လာေရာက္ဖတ္ရွုပါတယ္ဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီးေတာ႔ ဒီက ဆရာ/မ ေတြကုိ သင္ခန္းစာ ခဏတာနားတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ေၿပာၿပၿခင္တယ္။ ရွင္းၿပဖုိ႔ရာက နည္းနည္းေတာ႔ အခက္ခဲရွိတယ္... ေၿပာၿပၿခင္တာထက္ ကုိယ္ကုိတုိင္က ေကာင္းေကာင္းမသိတာခတ္ေနတယ္.:D.
ဗုဒၶရဲ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြ ပတ္သတ္ၿပီးေၿပာၿပၿခင္တာ.. .ၿဖစ္နုိင္ရင္ အၿခားဘာသာေတြမွာ မရွိမၿမင္နုိင္ မေတြ႔ဖူးတဲ႔ ဗုဒၶဘာသာရဲ႔ ထူးဆန္းတဲ႔ ၿဖစ္ရပ္ေလးေတြကုိ ေၿပာၿပၿခင္တာ... ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အရင္တုန္းက ၾကားဖူးတဲ႔ အရာေလးတစ္ခုပါ..ဟုတ္မဟုတ္ေတာ႔မသိဘူး... နုိင္ငံၿခားသားေတြ ၿမန္မာနုိင္ငံကုိလာတဲ႔ အခါမွာ ေကာင္းကင္ မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြ ကုိေတြ႔ရတဲ႔ ၿဖစ္စဥ္ေတြ.. မၾကာေသးခင္ကလုိ႔ ေၿပာတဲ႔ ၿဖစ္စဥ္တစ္ခုၿဖစ္တ့ဲ မႏၱေလးမွာ လည္း အဲဒီလို မ်ိဳးၿဖစ္ခဲ႔တဲ႔ ေကာင္းကင္ေပၚသုိ႔ ရဟန္းေတာ္ ပ်ံတတ္သြားတဲ႔ ၿဖစ္စဥ္မ်ိဳးေတြ.. .အဲဒါမ်ိဳးေတြကုိ ေၿပာၿပၿခင္တာ... ဘာသာေရးကုိ ၾကြား၀ါၿခင္လို႔ေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး... ဘာသာၿခားလူမ်ိဳး ေတြကုိ ဒီလုိထူးဆန္း ၿဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြနဲ႔ မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာမွာ အမွန္တကယ္ က်င္႔ၾကံအားထုတ္မယ္ဆုိရင္ ဒီလိုမ်ိဳးေတြ တကယ္လက္ေတြ႔ ၿဖစ္နုိင္တယ္ဆုိတာေတြကုိ ေၿပာၿပၿခင္လုိ႔ပါ... ဒီလုိထူးဆန္းၿဖစ္စဥ္ေလးေတြကုိ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ကမဟုတ္ပဲ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလမွာပဲ ၿဖစ္ခဲ႔တဲ႔ ၿဖစ္စဥ္ေလးေတြရွိရင္ ေၿပာၿပေပးပါ..
.သိၿခင္လို႔ပါ..ေက်းဇဴးတင္ပါတယ္..
ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းကိုဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သံုးသပ္ မိတာေလးေတြကုိ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းစာေတြကို တဖက္က လုပ္ေနရတဲ့ အခ်ိန္လဲျဖစ္၊ စာအုပ္ေတြ အကိုးအကားလဲ မစံုလင္တာေၾကာင့္ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္ ထူးဆန္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အေၾကာင္းကိုလည္း အေသးစိတ္ေတာ့ က်န္ေတာ္ မရွင္းျပႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေမးခြန္းကို ဦးတည္ခ်က္မလြဲေအာင္ေတာ့ အတတ္ႏုိင္ဆံုး ၾကိဳးစားေျဖလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။
ဘာသာတရားကို ကုိယ္က ရွင္းျပခ်င္တာဆုိေတာ့ ပထမဆံုးကုိယ္တုိင္ သိရွိထားေအာင္ လုပ္ထားရမယ္။ ကိုယ့္မွ မရွိထားရင္ ဘာမွ ေျပာတတ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဥပမာ.. သူမ်ားကို မုန္႔ဖုိ႔ ၅ က်ပ္ေပးမယ္ဆုိပါစို႔.. ကိုယ့္မွာ ရွိမွ ေပးလို႔ရမယ္။ သူမ်ားဆီမွာ၊ ဘဏ္ေတြမွာ ရွိေနတဲ့ ပိုက္ဆံေတြက ကုိယ္ပိုင္တာမွ မဟုတ္တာ။ ဘယ္လိုေပးလို႔ ရပါ့မလဲ။ ဒီသေဘာေလးလိုပါ။ ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြ၊ စာအုပ္ေတြ၊ တရားေတြ မ်ားစြာ ရွိတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ကိုယ့္မွာ ဘာတရားမွ မရွိထားရင္ ဘာကိုမွ ေျပာတတ္မွာ မဟုတ္ပါ။ ေပးတတ္မွာ မဟုတ္ပါ။ ကိုယ္က ေပးခ်င္တဲ့ သူဆုိေတာ့ ရွိဖုိ႔ေတာ့ လိုတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္မွာ ရွိဖို႔ လိုအပ္ၿပီလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အရင္ခ်သင့္ပါတယ္။ ကိုယ့္မွာ ရွိမွ သူမ်ားကိုလည္း ေပးလို႔ရမွာပဲေလ။ (က်ေနာ္လည္း ရွိေန၊ သိေနလြန္းလို႔ မဟုတ္ပါ။ ရွိဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္းကို သိေစခ်င္လို႔ပါ)။
ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတြကို လက္ေတြ႔က်င့္ၾကံၿပီးေတာ့ ထူဆန္းျဖစ္ရပ္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ အေၾကာင္းေျပာျပခ်င္တဲ့ သေဘာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ထူးဆန္တယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာကို အရင္ရွင္းျပပါမယ္။ မုိးေပၚပ်ံႏုိင္တာ၊ ေျမလွ်ိဳးႏုိင္တာေတြ ဆုိတာ သမထအားေကာင္းလို႔ စ်ာန္၊ အဘိညာဥ္ေတြရရင္ ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ ရဟႏၲာတုိင္း စ်ာန္ မပ်ံႏုိင္ဘူးဆုိတာလဲ မွတ္ထားဖုိ႔ လိုပါမယ္။ စ်ာန္ရတုိင္းလည္း ရဟႏၲာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိရမယ္။ ေမးခြန္းမွာပါသလို မႏၲေလးမွာ ရဟန္းေတာ္ တပါး ပ်ံတတ္တာကို ေတြ႕တယ္ဆုိတာ က်ေနာ္လည္း ၾကားဖူးပါတယ္။ ဟိုအရင္ အဂၤလိပ္ ေခတ္က ေလယာဥ္မွဴးေတြလည္း ေကာင္းကင္မွာ ပ်ံေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ျမင္ခဲ့ၾကတယ္ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္း စာေပေတြမွ ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲလို ပ်ံေနတာေတြသည္ ရဟႏၲာေတြလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ေလာကီ က်င့္စဥ္ေတြေၾကာင့္ စ်ာန္ေတြရေနတာ လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာက ဒီေလာက္နဲ႔ တင္းတိမ္းဖုိ႔ မဟုတ္ပါ။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ သစၥာေလးပါးတရားေတြသည္ ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းတဲ့ ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ဖုိ႔ ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။ ထူးဆန္းစြာ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ရင္း မဟုတ္ပါ။ ဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္လည္း တန္းခိုးျပတာကုိ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္အခ်ိန္မွာ တန္ခို္းမျပႏုိင္ရင္ လူေတြမၾကည္ညိဳစရာ ျဖစ္မယ္ဆုိတာ ၾကိဳတင္ျမင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ကတည္းက ရဟန္းေတာ္ေတြ တန္ခိုးမျပရဆုိတာ ပညတ္ခဲ့တာပါ။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္လည္း လိုအပ္တဲ့ အခ်ိန္မွသာ တန္ခိုးျပေတာ္မူပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း ဇာတ္ေတြကို ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ဒီမွာ အဓိက မွတ္ရမွာက သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္သည္ တန္ခို္းျပျခင္းကို တားျမစ္ တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ပါ။ ဘုရားရွင္ မေမြးဖြားမီကပင္ သုေဒၶါဓန မင္းႀကီး ကိုးကိုယ္တဲ့ ကာဠေဒ၀ီလ ရေသ့ႀကီးဆုိတာ ရွိပါတယ္။ ေလာကီ အဘိညာဥ္ရၿပီး ေရွ႕ကမာၻ(၄၀)၊ ေနာက္ကမာၻ(၄၀) ျမင္ႏုိင္စြမ္းရွိတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ကာဠေဒ၀ီလ ရေသ့က စ်ာန္အဘိညာဥ္ရ ျဖစ္လုိ႔ တာ၀တႎသာ တတ္ၿပီး ဆြမ္းခံေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ စ်ာန္ေတြ၊ အဘိညာဥ္ေတြဆိုတာ သာသနာပမွာလည္း ရွိတယ္ဆုိတာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားရမယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေထရ၀ါဒရဲ႕ သာသနာသည္သာ သစၥာေလးပါးကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ဖုိ႔ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေျပာျပဖုိ႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဒါနေတြ၊ သီလေတြ၊ သမထေတြဆုိတာ အျခားဘာသာေတြမွာလည္း ရွိပါတယ္။ ၀ိႆနာ ဘာ၀နာဆုိတာ ဘုရားပြင့္မွ သိခြင့္ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါသည္ ၃၁ ဘံုဆုိတဲ့ ေတာအုပ္ထဲက လြတ္ေျမာက္ရာကို ပို႔ေဆာင္ေပးမယ့္ အလုပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သြားရမယ့္လမ္းကေတာ့ မဂ္ (မဂၢင္ရွစ္ပါး) လမ္းေပါ့။ ဒါေတြကုိ ဆက္ေျပာဖုိ႔က ကိုယ္တုိင္ အသိအားျဖင့္ ၾကြယ္၀ျပည့္ထားမွ ရပါလိမ့္မယ္။ အထူးအဆန္းျဖစ္တာကုိ ေျပာဖုိ႔ေတာ့ က်ေနာ့္ အေနနဲ႔ အားမေပးခ်င္ပါ။ အထူးအဆန္းကုိ ယံုရင္ အ႐ူးအႏွမ္းျဖစ္တတ္တယ္ ဆုိတဲ့ ဆံုးမစကားေလးကို မွတ္သားထားမိပါတယ္။ ခက္တာက က်ေနာ္တုိ႔ လူမ်ိဳးေတြကလည္း အထူးအဆန္းဆုိ ယံုလြယ္ၾကတယ္။ ဥပမာ.. ေပၚေတာ္မူ ဘုရားဆုိၿပီး အရင္က လိမ္တာေတြရွိခဲ့ၾကတယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြကုိ ယံုလြယ္ၾကတယ္။ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န တရားမွာေတာ့ ေပၚေတာ္မူဆိုတာ မိႈနဲ႔ မ်စ္ပဲ ရွိတယ္လို႔ ေဟာထားပါတယ္။
ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိ တကယ္တမ္း လိုက္နာၿပီး အားထုတ္သိျမင္တဲ့ ရဟႏၲာႀကီးေတြသည္ အထင္ႀကီး ေလးစားမယ္ထင္တဲ့ အလုပ္ေတြကုိ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ မၾကာခင္က ခႏၶာ၀န္ခ်သြားတဲ့ ရြာမြန္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဆုိရင္ ခႏၶာ၀န္မခ်မီ (၇) ရက္အလိုမွာ ဆန္ျပဳတ္ဆြမ္းပို႔ေနက် ဒကာကုိ ဒီကေန႔က စၿပီး (၇) ရက္ ေက်ာင္းတံခါး ပိတ္ထားလိုက္ဦးမယ္လို႔ ေျပာကာ ျပတင္းေပါက္ကုိ ပိတ္ခဲ့ပါတယ္။ (၇)ရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာ တံခါးကို ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေတြးၾကည့္လိုက္ပါ။ ၾကည္ညိဳစရာ အတုယူစရာပါပဲ။
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးကို လူတုိင္း သိၾကမွာပါ။ ရန္ကုန္မွာ ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ၾကီးနဲ႔ မင္းကြန္းဆရာ ေတာ္ႀကီး ဆြမ္းစားတခုမွာ ဆံုပါတယ္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးက ေဆးလိပ္ကိုင္ၿပီး မီးညွိမယ္ ဟန္ျပင္တဲ့ အခါမွာ ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ၾကီးက မီးျခစ္ကုိဦးစြာယူၿပီးေတာ့ မီးညိွေပးဖုိ႔ ျပင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဘုရား ညိွေပးတဲ့ ေဆးလိပ္မီးနဲ႔ေတာ့ ေဆးလိပ္မေသာက္၀ံ့ပါ ဘုရားဆိုၿပီး ေဆးလိပ္ကုိ ျပန္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ႀကီးဆုိတာ ရဟႏၲာလို႔ မွတ္သားခဲ့ရပါတယ္။
ေ၀ဘူဆရာေတာ္ၾကီး၊ လယ္တီဆရာေတာ္ၾကီး၊ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီး၊ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ႀကီး၊ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ႀကီး၊ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ႀကီး စတဲ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေတြသည္ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတြ ကုိ လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၿပီး (တခ်ိဳ႕) ခႏၶာဇာတ္ သိမ္းခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြပါ။ ဒီဆရာေတာ္ႀကီး ေတြရဲ႕ အက်င့္ေတြမွာ ထူးဆန္းစြာနဲ႔ လူေတြကုိ ျပသခဲ့တာ၊ ျမင္ေစခဲ့တာမ်ိဳးကို ေလ့လာ မေတြ႕ရွိခဲ့ပါဘူး။
ဒီအက်င့္ေတြ အသိေတြဆုိတာ က်ေနာ္တို႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ခ်င္းေတာင္ လူတုိင္းကုိ ေျပာလို႔ မရပါဘူး။ နိမ္ေျပာတဲ့ သေဘာမဟုတ္ပါဘူး ခင္ဗ်ာ။ တခ်ိဳ႕က ပုတီးစိပ္၊ ဘုရားသြားတာေလာက္ပဲ အဟုတ္ထင္ ေနၾကတာကုိ။ သစၥာတရား ၀ိပႆနာတရားေတြဆုိရင္ နာခံခ်င္တဲ့သူက နည္းပါတယ္။ ဒီေတာ့ အျခားဘာသာ၀င္ ဆုိတာက ပိုဆုိးမယ္ထင္တယ္။
အၾကံျပဳခ်င္တာက.. ထူးဆန္းတာေတြ ေျပာတာထက္ ကံ ကံ၏ အက်ိဳးအေၾကာင္းကုိ အရင္ေျပာၾကည့္ပါ။ ဒါကုိလက္ခံ ယံုၾကည့္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဆက္ေျပာၾကည့္ေပါ့။ ဒါက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အေျခခံပဲေလ။ ဘာသာ စကားေတာ့ အခက္ခဲ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ေျပာၾကည့္ပါတယ္။ သူတို႔က သံဃာေတာ္ေတြ ဆြမ္းခံထြက္တာကို ေတာင္းတယ္လို႔ပဲ ထင္ေနတာပါ။ အရင္ဆံုး ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတာ ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ ယံုၾကည္ၿပီ ဆုိမွ သီလေစာင့္ထိန္းတာေတြ ဆက္ေျပာသင့္တယ္။ ေနာက္မွ အျခားဘာသာေတြမွာ မရွိေသးတဲ့ သစၥာတရား ေတြကုိ ေျပာျပတာ သင့္ေတာ္မယ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ ဥပမာ ေဆာင္ေျပာရရင္.. နံရံကို လက္သီးနဲ႔ ထုိးရင္ ကိုယ့္လက္သီးလဲ နာရမွာပဲ။ အထုိးခံရတဲ့ အရာ၀တၳဳက ခၽြန္ထက္ရင္ ပိုၿပီးနာက်င္မယ္။ သက္ေရာက္မႈတုိင္းမွာ တန္ျပန္မႈ ရွိတယ္ဆုိတဲ့ နိယာမ အရ ေျပာၾကည့္ပါ။
တရားေတာ္ကုိ ေဆာင္ယူက်င့္သံုးလို႔ ေရာဂါေပ်ာက္ရတာေတြ၊ အႏၲရာကင္းတာေတြ ကေတာ့ အမ်ားအျပား ရွိတာေပါ့။ သမထေတြ လုပ္လို႔ သမာဓိအားေကာင္းရင္ စ်ာန္၊ အဘိညာဥ္ေတြရၿပီး မုိးပ်ံ ႏိုင္တာေတြလည္း ရွိၾကတာ အမွန္ပါ။ အျခားဘာသာကုိ ေျပာမွာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ သူတို႔ စိတ္မွာ ဒီလို အထူးဆန္းျဖစ္ရံုပဲဆုိတဲ့ အသိ၀င္မွာ စုိးရိမ္တဲ့ အတြက္ ဒါေတြကုိ အေလးေပးၿပီး မေျပာဖုိ႔ အၾကံျပဳတာပါ ခင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္တုိ႔ တရားဓမၼေတြက ဒီထက္မ်ားစြာ တန္းဖိုးထုိက္တန္ေသာ အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ ဒီေလာက္ဆုိရင္ က်ေနာ့္ ေျပာခ်င္တဲ့ သေဘာကုိ နားလည္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။
က်ေနာ္ ေရးတဲ့ အထဲမွာ မရွင္းတာ ပါခဲ့ရင္ ေမးပါ။
စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ…
ေအာင္ဦး
"အေမး အေျဖ(၁)"
ဒီေနရာမွာ နားမရွင္းတာေလး တစ္ခုကိုထပ္သိလိုပါတယ္။ တရားသူၾကီးတစ္ေယာက္ဟာ တရားခံ တစ္ေယာက္ကို (ေသဒဏ္ေပးႏိုင္ေလာက္ေသာ) အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ပါၿပီ။ ဒါဟာ ဘယ္လို အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္ႏိုင္ပါသလဲ။ သာမန္အျမင္မွာ ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနလို႕ပါ..။
(၁) (ေသဒဏ္ခ်မွတ္သင့္ ေလာက္ေသာ) အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသဒဏ္ဟု အမိန္႕ခ်ျခင္းသည္ ေသေစလိုေသာ စိတ္ပါေနတယ္လို႕ ယူဆလို႕ရပါတယ္။
(၂) ေနာက္တစ္မိ်ဳးက တရားဥပေဒမွာ သာမန္ ေသဒဏ္နဲ႕ မေသမခ်င္း ေသဒဏ္နဲ႕ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ သာမန္ ေသဒဏ္အတြက္ အကုသိုလ္မျဖစ္ဘူးဆိုရင္ေတာင္ ဒုတိယအမ်ိဳးအစားျဖစ္တဲ့ မေသမခ်င္း ေသဒဏ္အတြက္ က်ေတာ့ ဘယ္လိုျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ? ေသေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵမရွိဘူးလို႕ ဆိုသည့္တုိင္ မေသမခ်င္းသတ္ေစဆိုတဲ့ အမိန္႕က ေသေစခ်င္တဲ့ စိတ္ (သို႕မဟုတ္) စကားျဖစ္ေနပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးမရွင္းတာတစ္ခုက သူငယ္ခ်င္းအထက္က ရွင္းျပခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္...။ အခုလိုတာ၀န္မ်ိဳးကို ထမ္းေဆာင္ေနရတဲ့ ၀န္ထမ္းအားလံုး (တပ္မေတာ္သား၊ ရဲ၊ တရားသူၾကီး၊ ၾကိဳးသမား) အားလံုးဟာ ကိုယ့္ငရဲ (ငရဲမဟုတ္ေတာင္ အနိမ့္ဆံုး အကုသိုလ္၊ ၀ဋ္ကို) ကိုယ့္ဘာသာ ယူေနသလိုျဖစ္ေနပါတယ္..။ တုိင္းျပည္တစ္ခု၊ ႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ အထက္ပါ ၀န္ထမ္းမ်ားဟာ မရွိမျဖစ္ကို လိုအပ္တဲ့သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ ရွိကိုလဲ ရွိေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္...။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒီသေဘာတရား (သို႕) ဘာသာေရး အဆံုးအမ တစ္ခုဟာ ထိုကဲ့သို႕ ေသာ ၀န္ထမ္းေတြအေပၚ (သို႕) တာ၀န္ႏွင့္အမိန္႕ အရ ထမ္းေဆာင္ၾကသူမ်ားအေပၚ တရားမွ်တမွဳရွိႏိုင္ပါ ေတာ့မလား?
ေက်းဇူးျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္ သူငယ္ခ်င္းေရ...
