ (သမထ ဘာ၀နာက်င္႔ၾကံ ျခင္းျဖင္႔ တားဆီးရန္)။



(၃) အႏုသယ ကိေလသာ- သံသရာတေလွ်ာက္ အစဥ္ကိန္းေအာင္းေနခဲ႔ျပီး အခါအခြင္႔ သင္႔ေသာအခါ ေပၚထြက္လာျပီး ေဖာက္ျပန္က်ဳးလြန္တတ္ေသာ ကိေလသာ။ (၀ိပႆနာ ဘာ၀နာအားထုတ္ ျခင္းျဖင္႔ အျမစ္ျဖဳတ္ ပယ္သတ္ရန္)။
ဒီအခ်က္က ဗုဒၶဘာသာမွာပဲရွိတာျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္လံုး၀ ျဖဴသြားေအာင္ ၀ိပႆနာလုပ္ရမယ္ ဆိုတာမွ ဗုဒၶဘာသာရဲ႔လိုရင္းျဖစ္မယ္။ ဤမွ် ေလာက္သတၱ၀ါေတြ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲဲေဘး၊ ကိေလသာေဘး၊ အပယ္ ေဘးတုိ႔မွ လြတ္ေျမာင္ေအာင္ သစၥာတရားမ်ား ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဗုဒၶဘုရာရွင္ကို လာဘ္လာဘေပါမ်ား ေအာင္အတြက္ ကိုးကြယ္ေနၾကေသာ သူမ်ားကို လာဘဗုဒၶဘာသာ ဟုေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို အမွန္တ ကယ္ၾကည္ညိဳေသာစိတ္ မဟုတ္ဘဲ မိမိတုိ႔အလုပ္အဆင္ေျပေအာင္၊ မိမိတုိ႔လာဘ္ေပါမ်ားေအာင္ ဘုရားရွင္ကို သာ ကိုးကြယ္မႈ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ဘုိးေတာ္၊ မယ္ေတာ္၊ ဓာတ္ေတြ၊ နတ္ေတြကိုပါ ကိုးကြယ္ေနတက္ၾကပါတယ္။ ဥဳံ၊ ေၾသာင္းေတြ ထဲ့ရြတ္ကာ ဘုရားရွိခိုး ေနတက္ၾကပါတယ္။ ထုိသူမ်ားဟာ ဘုရားရွင္ကုိ မေလးစားသိလိုပင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘုရားကိုလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးနာမည္ေတြေပးကာ လူေတြအႀကိဳက္ လိုက္လုပ္ေနၾကတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ လာဘမုနိဘုရားဆုိေတာ့ လာဘ္ေပါမ်ားေအာင္ဟုဆိုကာ ေရြးၿပီးကိုးကြယ္ ၾကပါတယ္။ ထုိသို႔ဆုိလွ်င္ ထိုဘုရားကိုမကုိးကြယ္ဘဲ ခ်မ္းသာေနၾကေသာ ခရစ္ယာန္၊ မူဆလင္ မ်ားရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘုရားရွင္က အုိ၊ နာ၊ ေသ ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ တရားေဟာ ၾကားခဲ့တာပါ။ လာဘ္မ်ားေအာင္ ကယ္တင္မွာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ထုိအေၾကာင္းကိုမွ မသိဘဲ ဘုရားကို ယၾတာေခ်တာ၊ မိမိအက်ိဳးကိုလိုလားၿပီး ဘုရားကိုလွဴတာ မ်ိဳးကို လာဘဗုဒၶဘာသာေတြလုပ္ၾကပါတယ္။ အတုအေယာင္ေတြၾကားမွာ သာသနာေတာ္ က ေမွးမွိန္လာရပါတယ္။ ၾကာၾကာစံရေအာင္ဆုိၿပီး ၾကာဇံလွဴၾကပါတယ္၊ အၾကံအစည္ေကာင္းေအာင္ “ၾကံ” လွဴပါတယ္။ ေပါက္ေပါက္ေျမာက္ေျမာက္ရွိေအာင္ ေပါက္ေပါက္စုပ္လွဴၾကပါတယ္။ “ေထာ”ေအာင္ဆုိၿပီး ေထာပတ္သီး လွဴၾကပါတယ္၊ ဘုရားကိုလွဴေတာ့အလံုးလိုက္လွဴတယ္။ မိမိစားေတာ့ သၾကား၊ ႏို႔ဆီန႔ဲေပါက္စား ၾကပါတယ္။ (ျဖစ္သင့္လား၊ မျဖစ္သင့္ဘူးလားဆုိတာ စာဖတ္သူမ်ားပင္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ)။ ထုိ႔အျပင္ ကိုးကြယ္မႈ မျပဳလုပ္အပ္တာမ်ားကိုပါလုပ္ေဆာင္လာၾကပါတယ္။ တဆက္တည္း သူရႆတီဆိုေသာ ရုပ္ထုအေၾကာင္း အနည္းငယ္ေျပာလိုပါတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ သူရႆတီအမည္ရွိေသာ ျမစ္ကေလး တစ္စင္းရွိတယ္။ ေႏြအခါမွာ ေသာင္မ်ားေပၚေသာအခါ ထိုေသာင္မ်ားေပၚတြင္ ကုလားမ်ားက သီးပင္စားပင္မ်ားစိုက္ၾကရာ အလြန္ျဖစ္ ထြန္းတယ္။ ဒါေလာက္ ျဖစ္ထြန္းရင္ ဒီျမစ္ကုိ ေစာင့္တဲ့နတ္က 'မ' တာျဖစ္မယ္ဟူေသာ စိတ္ကူးယဥ္အေတြး ေပၚလာၾကပါတယ္။ သာယာညင္းေပ်ာင္းစြာ စီးဆင္းေသာျမစ္ ေရကိုၾကည့္၍ နတ္သမီးသာျဖစ္ရမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ၾကကာ ျမစ္ကမ္းနားတြင္ နတ္သမီးရုပ္ တစ္ရုပ္ထုလုပ္ၿပီး ကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။ ေနာက္တျဖည္းျဖည္း နယ္က်ယ္လာရာမွ ေဗဒင္ သံုးပံုကို သူရႆတီလက္ထဲ ထည့္ေပးလိုက္ေသာအခါ သူရႆတီသည္ ဟိႏၵဴဘာသာ ၀င္အားလံုးတို႔၏ အထြတ္အျမတ္ထားရာ နတ္သမီးအျဖစ္သို႔ေရာက္သြားပါတယ္။ ထိုမွတဆင့္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံသို႔ ၀င္လာေသာအခါ ဘာသာေရးလုပ္ၾကံလုိသူ တစ္စုကေဗဒင္သံုးပံု ေစာင့္တာဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားကအေလးထား ကိုးကြယ္ၾကမည္မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက အေလးထားကိုးကြယ္ ၾကေစရန္ ေဗဒင္သံုးပံုအစား ပိဋကတ္သံုးပံုေစာင့္သည္ဟုဆိုကာ သူရႆတီလက္ထဲသို႔ ဗုဒၶ၏တရားရတနာ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ထည့္ေပးလိုက္ပါေတာ့တယ္။ အမွန္တကယ္မွာ ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္ တရားေတာ္မ်ားကို သံဃာေတာ္မ်ားက ပထမသင္ဂါယနာမွ ဆ႒မသင္ဂါယနာတိုင္ေအာင္ ဆင္းရဲမ်ိဳး စံုၾကားမွ မေပ်ာက္ပ်က္ ေအာင္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကရပါတယ္။ ယခုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းဆဲ ေနာင္လည္းေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္း ေနမည္သာျဖစ္တယ္။ ယခုေတာ့ အသက္အေသခံၿပီး ပိဋကတ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္မ်ား မ်က္ႏွာကိုမွ်မေထာက္ဘဲ ပိဋကတ္သံုးပံုကို သူရႆတီေစာင့္သည္ဆိုကာ ကုလားမရုပ္ကို ဘုရားရုပ္ပြား ေတာ္နားမွာ လာထားၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္မ်ားမွ ယေန႔တုိင္ ေဟာၾကားဆံုးမေနေသာ္လည္း လိုက္ပါမလုပ္ ေဆာင္မႈမ်ားရွိၾကပါတယ္။ ေနာင္လူမ်ား၏စိတ္မွာ ကိုကြယ္းအားထား စရာဟုမွတ္ထင္သြားမွာကို စိုးရိမ္မိပါတယ္။ မိမိတုိ႔သိၿပီးေသာသူမ်ားမွ ထုိအယူမွားမ်ားကို ျပင္ႏိုင္ဖုိ႔လည္းလိုအပ္ပါမယ္။ ဘုရားရွင္ကစီးပြားေရး တက္ခ်င္ရင္ ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ိရိယ သံုးပါးလံုးကို အားကိုးရမည္ ဟုဆိုပါတယ္။ ထိုသို႔မသိၾကရသည့္အတြက္ကိုးကြယ္၊ အားထားမႈေတြ လြဲမွားကာ သရဏဂံုညႈိးႏြမ္းရပါတယ္။ အကယ္၍နတ္ကို ကိုးကြယ္ၿပီးေသပါက အန္ဖက္ စားၿပိႆာျဖစ္ရပါမယ္။ လာဘ္လာဘ လိုခ်င္တပ္မက္ေနေသာ လာဘဗုဒၶဘာသာမ်ားမွာ အျခားေသာကိုး ကြယ္မႈေတြမ်ားစြာ လုပ္တက္ၾကပါတယ္။ လာဘဗုဒၶ ဘာသာေတြရဲ႕စိတ္မွာ ေခါင္းေဆာင္ေနတာသည္ တဏွာ(လိုခ်င္တပ္မက္မႈ) ျဖစ္ပါတယ္။ တဏွာ ႏွင့္ျပဳလုပ္ေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္အလုပ္မွန္သမွ်က ဆင္းရဲ ေၾကာင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ တဏွာဦးေဆာင္ေနသ၍ သံသရာက မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ပြင့္လာၿပီး တရားေဟာတာက အုိ၊ နာ၊ ေသဆင္းရဲက လြတ္ေစခ်င္လို႔ပါ။ မိမိတုိ႔လုပ္ေနတာက ဆင္းရဲေၾကာင္းေတြသာ ျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘုရားကုိေက်ာခုိင္းေနသူပမာျဖစ္ေပေတာ့မည္။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ရခဲလွတဲ့လူ႔ဘ၀၊ ၾကံဳရခဲတဲ့ ဘုရားသာသာနာကာလမွာ မိမိအသိအျမင္၊ ကုိးကြယ္ယံုၾကည္မႈ မမွားၾကေစရန္
ေရးသား၍ ဓမၼဒါနျပဳအပ္ပါတယ္။




သဒၶါတရားကို အေဖာ္ျပဳ၍ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။