ငါသိသေလာက္ေလး ေျဖေပးလိုက္တယ္ သူငယ္ခ်င္း။ ဥပေဒ အေၾကာင္းေတြကုိ ေသခ်ာမသိတာ အမွန္ပါ။ တရားဆုိကတည္းက တကယ္ကို မွ်တမႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈရွိတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။
အမိန္႔ခ်ေပးရတာေတြ၊ တာ၀န္ေတြ အရထမ္းေဆာင္ေနရတဲ့ သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပုထုဇဥ္ လူသားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ စိတ္ဆုိတာက အရိယာလို စိတ္ထားမ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ သူတပါးကို ေသေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာ မပါဘူး ဆုိရင္ေတာင္ အႏုသယ ဆုိတဲ့ တကယ့္အတြင္း စိတ္ေလးမွာေတာ့ ေစတနာ မပါပဲ မျဖစ္ႏုိင္ေလာက္ဘူး။ ပုထုဇဥ္ ဆုိတဲ့ အတြက္ မိမိစိတ္ကို အၿပီးတုိင္ မႏွိမ္နင္းႏိုင္ေသးတဲ့ သေဘာေပါ့။ ( ပုထုဇဥ္ ဆုိတာ… “ပုထု ကိေလေသ ဇေနတီတိ ပုထုဇေနာ” ကိေလသာမ်ားတဲ့သူကို ပုထုဇဥ္လို႔ေခၚတာပါ )။ ဒီေတာ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံေတြ ထိန္းႏိုင္တယ္ထားဦး။ အႏုသယ စိတ္ကိုေတာ့ ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔ဆုိတာ အင္မတန္ ခက္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေသေစလိုတဲ့ စိတ္ေစတနာ လံုး၀ မပါပဲ အျပစ္ေပးဖုိ႔ဆုိတာ ပုထုဇဥ္ လူသားတေယာက္ အေနနဲ႔ အင္မတန္ ခဲယင္းမယ္ ထင္ပါတယ္။
အရိယာေတြက်ေတာ့ မဂ္စိတ္က်ၿပီးရင္ ေနာက္ျဖစ္တာေတြက ဖုိလ္ စိတ္ေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ အဲဒီမွာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးေတြ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဥပမာ၊..၊ ရဟႏၲာေတြက တရားေဟာလည္း ကုသိုလ္ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီေနရာမွာ ဥပမာေလးေတြ ေျပာျပခ်င္တယ္။ ငါတုိ႔ အားလံုးသိထားတဲ့ အဇာတသတ္ရဲ႕ အေဖ ေသာတာပန္ ဗိမၺိသာရ မင္းၾကီးဟာ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ေနရာမွာ စစ္တပ္ကို အားကိုးအားထားျပဳေၾကာင္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ရဲ႕ အစြန္အဖ်ားမွာ သူပုန္ထတဲ႔အခါ ေသာတာပန္ မင္းၾကီးရဲ႕ စစ္ထြက္ မိန္႔ခြန္းဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္သားတိုင္း မွတ္သားထားသင္႔တယ္။
ဂေစၧထဘေဏ - ပစၥႏၲံ ဥစၥိနထ = အေမာင္တို႔ သြားေခ်ၾက၊ သူပုန္ထ၍ ပ်က္စီးေနေသာ အစြန္အဖ်ားရြာေတြကို စည္ကားေအာင္ ေစာင္႔ေရွာက္ေခ်ၾက။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဘယ္ေလာက္အျပစ္ကင္းတဲ႔ စကား (စစ္ထြက္မိန္႔ခြန္း)လဲ။ အဓိက လုပ္ရမွာက ဒါပဲ။ ဒါေပမယ္႔ မင္းၾကီးရဲ႕ စိတ္မွာေရာ၊ ႏႈတ္မွာပါ ေဒါသမပါဘဲ အျပစ္ကင္းေနတာကို အတုယူၾကရမယ္။ ေသာတပန္ ဆိုတာ ငါးပါးသီလကို အသက္နဲ႔ လဲၿပီး ေစာင့္ထိန္းႏုိင္တဲ့ အထိ သဒၶါတရားခိုင္ၿမဲၿပီး ဒိ႒ိနဲ႔ ၀ိစိကိစၧာကုိ အၿပီးတုိင္ ပယ္သတ္ၿပီးသားပါ။
ဒီေနရာမွာ သူပုန္ေတြကုိ ေသေစလိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေျပာတာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တုိင္းျပည္သာယာေရးကို စိတ္က ဦးတည္ထားတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူသတ္ဖုိ႔ ေစခိုင္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္လို႔ မရသလို။ ရဲမတ္ေတြက သတ္ရင္လဲ ဘုရင္မွာ အျပစ္မရွိေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘုရင္ စစ္တပ္ေရာက္လာတဲ့ အခါ ရန္သူေတြက အလိုလို ေရွာင္ေျပးသြားတာပါပဲ။
ေ၀သာလီက သီဟ စစ္သူၾကီးဆိုရင္လည္း ရန္သူေပါင္းမ်ားစြာကို ေအာင္ႏိုင္ျပီးေတာ႔ ဗုဒၶဆီမွာ တရားနာ တရားအားထုတ္တယ္။ အကုသိုလ္ကံေတြကို ေသာတာပတၱိမဂ္ ရေအာင္ အားထုတ္ျပီး တားဆီးတယ္။ ေသာတာပန္ ျဖစ္ျပီးေတာ႔မွ တုိင္းျပည္နဲ႔ ဘုရင္ၾကီးအတြက္ မူလတာ၀န္မွာ သစၥာရွိစြာ ျပန္ျပီး ထမ္းေဆာင္တာပါပဲ။
ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ကို ဘာမွ မသိပဲ ေနရာတကာမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ မာနေတြ ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ဆံုးျဖတ္လုပ္ေဆာင္ ေနမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္ရမွာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဘယ္ေနရာမဆုိ သိၿပီးလုပ္ေတာ့ သက္သာရာ ရေသးတာေပါ့။ မီးခဲကို မီးခဲမွန္းသိရင္ ဘယ္သူကကိုင္မလဲ၊ ပူမွန္းမသိေတာ့ ကိုင္ၾကတာေပါ့။ မေရွာင္သာလို႔ ကိုင္ရမယ္ဆုိရင္လဲ မီးခဲလို႔ သိတဲ့ သူက အပူသက္သာေအာင္ လက္မွာ တခုခုခံၿပီး ကိုင္မွာေပါ့။ ဒီသေဘာအတုိင္းပဲ အကုသိုလ္မွန္း သိေပမယ့္ လုပ္ရေတာ့မယ္ဆုိရင္ေတာင္ သိထားတဲ့အတြက္ ေစတနာနည္းၿပီး အက်ိဳးေပးနည္းပါမယ္။ ဒီေတာ့ ဘာသာတရားက မွ်တမႈ မရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ဘာသာတရားကို မသိမႈ (ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အရဆုိရင္ အ၀ိဇၨာေပါ့) ေၾကာင့္ မွ်တမႈ မရွိဘူး ထင္ရႏိုင္တဲ့ သေဘာပါ။
အရင္ကေတာ့ ေျဖေပးခဲ့သလိုပဲ လံုး၀ သီလစင္ၾကယ္ဖုိ႔ ဆုိရင္ေတာ့ တေယာက္တည္းေန တစိတ္တည္း ထားဆုိသလို တေယာက္တည္းေနမွ ျဖစ္မွာပဲ။ ႏုိင္ငံတာ၀န္နဲ႔ မလုပ္တဲ့ သူေတြလဲ အကုသိုလ္နဲ႔ လြတ္ကင္းတဲ့ အသက္ေမြးမႈက အင္မတန္ရွားပါတယ္။ (သူငယ္ခ်င္း ကိုယ္တုိင္လဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ)။
လူေတြအတြက္ သီလက်ိဳးေပါက္ျခင္း အတြက္ ေျဖလို႔ပါတယ္။ ကုိယ္႔မွာ အမဲကံေတြ (အကုသိုလ္) ရွိေနတယ္လို႔ ယူဆရင္ အျဖဴကံေတြ (ကုသုိလ္) မ်ားမ်ား ျပန္လုပ္ရမွာေပါ႔။ အထင္ရွားဆံုးကေတာ႔ အဂၤုလိမာလ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ျမတ္လိုမ်ိဳး ၀ိပႆနာနဲ႔ အရဟတၱမဂ္ရေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးေျဖေဆေပါ။ အဂၤါ မစံုပဲေမြးလာျခင္းလိုမ်ိဳး၊ ဆြ႔ံ၊ အ၊ နားမၾကားျခင္းမ်ိဳး ၀ိပါက၀ဋ္ ကိုေတာ႔ ေပးဆပ္ရဦးမွာေပါ႔။ ၀ိပါက၀ဋ္က ဘုရား၊ ရဟႏၲာလဲ ေရွာင္လို႔ မရဘူး။ ၀ိဘက္ေတာ္ (၁၂)ပါး၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၊ အရွင္ သာရိပုတၲရာတို႔ေတာ္ ျပန္ခံၾကရတာပဲ။
ဒါေတြကို သတိထားျပီး သာသနာေတာ္တည္တံ႔ေရးအတြက္ တုိက္ပြဲ၀င္ (သို႔) တာ၀န္ထမ္းေဆာင္တယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႔ ပါဏာတိပါတ ကံရဲ႕ အျပစ္ၾကီးေတြ မျဖစ္ရေအာင္၊ အနည္းဆံုး တရားတစ္ဖက္၊ ဓါးတစ္လက္ နဲ႔ ဆိုတာမ်ိဳး ေဒါသနည္းေအာင္ တာ၀န္ေဆာင္ႏိုုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။
မရွင္းတာပါရင္ ထပ္ေမးပါ သူငယ္ခ်င္း။
စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ..
ေအာင္ဦး
(၁) (ေသဒဏ္ခ်မွတ္သင့္ ေလာက္ေသာ) အျပစ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေသဒဏ္ဟု အမိန္႕ခ်ျခင္းသည္ ေသေစလိုေသာ စိတ္ပါေနတယ္လို႕ ယူဆလို႕ရပါတယ္။
(၂) ေနာက္တစ္မိ်ဳးက တရားဥပေဒမွာ သာမန္ ေသဒဏ္နဲ႕ မေသမခ်င္း ေသဒဏ္နဲ႕ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ သာမန္ ေသဒဏ္အတြက္ အကုသိုလ္မျဖစ္ဘူးဆိုရင္ေတာင္ ဒုတိယအမ်ိဳးအစားျဖစ္တဲ့ မေသမခ်င္း ေသဒဏ္အတြက္ က်ေတာ့ ဘယ္လိုျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ? ေသေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵမရွိဘူးလို႕ ဆိုသည့္တုိင္ မေသမခ်င္းသတ္ေစဆိုတဲ့ အမိန္႕က ေသေစခ်င္တဲ့ စိတ္ (သို႕မဟုတ္) စကားျဖစ္ေနပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးမရွင္းတာတစ္ခုက သူငယ္ခ်င္းအထက္က ရွင္းျပခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္...။ အခုလိုတာ၀န္မ်ိဳးကို ထမ္းေဆာင္ေနရတဲ့ ၀န္ထမ္းအားလံုး (တပ္မေတာ္သား၊ ရဲ၊ တရားသူၾကီး၊ ၾကိဳးသမား) အားလံုးဟာ ကိုယ့္ငရဲ (ငရဲမဟုတ္ေတာင္ အနိမ့္ဆံုး အကုသိုလ္၊ ၀ဋ္ကို) ကိုယ့္ဘာသာ ယူေနသလိုျဖစ္ေနပါတယ္..။ တုိင္းျပည္တစ္ခု၊ ႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ အထက္ပါ ၀န္ထမ္းမ်ားဟာ မရွိမျဖစ္ကို လိုအပ္တဲ့သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ ရွိကိုလဲ ရွိေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္...။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒီသေဘာတရား (သို႕) ဘာသာေရး အဆံုးအမ တစ္ခုဟာ ထိုကဲ့သို႕ ေသာ ၀န္ထမ္းေတြအေပၚ (သို႕) တာ၀န္ႏွင့္အမိန္႕ အရ ထမ္းေဆာင္ၾကသူမ်ားအေပၚ တရားမွ်တမွဳရွိႏိုင္ပါ ေတာ့မလား?
ေက်းဇူးျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးေစလိုပါတယ္ သူငယ္ခ်င္းေရ...
ငါသိသေလာက္ေလး ေျဖေပးလိုက္တယ္ သူငယ္ခ်င္း။ ဥပေဒ အေၾကာင္းေတြကုိ ေသခ်ာမသိတာ အမွန္ပါ။ တရားဆုိကတည္းက တကယ္ကို မွ်တမႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈရွိတဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။
အမိန္႔ခ်ေပးရတာေတြ၊ တာ၀န္ေတြ အရထမ္းေဆာင္ေနရတဲ့ သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပုထုဇဥ္ လူသားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ စိတ္ဆုိတာက အရိယာလို စိတ္ထားမ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ သူတပါးကို ေသေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာ မပါဘူး ဆုိရင္ေတာင္ အႏုသယ ဆုိတဲ့ တကယ့္အတြင္း စိတ္ေလးမွာေတာ့ ေစတနာ မပါပဲ မျဖစ္ႏုိင္ေလာက္ဘူး။ ပုထုဇဥ္ ဆုိတဲ့ အတြက္ မိမိစိတ္ကို အၿပီးတုိင္ မႏွိမ္နင္းႏိုင္ေသးတဲ့ သေဘာေပါ့။ ( ပုထုဇဥ္ ဆုိတာ… “ပုထု ကိေလေသ ဇေနတီတိ ပုထုဇေနာ” ကိေလသာမ်ားတဲ့သူကို ပုထုဇဥ္လို႔ေခၚတာပါ )။ ဒီေတာ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံေတြ ထိန္းႏိုင္တယ္ထားဦး။ အႏုသယ စိတ္ကိုေတာ့ ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔ဆုိတာ အင္မတန္ ခက္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေသေစလိုတဲ့ စိတ္ေစတနာ လံုး၀ မပါပဲ အျပစ္ေပးဖုိ႔ဆုိတာ ပုထုဇဥ္ လူသားတေယာက္ အေနနဲ႔ အင္မတန္ ခဲယင္းမယ္ ထင္ပါတယ္။
အရိယာေတြက်ေတာ့ မဂ္စိတ္က်ၿပီးရင္ ေနာက္ျဖစ္တာေတြက ဖုိလ္ စိတ္ေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ အဲဒီမွာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးေတြ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဥပမာ၊..၊ ရဟႏၲာေတြက တရားေဟာလည္း ကုသိုလ္ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒီေနရာမွာ ဥပမာေလးေတြ ေျပာျပခ်င္တယ္။ ငါတုိ႔ အားလံုးသိထားတဲ့ အဇာတသတ္ရဲ႕ အေဖ ေသာတာပန္ ဗိမၺိသာရ မင္းၾကီးဟာ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ေနရာမွာ စစ္တပ္ကို အားကိုးအားထားျပဳေၾကာင္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ရဲ႕ အစြန္အဖ်ားမွာ သူပုန္ထတဲ႔အခါ ေသာတာပန္ မင္းၾကီးရဲ႕ စစ္ထြက္ မိန္႔ခြန္းဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္သားတိုင္း မွတ္သားထားသင္႔တယ္။
ဂေစၧထဘေဏ - ပစၥႏၲံ ဥစၥိနထ = အေမာင္တို႔ သြားေခ်ၾက၊ သူပုန္ထ၍ ပ်က္စီးေနေသာ အစြန္အဖ်ားရြာေတြကို စည္ကားေအာင္ ေစာင္႔ေရွာက္ေခ်ၾက။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဘယ္ေလာက္အျပစ္ကင္းတဲ႔ စကား (စစ္ထြက္မိန္႔ခြန္း)လဲ။ အဓိက လုပ္ရမွာက ဒါပဲ။ ဒါေပမယ္႔ မင္းၾကီးရဲ႕ စိတ္မွာေရာ၊ ႏႈတ္မွာပါ ေဒါသမပါဘဲ အျပစ္ကင္းေနတာကို အတုယူၾကရမယ္။ ေသာတပန္ ဆိုတာ ငါးပါးသီလကို အသက္နဲ႔ လဲၿပီး ေစာင့္ထိန္းႏုိင္တဲ့ အထိ သဒၶါတရားခိုင္ၿမဲၿပီး ဒိ႒ိနဲ႔ ၀ိစိကိစၧာကုိ အၿပီးတုိင္ ပယ္သတ္ၿပီးသားပါ။
ဒီေနရာမွာ သူပုန္ေတြကုိ ေသေစလိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေျပာတာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တုိင္းျပည္သာယာေရးကို စိတ္က ဦးတည္ထားတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူသတ္ဖုိ႔ ေစခိုင္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္လို႔ မရသလို။ ရဲမတ္ေတြက သတ္ရင္လဲ ဘုရင္မွာ အျပစ္မရွိေတာ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘုရင္ စစ္တပ္ေရာက္လာတဲ့ အခါ ရန္သူေတြက အလိုလို ေရွာင္ေျပးသြားတာပါပဲ။
ေ၀သာလီက သီဟ စစ္သူၾကီးဆိုရင္လည္း ရန္သူေပါင္းမ်ားစြာကို ေအာင္ႏိုင္ျပီးေတာ႔ ဗုဒၶဆီမွာ တရားနာ တရားအားထုတ္တယ္။ အကုသိုလ္ကံေတြကို ေသာတာပတၱိမဂ္ ရေအာင္ အားထုတ္ျပီး တားဆီးတယ္။ ေသာတာပန္ ျဖစ္ျပီးေတာ႔မွ တုိင္းျပည္နဲ႔ ဘုရင္ၾကီးအတြက္ မူလတာ၀န္မွာ သစၥာရွိစြာ ျပန္ျပီး ထမ္းေဆာင္တာပါပဲ။
ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ကို ဘာမွ မသိပဲ ေနရာတကာမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ မာနေတြ ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ဆံုးျဖတ္လုပ္ေဆာင္ ေနမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္ရမွာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဘယ္ေနရာမဆုိ သိၿပီးလုပ္ေတာ့ သက္သာရာ ရေသးတာေပါ့။ မီးခဲကို မီးခဲမွန္းသိရင္ ဘယ္သူကကိုင္မလဲ၊ ပူမွန္းမသိေတာ့ ကိုင္ၾကတာေပါ့။ မေရွာင္သာလို႔ ကိုင္ရမယ္ဆုိရင္လဲ မီးခဲလို႔ သိတဲ့ သူက အပူသက္သာေအာင္ လက္မွာ တခုခုခံၿပီး ကိုင္မွာေပါ့။ ဒီသေဘာအတုိင္းပဲ အကုသိုလ္မွန္း သိေပမယ့္ လုပ္ရေတာ့မယ္ဆုိရင္ေတာင္ သိထားတဲ့အတြက္ ေစတနာနည္းၿပီး အက်ိဳးေပးနည္းပါမယ္။ ဒီေတာ့ ဘာသာတရားက မွ်တမႈ မရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ဘာသာတရားကို မသိမႈ (ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အရဆုိရင္ အ၀ိဇၨာေပါ့) ေၾကာင့္ မွ်တမႈ မရွိဘူး ထင္ရႏိုင္တဲ့ သေဘာပါ။
အရင္ကေတာ့ ေျဖေပးခဲ့သလိုပဲ လံုး၀ သီလစင္ၾကယ္ဖုိ႔ ဆုိရင္ေတာ့ တေယာက္တည္းေန တစိတ္တည္း ထားဆုိသလို တေယာက္တည္းေနမွ ျဖစ္မွာပဲ။ ႏုိင္ငံတာ၀န္နဲ႔ မလုပ္တဲ့ သူေတြလဲ အကုသိုလ္နဲ႔ လြတ္ကင္းတဲ့ အသက္ေမြးမႈက အင္မတန္ရွားပါတယ္။ (သူငယ္ခ်င္း ကိုယ္တုိင္လဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါ)။
လူေတြအတြက္ သီလက်ိဳးေပါက္ျခင္း အတြက္ ေျဖလို႔ပါတယ္။ ကုိယ္႔မွာ အမဲကံေတြ (အကုသိုလ္) ရွိေနတယ္လို႔ ယူဆရင္ အျဖဴကံေတြ (ကုသုိလ္) မ်ားမ်ား ျပန္လုပ္ရမွာေပါ႔။ အထင္ရွားဆံုးကေတာ႔ အဂၤုလိမာလ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ျမတ္လိုမ်ိဳး ၀ိပႆနာနဲ႔ အရဟတၱမဂ္ရေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးေျဖေဆေပါ။ အဂၤါ မစံုပဲေမြးလာျခင္းလိုမ်ိဳး၊ ဆြ႔ံ၊ အ၊ နားမၾကားျခင္းမ်ိဳး ၀ိပါက၀ဋ္ ကိုေတာ႔ ေပးဆပ္ရဦးမွာေပါ႔။ ၀ိပါက၀ဋ္က ဘုရား၊ ရဟႏၲာလဲ ေရွာင္လို႔ မရဘူး။ ၀ိဘက္ေတာ္ (၁၂)ပါး၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၊ အရွင္ သာရိပုတၲရာတို႔ေတာ္ ျပန္ခံၾကရတာပဲ။
ဒါေတြကို သတိထားျပီး သာသနာေတာ္တည္တံ႔ေရးအတြက္ တုိက္ပြဲ၀င္ (သို႔) တာ၀န္ထမ္းေဆာင္တယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႔ ပါဏာတိပါတ ကံရဲ႕ အျပစ္ၾကီးေတြ မျဖစ္ရေအာင္၊ အနည္းဆံုး တရားတစ္ဖက္၊ ဓါးတစ္လက္ နဲ႔ ဆိုတာမ်ိဳး ေဒါသနည္းေအာင္ တာ၀န္ေဆာင္ႏိုုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။
မရွင္းတာပါရင္ ထပ္ေမးပါ သူငယ္ခ်င္း။
စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ..
ေအာင္ဦး
"အေမး အေျဖ"
ေန႕အိပ္မက္က ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာပါ.. သိခ်င္တာေလးရွိလုိ႕ပါ.. သိတဲ႕သူေတြေျဖေပးပါေနာ္.....
ငရဲမွာ ယမမင္းရွိတယ္.. ေနာက္ျပီးေတာ႕ ငရဲက်တဲ႕သူေတြကို ႏွိပ္စက္တဲ႕ငရဲသားေတြရွိတယ္ဆုိရင္ သူတုိ႕ေတြကေရာ ငရဲမက်ဘူးလား။
ေန႕အိပ္မက္ တကယ္သိခ်င္လို႕ပါ.. သိရင္ေျဖေပးၾကပါေနာ္....။ မယုံလုိ႕ ကပ္ေမးတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာကို လက္မခံတဲ႕သူေတြကို ရွင္းျပေပးခ်င္လုိ႕ပါ...
စာေတြဖတ္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ေန႔အိမ္မက္ ေမးတာကို ဘယ္သူမွ ေျဖေပးျခင္းမရွိေသးတာနဲ႔ က်ေနာ္ သိတာေလး ေျဖေပးလိုက္တယ္။ ဘာသာတရားအတြက္ ရွင္းျပခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလး အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္လဲ သိခ်င္တာရွိရင္ အားမနားတမ္းေမးေပါ့။
ယမမင္းရွိတယ္ဆိုတာ အားလံုးလဲ လက္ခံၾကတယ္။ ယမမင္းဆိုတာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ေ၀မာနိက ၿပိတၱာမင္းကို ေခၚျခင္းပါ။ တခါတရံ နတ္စည္းစိမ္ခံစားၿပီး တခါတရံ မေကာင္းမႈ ကံအက်ိဳးကို ခံစားရပါေသးတယ္။ ယမမင္းက တေယာက္တည္းရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ငရဲဘံုတံခါးေလးဖက္မွာ ရွိၿပီးေတာ့ ငရဲေရာက္လာသူေတြကို စစ္ေဆးေမးျမန္းၾကတယ္။ ဒီေနရာမွာ ငရဲေရာက္လာသူတုိင္းကို စစ္ေဆးတာ မဟုတ္ဘူး။ အကုသုိလ္ၾကီးတဲ့ သူေတြအတြက္က က်ေတာ့ စစ္ေဆးဖုိ႔မလိုပဲ တခါတည္း ငရဲသြားရတယ္။ ဥပမာ.. အေဖသတ္တဲ့ကံ၊ အေမ သတ္တဲ့ကံ၊ ရဟႏၲာသတ္တဲ့ကံ၊ ဘုရားေသြးစိမ္တည္ေအာင္ လုပ္တဲ့ကံ၊ သံဃာဂိုဏ္းခြဲတဲ့ကံ စတဲ့ ကံငါးပါးထဲက တခုခုကို က်ဴးလြန္မိရင္ ေသၿပီးတာနဲ႔ ငရဲကို တုိက္ရိုက္ေရာက္သြားမယ္။ အကုသိုလ္ကံနည္းတဲ့ သူေတြအတြက္ လြတ္လိုလြတ္ျငား အေနနဲ႔ ယမမင္းထံမွာ အစစ္ေဆးခံခြင့္ရၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယမင္းမင္းရဲ႕ စစ္ေဆးမႈဟာ အျပစ္ရွာျခင္းမဟုတ္ပဲ လြတ္သင့္က လြတ္ေစလိုတဲ့ အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယမမင္းဆုိတာ အင္မတန္ တရားမွ်တဲ့ မင္းလို႔ မွတ္ထားရမယ္။ ယမမင္းနဲ႔ စစ္တမ္း၀င္ၿပီး လူ႔ျပည္ျပန္ေရာက္လာတဲ့ အေၾကာင္းေတြလဲ အားလံုးၾကားဖူးမွာပါ။
ငရဲထိန္း ဆုိတာက စတုမဟာရာဇ္နတ္မ်ိဳးမွာ ပါတဲ့ နတ္ဘီလူးေတြျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔က အကုသိုလ္နည္းတဲ့ သူကို ယမမင္းထံပို႔ေပးျခင္း၊ ငရဲျပည္ကိုေရာက္လာတဲ့သူကိုေတာ့ သူတုိ႔ တာ၀န္အရ သတ္ပုတ္ရိုက္နက္တာေတြ လုပ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ ငရဲထိန္းေတြကုိ ငရဲမီးက မပူဘူး။ ငရဲမီးဆုိတာက ကံေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အကုသုိလ္ကံေတြလုပ္ၿပီး ငရဲခံရတဲ့ သူေတြကိုသာ ပူေလာင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ငရဲထိန္းက ငရဲက်တယ္လို႔ မဆုိႏုိင္ဘူး။ သူ႔အလုပ္အရ ငရဲက်လာတဲ့ သူကို ႏွိပ္စက္ရတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ငရဲထိန္းဘ၀က လြန္ေျမာက္ရင္ ေရွးဘ၀ေတြက သူလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသုိလ္ အရ ေနာက္ထပ္ ဘ၀ေတြကုိ ဆက္ခံစားရဦးမွာပါ။ တူေသာ အက်ိဳးေပးနဲ႔ ေနာက္ဘ၀ေတြကို ခံစားရမယ္ဆုိတဲ့ သေဘာပါ။
မရွင္းတာရွိရင္ ထပ္ေမးပါ။
ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ..
ေအာင္ဦး
…………………………………………………………………………………....................
သိပ္ေကာင္းတဲ့ ရွင္းျပခ်က္တစ္ခုပါပဲ သူငယ္ခ်င္းေရ..။ ငါလဲ ဒီေနရာမွာ မရွင္းတာေလး တစ္ခုကို ေမးခ်င္ပါတယ္။ ေမးတဲ့သူအတြက္ကေတာ့ တိုေကာင္းတိုပါလိ့မ္မယ္..။ ေျဖမယ့္သူအတြက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ရွင္းေပးရမယ္ ထင္ပါတယ္..။ ငါသိခ်င္တာက
၁။ ရဲေသာ္မေသ၊ ေသေသာ္ငရဲမလားဆိုတာ ေသခ်ာပါသလား? (ေသခ်ာရင္ ဘာေၾကာင့္ေသခ်ာရပါသလဲ?)
၂။ ၾကိဳးစင္တက္တဲ့သူေတြကို ၾကိဳးေပးရတဲ့ ရဲ (သုိ႕) ၀န္ထမ္းေတြေရာ အကုသိုလ္ (ငရဲ) ျဖစ္ႏိုင္ပါလား?
၃။ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ေပးတဲ့ (သို႕) အျပစ္ေပးတဲ့ တရားသူၾကီးေတြေရာ အကုသိုလ္ (ငရဲ) နဲ႕လြတ္ပါ့မလား?
ေျဖရွင္းေပးပါဦး သူငယ္ခ်င္းေရ...။ မင္းရဲ႕အေျဖကို စိတ္၀င္စားစြာေစာင့္ေမွ်ာ္လွ်က္ပါ..
………………………………………………………………………………........................
ေမးခြန္းက အင္မတန္ ေကာင္းတယ္။ ေတာ္ေတာ္ရွင္းေပးရမယ္ ထင္တဲ့ အတုိင္း လိုအပ္မယ္ထင္တာေတြပါ ရွင္းလိုက္မယ္။
ဒါေတြကုိ မေျဖခင္မွာ သတ္တဲ့ ကိစၥေတြျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ အရင္ဆံုး ပါဏာတိပါတ ကံ ဆုိတာကို အက်ဥ္းရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ ပါဏာတိပါတ မူရင္း ပုဒ္အေနနဲ႔ကေတာ႔…
ပါဏာ = သူတစ္ပါး၏ အသက္ကို
တိ ( အတိ ) = ကုန္လြန္ေစသည္ ၊ ျပီးဆံုးေစသည္။
ပါတ = အခ်ိန္မတိုင္မီ။
ဒီေတာ႔ သူတစ္ပါး၏ အသက္ကို အခ်ိန္မတိုင္မီ ကုန္လြန္ေစတယ္၊ ျပီးဆံုးေစတယ္ ဆိုတာ သတ္တာပဲ လို႔ ျမန္မာလိုနားလည္ၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ႔ မူရင္း အဓိပၸါယ္ကို သိေစခ်င္လို႔ပါ။
ဘယ္လုိအခ်က္ေတြနဲ႔ ညီရင္ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း ဆိုတဲ ့ပါဏာတိပါတာကံေျမာက္တာလဲ ဆိုတာကို သိဖို႔လုိပါတယ္။ ပါဏာတိပါတာကံ ေျမာက္တဲ့ အဂၤါ ၅ ပါးရွိပါတယ္။ ၄င္းတုိ႔ကေတာ့ -
(၁) သတၲ၀ါျဖစ္ျခင္း၊
(၂) သတၱ၀ါဟု အမွတ္ရွိျခင္း ( သိျခင္း )၊
(၃) သတ္လိုစိတ္ (ေသေစလိုစိတ္) ရွိျခင္း၊
(၃) သတ္ရန္ (ေသေစရန္) လံု႔လျပဳျခင္း၊
(၅) ထို လံု႔လေၾကာင့္ေသျခင္းတို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေတြအျပင္ ပါဏာတိပါတာကံ က်ဴးလြန္ရာမွာ အားထုတ္မႈ (ပေယာဂ) ၆ မ်ိဳးလည္းရွိေသးတယ္။ ၄င္းတုိ႔ကေတာ့-
(၁) ကိုယ္တိုင္သတ္ျခင္း၊
(၂) သူတစ္ပါးကိုသတ္ခိုင္းျခင္း၊
(၃) တစ္စံုတရာျဖင့္ပစ္ခတ္၍သတ္ျခင္း၊
(၄) လာသမွ်ထိခိုက္ေသဆံုးေစရန္ ဓား ၊ လွံ ၊ တြင္း စသည္ တို႔ကို အျမဲေထာင္၍ သတ္ျခင္း၊
(၅) ေဆး၀ါး မႏၲရားျဖင့္သတ္ျခင္း၊
(၆) တန္ခိုးျဖင့္သတ္ျခင္း တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ပေယာဂ (၆)မ်ိဳးမွ တစ္ခုခုျဖင့္ တစ္ပါးေသာသူကုိ ေသေစလိုေသာစိတ္နဲ႔ သတ္မိရင္ ေသသြားရင္ ပါဏာတိပါတကံ ေျမာက္ေစပါတယ္။
ပါဏာတိပါတကံကို က်ဴးလြန္သူတို႔အတြက္ အျပစ္ကေတာ့ (၉) မ်ိဳးရွိတယ္။
(၁) မ်က္စိ ၊ နား၊ ႏွာ ၊ ေျခလက္အဂၤါ ခၽြတ္ယြင္းတတ္ျခင္း၊
(၂) ျဖစ္ရာဘ၀တိုင္း၌ အရုပ္အသြင္ မြဲျပာေျခာက္ညိႈးၿပီး စိုစိုျပည္ျပည္ မရွိျခင္း၊
(၃) အားအင္ခၽြတ္ယြင္းျခင္း (အားနည္းျခင္း)၊
(၄) လ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္ျခင္းလည္း ကင္းေ၀းျခင္း၊
(၅) ေဘးရန္ေပၚေပါက္လွ်င္ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း၊
(၆) သူမ်ားအသတ္ကိုခံရတတ္ၿခင္း၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အဆိပ္စသည္မ်ား စား
လ်က္ ေသရတတ္ျခင္း၊
(၇) အနာေရာဂါ မ်ားတတ္ျခင္း၊
(၈) အေခၽြအရံ ပ်က္ဆီးတတ္ျခင္း၊
(၉) အသက္တိုတတ္ျခင္း တို႔ျဖစ္တယ္။
ဒီေနရာမွာ သိရမွာက ပါဏာတိပါတကံ က်ဴးလြန္တုိင္း ငရဲကို တုိက္ရိုက္က်မသြားဘူးဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ။ ဥပမာ.. အဂၤုလိမာလ ဆုိရင္ လူေပါင္း ၉၉၉ ေတာင္သတ္ခဲ့တာပဲ။ ဒါေပမဲ့ မဂ္ဉာဏ္နဲ႔ ပယ္သတ္ေတာ့ အကုသုိလ္ေတြ ေက်သြားတယ္။ သို႔ေသာ္ ၀ဋ္ေတာ့ခံစားရတယ္။ ၀ဋ္မွာ အၿမဲ ငရဲမွာ အပ ဆုိသလိုေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ပါဏာတိပါတ ကံ ရဲ႕အဆိုးဆံုး အျပစ္ေတြကိုေတာ႔ ပဥၥာနႏၲိရ ကံ (၅) ပါးမွာ သီးသန္႔ ထုတ္ျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာက တားျမစ္ပါတယ္။
(၁) အမိကိုသတ္ျခင္း။
(၂) အဖကိုသတ္ျခင္း။
(၃) ရဟႏၲာ ကိုသတ္ျခင္း။
(၄) ဘုရားကို ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္လုပ္ျခင္း၊
(၅) သံဃာဂိုဏ္းခြဲျခင္း.. တု႔ိဟာ အ၀ိစိ ငရဲ သို႔ လားရာ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာတရားမည္မွ် အားထုတ္ေသာ္လည္း ဒီကံရွိေနလ်ွင္ တရားထူးမရပါ။
(၄) (၅) ကေတာ႔ ပါဏာတိပါတ ကံ မျဖစ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ထုိကံေတြလဲ အ၀ီစိကို တုိက္ရိုက္သြားရမွာ ျဖစ္တယ္။
ရဲေသာ္မေသ၊ ေသေသာ္ငရဲမလား.....ဆုိေတာ့..
အမွန္ေတာ့ ဒီစကားလံုးရဲ႕ မူလပထမ အစအဦးမွာလဲ ျမန္မာျပည္ကမဟုတ္ဘူးလို႔ သိရပါတယ္္။ အိႏၵိယက ျဗာဟၼဏတို႕ရဲ႕ ဘာသာေရးအရ ဖန္ဆင္းရွင္အလိုက် စစ္တိုက္ရေသာ္ ေသရင္လည္း ငရဲကိုမေရာက္၊ စစ္သားေသရင္ နတ္ျပည္ေရာက္တယ္ ဆုိတဲ့ အယူတစ္ခု ဗုဒၶမပြင့္ေပၚမီက တြင္က်ယ္ခဲ့ဖူးတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ အဲဒီ အယူ၀ါဒေတြ ထိုေခတ္က ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဘာသာေရး ေရာေမြၿပီး စိတ္ဓာတ္ျမွင့္တင္ေရးသေဘာ ၀ါဒျဖန္႕ခဲ့တဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဗုဒၶလက္ထက္က်ေသာအခါ စစ္သားေသ နတ္ျပည္ေရာက္ဆိုသည္မွာ မဟုတ္မွန္၊ အကုသိုလ္သေဘာသည္ တသမတ္တည္းသာျဖစ္၍ အကုသိုလ္မႈေၾကာင့္ ငရဲလားရမည့္သူမွာ လားရန္သာရွိသည္ဟု ေျဖာင့္ေျဖာင့္ေဟာလိုက္တယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္။
၂။ ၾကိဳးစင္တက္တဲ့သူေတြကို ၾကိဳးေပးရတဲ့ ရဲ (သုိ႕) ၀န္ထမ္းေတြေရာ အကုသိုလ္ (ငရဲ) ျဖစ္ႏိုင္ပါလား?
ဒီေမးခြန္းကို ဥပမာေလး တခုနဲ႔ ေျပာျပမယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ လူသတ္သမား တေယာက္ရွိတယ္။ (နာမည္ မေသခ်ာလို႔ မေရးေတာ့ဘူး)။ အစတုန္းက အဲဒီလူက သူခိုးၾကီးပါ။ တေန႔ေတာ့ သူနဲ႔ အတူ ခိုးသား ငါးရာကို ဘုရင္က ဖမ္းမိတယ္။ အဲဒီခိုးသားေတြကို သတ္ဖုိ႔ ဘုရင့္ရဲ႕ လူသတ္သမားေတြကလဲ အသက္ေတြ ႀကီးေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ခိုးသားေတြထဲက ခြန္အားအႀကီးဆံုး ၁ ေယာက္ကုိ ေရြးၿပီး လူသတ္သမား တာ၀န္ခန္႔တယ္။ အဲဒီလူက က်န္တဲ့ ခိုးသားေတြကို ျပန္သတ္ရတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ ၄၅ ႏွစ္ေလာက္ ဘုရင္ဆီမွာ လူသတ္သမား တာ၀န္ယူခဲ့တယ္။ ဘုရင္ရဲ႕ လူသတ္သမား တာ၀န္ကေန ႏႈတ္ထြက္လာတဲ့ ေန႔မွာ သူ႔မိန္းမကုိ ဆန္ျပဳတ္ ပူပူေလး စားခ်င္လို႔ ခ်က္ခိုင္းတယ္။ အဲဒီေန႔မွာပဲ အရွင္သာရိပုတၱရာက လူသတ္သမား ႀကီးမွာ ပါရမီ ဓာတ္ခံ ျပည့္ေနတာျဖစ္တာကို ျမင္ေတာ္မူတယ္။ ဒါနဲ႔ လူသတ္သမားႀကီး အိမ္ကုိ ဆြမ္းခံၾကြပါ တယ္။ လူသတ္သမားႀကီးက အရွင္သာရိပုတၱရာ ဆြမ္းခံတာကို ေတြ႕ေတာ့ စဥ္းစားတယ္။ သူ႔ဘ၀ လူသတ္လာ တာပဲ ၾကာခဲ့ၿပီ ကုသုိလ္ဆုိလို႔ ဘာမွ မရွိေသးဘူးဆုိတာ သိလိုက္မိတယ္။ ဒါနဲ႔ သူစားမယ့္ ဆန္ျပဳတ္ကို ေလာင္းလွဴလိုက္တယ္။ သူမွာ လူသတ္လာတာမ်ားၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အကုသုိလ္ေတြသာ မ်ားၿပီး ကုသိုလ္ တရားနည္းေၾကာင္း ေလ်ာက္ၾကားတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာက လူသတ္တာက မိမိ စိတ္နဲ႔ သတ္တာလား သူတပါးခိုင္းလို႔ သတ္တာလား ေမးတယ္။ ဘုရင္က ခိုင္းလို႔ သတ္ရတာပါလို႔ ေျပာေတာ့ ဒါဆုိ လူသတ္သမားမွာ အျပစ္ မရွိဘူးလို႔ ေျပာၿပီး တရားေဟာလိုက္တာ ေသာတပန္ ျဖစ္သြားတယ္။
အမွန္ေတာ့ အျပစ္လံုး၀ မရွိဘူး ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ လူသတ္သမားရဲ႕ စိတ္မွာ မိမိသတ္ခဲ့ ကံေတြကုိ ေနာင္တ တဖန္ပူပန္ျခင္းမရွိေအာင္ ေျပာလိုက္ျခင္းပါ။ တကယ္လို႔ အဲလိုပူပန္မႈ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ရရွိမယ့္ ေသာတပတၱိမဂ္ကို မရရွိႏုိင္လို႔ပါ။ သူသတ္ခဲ့တဲ့ အထဲမွာ အေဖ၊ အေမ ေတြ မပါတဲ့ အတြက္ သာမန္ သီလ ခ်ိဳးေဖာက္မႈေလာက္သာ အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငရဲ မေရာက္ပဲ ေသာတပန္ေတာင္ ျဖစ္ခဲ့ပါေသး တယ္။ ဒီ ဇာတ္ေတာ္အရ ႀကိဳးေပးရတဲ့ ရဲ (သုိ႕) ၀န္ထမ္းေတြလဲ ငရဲကို ေရာက္မယ္၊ မေရာက္ဖူး ဆုိတာ ေသခ်ာေျပာလို႔မရဘူး။ အကုသိုလ္ေတာ့ ျဖစ္တယ္။ သီလကို စင္ၾကယ္ခ်င္ရင္ ဒီအလုပ္ေတြ မလုပ္ပဲေနတာ ေကာင္းပါတယ္။
၃။ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ေပးတဲ့ (သို႕) အျပစ္ေပးတဲ့ တရားသူၾကီးေတြေရာ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ သေဘာအတုိင္းပါပဲ။
ျမတ္ဗုဒၶက - "ေစတနာဟံဘိကၡေ၀ ကမၼံ၀ဒါမိ။ " "ေစတနာကို ကံဟုငါဘုရားဆို၏။" လို. ေဟာခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ အမိန္႔ခ်တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သတ္တဲ့ အခါမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေသေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာ မ်ားရင္ မ်ားသေလာက္ အျပစ္ၾကီးပါတယ္။ ေစတနာနည္းရင္ေတာ့ အျပစ္နည္းတာေပါ့။ ငရဲေတြက်ေလာက္တဲ့ အျပစ္ေတြပါ လုပ္မိရင္၊ မေကာင္းမႈေတြပဲ တသက္လံုးလုပ္လိုက္ရင္ေတာ့ ငရဲက်ဖုိ႔ မ်ားတယ္။ ေမးခြန္းထဲက ပါသေလာက္ ဆုိရင္ေတာ့ တခါတည္း မက်ႏုိင္ေသးဘူး။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ျပန္ၿပီး ျပဳျပင္ရင္ ရႏုိင္ပါတယ္လို႔ ေျဖလိုက္ပါတယ္။
မရွင္းခဲ့တာ ပါရင္ ထပ္ေမးပါ။
စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ..
မွတ္ခ်က္။ ။http://myanmargenius.com/ ဖိုရမ္မွ အေမးအျဖမ်ားကို ျပန္လည္တင္ျပထားပါသည္။
ငရဲမွာ ယမမင္းရွိတယ္.. ေနာက္ျပီးေတာ႕ ငရဲက်တဲ႕သူေတြကို ႏွိပ္စက္တဲ႕ငရဲသားေတြရွိတယ္ဆုိရင္ သူတုိ႕ေတြကေရာ ငရဲမက်ဘူးလား။
ေန႕အိပ္မက္ တကယ္သိခ်င္လို႕ပါ.. သိရင္ေျဖေပးၾကပါေနာ္....။ မယုံလုိ႕ ကပ္ေမးတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာကို လက္မခံတဲ႕သူေတြကို ရွင္းျပေပးခ်င္လုိ႕ပါ...
စာေတြဖတ္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ေန႔အိမ္မက္ ေမးတာကို ဘယ္သူမွ ေျဖေပးျခင္းမရွိေသးတာနဲ႔ က်ေနာ္ သိတာေလး ေျဖေပးလိုက္တယ္။ ဘာသာတရားအတြက္ ရွင္းျပခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလး အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္လဲ သိခ်င္တာရွိရင္ အားမနားတမ္းေမးေပါ့။
ယမမင္းရွိတယ္ဆိုတာ အားလံုးလဲ လက္ခံၾကတယ္။ ယမမင္းဆိုတာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ေ၀မာနိက ၿပိတၱာမင္းကို ေခၚျခင္းပါ။ တခါတရံ နတ္စည္းစိမ္ခံစားၿပီး တခါတရံ မေကာင္းမႈ ကံအက်ိဳးကို ခံစားရပါေသးတယ္။ ယမမင္းက တေယာက္တည္းရွိတာမဟုတ္ဘူး။ ငရဲဘံုတံခါးေလးဖက္မွာ ရွိၿပီးေတာ့ ငရဲေရာက္လာသူေတြကို စစ္ေဆးေမးျမန္းၾကတယ္။ ဒီေနရာမွာ ငရဲေရာက္လာသူတုိင္းကို စစ္ေဆးတာ မဟုတ္ဘူး။ အကုသုိလ္ၾကီးတဲ့ သူေတြအတြက္က က်ေတာ့ စစ္ေဆးဖုိ႔မလိုပဲ တခါတည္း ငရဲသြားရတယ္။ ဥပမာ.. အေဖသတ္တဲ့ကံ၊ အေမ သတ္တဲ့ကံ၊ ရဟႏၲာသတ္တဲ့ကံ၊ ဘုရားေသြးစိမ္တည္ေအာင္ လုပ္တဲ့ကံ၊ သံဃာဂိုဏ္းခြဲတဲ့ကံ စတဲ့ ကံငါးပါးထဲက တခုခုကို က်ဴးလြန္မိရင္ ေသၿပီးတာနဲ႔ ငရဲကို တုိက္ရိုက္ေရာက္သြားမယ္။ အကုသိုလ္ကံနည္းတဲ့ သူေတြအတြက္ လြတ္လိုလြတ္ျငား အေနနဲ႔ ယမမင္းထံမွာ အစစ္ေဆးခံခြင့္ရၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယမင္းမင္းရဲ႕ စစ္ေဆးမႈဟာ အျပစ္ရွာျခင္းမဟုတ္ပဲ လြတ္သင့္က လြတ္ေစလိုတဲ့ အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယမမင္းဆုိတာ အင္မတန္ တရားမွ်တဲ့ မင္းလို႔ မွတ္ထားရမယ္။ ယမမင္းနဲ႔ စစ္တမ္း၀င္ၿပီး လူ႔ျပည္ျပန္ေရာက္လာတဲ့ အေၾကာင္းေတြလဲ အားလံုးၾကားဖူးမွာပါ။
ငရဲထိန္း ဆုိတာက စတုမဟာရာဇ္နတ္မ်ိဳးမွာ ပါတဲ့ နတ္ဘီလူးေတြျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔က အကုသိုလ္နည္းတဲ့ သူကို ယမမင္းထံပို႔ေပးျခင္း၊ ငရဲျပည္ကိုေရာက္လာတဲ့သူကိုေတာ့ သူတုိ႔ တာ၀န္အရ သတ္ပုတ္ရိုက္နက္တာေတြ လုပ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ ငရဲထိန္းေတြကုိ ငရဲမီးက မပူဘူး။ ငရဲမီးဆုိတာက ကံေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အကုသုိလ္ကံေတြလုပ္ၿပီး ငရဲခံရတဲ့ သူေတြကိုသာ ပူေလာင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ငရဲထိန္းက ငရဲက်တယ္လို႔ မဆုိႏုိင္ဘူး။ သူ႔အလုပ္အရ ငရဲက်လာတဲ့ သူကို ႏွိပ္စက္ရတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ငရဲထိန္းဘ၀က လြန္ေျမာက္ရင္ ေရွးဘ၀ေတြက သူလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသုိလ္ အရ ေနာက္ထပ္ ဘ၀ေတြကုိ ဆက္ခံစားရဦးမွာပါ။ တူေသာ အက်ိဳးေပးနဲ႔ ေနာက္ဘ၀ေတြကို ခံစားရမယ္ဆုိတဲ့ သေဘာပါ။
မရွင္းတာရွိရင္ ထပ္ေမးပါ။
ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ..
ေအာင္ဦး
…………………………………………………………………………………....................
သိပ္ေကာင္းတဲ့ ရွင္းျပခ်က္တစ္ခုပါပဲ သူငယ္ခ်င္းေရ..။ ငါလဲ ဒီေနရာမွာ မရွင္းတာေလး တစ္ခုကို ေမးခ်င္ပါတယ္။ ေမးတဲ့သူအတြက္ကေတာ့ တိုေကာင္းတိုပါလိ့မ္မယ္..။ ေျဖမယ့္သူအတြက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ရွင္းေပးရမယ္ ထင္ပါတယ္..။ ငါသိခ်င္တာက
၁။ ရဲေသာ္မေသ၊ ေသေသာ္ငရဲမလားဆိုတာ ေသခ်ာပါသလား? (ေသခ်ာရင္ ဘာေၾကာင့္ေသခ်ာရပါသလဲ?)
၂။ ၾကိဳးစင္တက္တဲ့သူေတြကို ၾကိဳးေပးရတဲ့ ရဲ (သုိ႕) ၀န္ထမ္းေတြေရာ အကုသိုလ္ (ငရဲ) ျဖစ္ႏိုင္ပါလား?
၃။ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ေပးတဲ့ (သို႕) အျပစ္ေပးတဲ့ တရားသူၾကီးေတြေရာ အကုသိုလ္ (ငရဲ) နဲ႕လြတ္ပါ့မလား?
ေျဖရွင္းေပးပါဦး သူငယ္ခ်င္းေရ...။ မင္းရဲ႕အေျဖကို စိတ္၀င္စားစြာေစာင့္ေမွ်ာ္လွ်က္ပါ..
………………………………………………………………………………........................
ေမးခြန္းက အင္မတန္ ေကာင္းတယ္။ ေတာ္ေတာ္ရွင္းေပးရမယ္ ထင္တဲ့ အတုိင္း လိုအပ္မယ္ထင္တာေတြပါ ရွင္းလိုက္မယ္။
ဒါေတြကုိ မေျဖခင္မွာ သတ္တဲ့ ကိစၥေတြျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ အရင္ဆံုး ပါဏာတိပါတ ကံ ဆုိတာကို အက်ဥ္းရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ ပါဏာတိပါတ မူရင္း ပုဒ္အေနနဲ႔ကေတာ႔…
ပါဏာ = သူတစ္ပါး၏ အသက္ကို
တိ ( အတိ ) = ကုန္လြန္ေစသည္ ၊ ျပီးဆံုးေစသည္။
ပါတ = အခ်ိန္မတိုင္မီ။
ဒီေတာ႔ သူတစ္ပါး၏ အသက္ကို အခ်ိန္မတိုင္မီ ကုန္လြန္ေစတယ္၊ ျပီးဆံုးေစတယ္ ဆိုတာ သတ္တာပဲ လို႔ ျမန္မာလိုနားလည္ၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ႔ မူရင္း အဓိပၸါယ္ကို သိေစခ်င္လို႔ပါ။
ဘယ္လုိအခ်က္ေတြနဲ႔ ညီရင္ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း ဆိုတဲ ့ပါဏာတိပါတာကံေျမာက္တာလဲ ဆိုတာကို သိဖို႔လုိပါတယ္။ ပါဏာတိပါတာကံ ေျမာက္တဲ့ အဂၤါ ၅ ပါးရွိပါတယ္။ ၄င္းတုိ႔ကေတာ့ -
(၁) သတၲ၀ါျဖစ္ျခင္း၊
(၂) သတၱ၀ါဟု အမွတ္ရွိျခင္း ( သိျခင္း )၊
(၃) သတ္လိုစိတ္ (ေသေစလိုစိတ္) ရွိျခင္း၊
(၃) သတ္ရန္ (ေသေစရန္) လံု႔လျပဳျခင္း၊
(၅) ထို လံု႔လေၾကာင့္ေသျခင္းတို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေတြအျပင္ ပါဏာတိပါတာကံ က်ဴးလြန္ရာမွာ အားထုတ္မႈ (ပေယာဂ) ၆ မ်ိဳးလည္းရွိေသးတယ္။ ၄င္းတုိ႔ကေတာ့-
(၁) ကိုယ္တိုင္သတ္ျခင္း၊
(၂) သူတစ္ပါးကိုသတ္ခိုင္းျခင္း၊
(၃) တစ္စံုတရာျဖင့္ပစ္ခတ္၍သတ္ျခင္း၊
(၄) လာသမွ်ထိခိုက္ေသဆံုးေစရန္ ဓား ၊ လွံ ၊ တြင္း စသည္ တို႔ကို အျမဲေထာင္၍ သတ္ျခင္း၊
(၅) ေဆး၀ါး မႏၲရားျဖင့္သတ္ျခင္း၊
(၆) တန္ခိုးျဖင့္သတ္ျခင္း တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ပေယာဂ (၆)မ်ိဳးမွ တစ္ခုခုျဖင့္ တစ္ပါးေသာသူကုိ ေသေစလိုေသာစိတ္နဲ႔ သတ္မိရင္ ေသသြားရင္ ပါဏာတိပါတကံ ေျမာက္ေစပါတယ္။
ပါဏာတိပါတကံကို က်ဴးလြန္သူတို႔အတြက္ အျပစ္ကေတာ့ (၉) မ်ိဳးရွိတယ္။
(၁) မ်က္စိ ၊ နား၊ ႏွာ ၊ ေျခလက္အဂၤါ ခၽြတ္ယြင္းတတ္ျခင္း၊
(၂) ျဖစ္ရာဘ၀တိုင္း၌ အရုပ္အသြင္ မြဲျပာေျခာက္ညိႈးၿပီး စိုစိုျပည္ျပည္ မရွိျခင္း၊
(၃) အားအင္ခၽြတ္ယြင္းျခင္း (အားနည္းျခင္း)၊
(၄) လ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္ျခင္းလည္း ကင္းေ၀းျခင္း၊
(၅) ေဘးရန္ေပၚေပါက္လွ်င္ ေၾကာက္ရြံ႕တတ္ျခင္း၊
(၆) သူမ်ားအသတ္ကိုခံရတတ္ၿခင္း၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အဆိပ္စသည္မ်ား စား
လ်က္ ေသရတတ္ျခင္း၊
(၇) အနာေရာဂါ မ်ားတတ္ျခင္း၊
(၈) အေခၽြအရံ ပ်က္ဆီးတတ္ျခင္း၊
(၉) အသက္တိုတတ္ျခင္း တို႔ျဖစ္တယ္။
ဒီေနရာမွာ သိရမွာက ပါဏာတိပါတကံ က်ဴးလြန္တုိင္း ငရဲကို တုိက္ရိုက္က်မသြားဘူးဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ။ ဥပမာ.. အဂၤုလိမာလ ဆုိရင္ လူေပါင္း ၉၉၉ ေတာင္သတ္ခဲ့တာပဲ။ ဒါေပမဲ့ မဂ္ဉာဏ္နဲ႔ ပယ္သတ္ေတာ့ အကုသုိလ္ေတြ ေက်သြားတယ္။ သို႔ေသာ္ ၀ဋ္ေတာ့ခံစားရတယ္။ ၀ဋ္မွာ အၿမဲ ငရဲမွာ အပ ဆုိသလိုေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ပါဏာတိပါတ ကံ ရဲ႕အဆိုးဆံုး အျပစ္ေတြကိုေတာ႔ ပဥၥာနႏၲိရ ကံ (၅) ပါးမွာ သီးသန္႔ ထုတ္ျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာက တားျမစ္ပါတယ္။
(၁) အမိကိုသတ္ျခင္း။
(၂) အဖကိုသတ္ျခင္း။
(၃) ရဟႏၲာ ကိုသတ္ျခင္း။
(၄) ဘုရားကို ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္လုပ္ျခင္း၊
(၅) သံဃာဂိုဏ္းခြဲျခင္း.. တု႔ိဟာ အ၀ိစိ ငရဲ သို႔ လားရာ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာတရားမည္မွ် အားထုတ္ေသာ္လည္း ဒီကံရွိေနလ်ွင္ တရားထူးမရပါ။
(၄) (၅) ကေတာ႔ ပါဏာတိပါတ ကံ မျဖစ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ထုိကံေတြလဲ အ၀ီစိကို တုိက္ရိုက္သြားရမွာ ျဖစ္တယ္။
ရဲေသာ္မေသ၊ ေသေသာ္ငရဲမလား.....ဆုိေတာ့..
အမွန္ေတာ့ ဒီစကားလံုးရဲ႕ မူလပထမ အစအဦးမွာလဲ ျမန္မာျပည္ကမဟုတ္ဘူးလို႔ သိရပါတယ္္။ အိႏၵိယက ျဗာဟၼဏတို႕ရဲ႕ ဘာသာေရးအရ ဖန္ဆင္းရွင္အလိုက် စစ္တိုက္ရေသာ္ ေသရင္လည္း ငရဲကိုမေရာက္၊ စစ္သားေသရင္ နတ္ျပည္ေရာက္တယ္ ဆုိတဲ့ အယူတစ္ခု ဗုဒၶမပြင့္ေပၚမီက တြင္က်ယ္ခဲ့ဖူးတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ အဲဒီ အယူ၀ါဒေတြ ထိုေခတ္က ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဘာသာေရး ေရာေမြၿပီး စိတ္ဓာတ္ျမွင့္တင္ေရးသေဘာ ၀ါဒျဖန္႕ခဲ့တဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဗုဒၶလက္ထက္က်ေသာအခါ စစ္သားေသ နတ္ျပည္ေရာက္ဆိုသည္မွာ မဟုတ္မွန္၊ အကုသိုလ္သေဘာသည္ တသမတ္တည္းသာျဖစ္၍ အကုသိုလ္မႈေၾကာင့္ ငရဲလားရမည့္သူမွာ လားရန္သာရွိသည္ဟု ေျဖာင့္ေျဖာင့္ေဟာလိုက္တယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္။
၂။ ၾကိဳးစင္တက္တဲ့သူေတြကို ၾကိဳးေပးရတဲ့ ရဲ (သုိ႕) ၀န္ထမ္းေတြေရာ အကုသိုလ္ (ငရဲ) ျဖစ္ႏိုင္ပါလား?
ဒီေမးခြန္းကို ဥပမာေလး တခုနဲ႔ ေျပာျပမယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ လူသတ္သမား တေယာက္ရွိတယ္။ (နာမည္ မေသခ်ာလို႔ မေရးေတာ့ဘူး)။ အစတုန္းက အဲဒီလူက သူခိုးၾကီးပါ။ တေန႔ေတာ့ သူနဲ႔ အတူ ခိုးသား ငါးရာကို ဘုရင္က ဖမ္းမိတယ္။ အဲဒီခိုးသားေတြကို သတ္ဖုိ႔ ဘုရင့္ရဲ႕ လူသတ္သမားေတြကလဲ အသက္ေတြ ႀကီးေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ခိုးသားေတြထဲက ခြန္အားအႀကီးဆံုး ၁ ေယာက္ကုိ ေရြးၿပီး လူသတ္သမား တာ၀န္ခန္႔တယ္။ အဲဒီလူက က်န္တဲ့ ခိုးသားေတြကို ျပန္သတ္ရတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ ၄၅ ႏွစ္ေလာက္ ဘုရင္ဆီမွာ လူသတ္သမား တာ၀န္ယူခဲ့တယ္။ ဘုရင္ရဲ႕ လူသတ္သမား တာ၀န္ကေန ႏႈတ္ထြက္လာတဲ့ ေန႔မွာ သူ႔မိန္းမကုိ ဆန္ျပဳတ္ ပူပူေလး စားခ်င္လို႔ ခ်က္ခိုင္းတယ္။ အဲဒီေန႔မွာပဲ အရွင္သာရိပုတၱရာက လူသတ္သမား ႀကီးမွာ ပါရမီ ဓာတ္ခံ ျပည့္ေနတာျဖစ္တာကို ျမင္ေတာ္မူတယ္။ ဒါနဲ႔ လူသတ္သမားႀကီး အိမ္ကုိ ဆြမ္းခံၾကြပါ တယ္။ လူသတ္သမားႀကီးက အရွင္သာရိပုတၱရာ ဆြမ္းခံတာကို ေတြ႕ေတာ့ စဥ္းစားတယ္။ သူ႔ဘ၀ လူသတ္လာ တာပဲ ၾကာခဲ့ၿပီ ကုသုိလ္ဆုိလို႔ ဘာမွ မရွိေသးဘူးဆုိတာ သိလိုက္မိတယ္။ ဒါနဲ႔ သူစားမယ့္ ဆန္ျပဳတ္ကို ေလာင္းလွဴလိုက္တယ္။ သူမွာ လူသတ္လာတာမ်ားၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အကုသုိလ္ေတြသာ မ်ားၿပီး ကုသိုလ္ တရားနည္းေၾကာင္း ေလ်ာက္ၾကားတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာက လူသတ္တာက မိမိ စိတ္နဲ႔ သတ္တာလား သူတပါးခိုင္းလို႔ သတ္တာလား ေမးတယ္။ ဘုရင္က ခိုင္းလို႔ သတ္ရတာပါလို႔ ေျပာေတာ့ ဒါဆုိ လူသတ္သမားမွာ အျပစ္ မရွိဘူးလို႔ ေျပာၿပီး တရားေဟာလိုက္တာ ေသာတပန္ ျဖစ္သြားတယ္။
အမွန္ေတာ့ အျပစ္လံုး၀ မရွိဘူး ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ လူသတ္သမားရဲ႕ စိတ္မွာ မိမိသတ္ခဲ့ ကံေတြကုိ ေနာင္တ တဖန္ပူပန္ျခင္းမရွိေအာင္ ေျပာလိုက္ျခင္းပါ။ တကယ္လို႔ အဲလိုပူပန္မႈ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ရရွိမယ့္ ေသာတပတၱိမဂ္ကို မရရွိႏုိင္လို႔ပါ။ သူသတ္ခဲ့တဲ့ အထဲမွာ အေဖ၊ အေမ ေတြ မပါတဲ့ အတြက္ သာမန္ သီလ ခ်ိဳးေဖာက္မႈေလာက္သာ အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငရဲ မေရာက္ပဲ ေသာတပန္ေတာင္ ျဖစ္ခဲ့ပါေသး တယ္။ ဒီ ဇာတ္ေတာ္အရ ႀကိဳးေပးရတဲ့ ရဲ (သုိ႕) ၀န္ထမ္းေတြလဲ ငရဲကို ေရာက္မယ္၊ မေရာက္ဖူး ဆုိတာ ေသခ်ာေျပာလို႔မရဘူး။ အကုသိုလ္ေတာ့ ျဖစ္တယ္။ သီလကို စင္ၾကယ္ခ်င္ရင္ ဒီအလုပ္ေတြ မလုပ္ပဲေနတာ ေကာင္းပါတယ္။
၃။ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ေပးတဲ့ (သို႕) အျပစ္ေပးတဲ့ တရားသူၾကီးေတြေရာ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ သေဘာအတုိင္းပါပဲ။
ျမတ္ဗုဒၶက - "ေစတနာဟံဘိကၡေ၀ ကမၼံ၀ဒါမိ။ " "ေစတနာကို ကံဟုငါဘုရားဆို၏။" လို. ေဟာခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ အမိန္႔ခ်တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သတ္တဲ့ အခါမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေသေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာ မ်ားရင္ မ်ားသေလာက္ အျပစ္ၾကီးပါတယ္။ ေစတနာနည္းရင္ေတာ့ အျပစ္နည္းတာေပါ့။ ငရဲေတြက်ေလာက္တဲ့ အျပစ္ေတြပါ လုပ္မိရင္၊ မေကာင္းမႈေတြပဲ တသက္လံုးလုပ္လိုက္ရင္ေတာ့ ငရဲက်ဖုိ႔ မ်ားတယ္။ ေမးခြန္းထဲက ပါသေလာက္ ဆုိရင္ေတာ့ တခါတည္း မက်ႏုိင္ေသးဘူး။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ျပန္ၿပီး ျပဳျပင္ရင္ ရႏုိင္ပါတယ္လို႔ ေျဖလိုက္ပါတယ္။
မရွင္းခဲ့တာ ပါရင္ ထပ္ေမးပါ။
စိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ..
မွတ္ခ်က္။ ။http://myanmargenius.com/ ဖိုရမ္မွ အေမးအျဖမ်ားကို ျပန္လည္တင္ျပထားပါသည္။
“အေနျမတ္ အေသတတ္ေစဖို႔”
လူသားမွန္သမွ် ပုခက္နဲ႔ ေ၀းေ၀းလာၿပီး အသက္ေတြ ႀကီးျပင္းလာတာနဲ႔အမွ် သုႆန္ႏွင့္ နီးနီးလာၿပီ ဆုိတဲ့ အသိေလးကို အရင္ဆံုး စြဲၿမဲၾကပါ။ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ဆံုးေနတာမဟုတ္ သက္တမ္းေတြ ကုန္ဆံုးေနတယ္ဆုိတာ ကိုယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႔ပဲ စဥ္းစားသံုးသပ္ၾကည့္ပါ။ ေနေရးအတြက္ပဲ အခ်ိန္ေတြကုိ အသံုးခ် မေနသင့္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်သင့္ပါၿပီ။ ေလာကီလူသားေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေနေရးလဲ ျပင္ပါ။ ေသေရးကိုလဲ စဥ္းစားၾကပါလို႔ အေလးနက္ထားၿပီး တုိက္တြန္းပါတယ္။ မိမိမွာ ဘာေတြျပင္ဆင္ၿပီးၿပီလဲ၊ ဘယ္တရားကို အားကိုးၿပီးေတာ့ ေသမွာလဲ။ ေနာက္ဆံုး ေသခါနီးမွာ ဘယ္လို ႏွလံုးသြင္းႏုိင္ေအာင္ ျပင္ထားမလဲ၊ ဒါနေတြ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းခဲ့သလဲ၊ သီလေတြ ဘယ္ေလာက္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့သလဲ၊ ဘာ၀နာေတြ ဘယ္ေလာက္ပြားမ်ား က်င့္ၾကံေနလဲ ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေလးေတြကို အေလးထား စဥ္းစားသင့္ပါၿပီ။ ယခုအခါမွာ ဘာသာေရး ျပႆနာမ်ား၊ အျခားေသာ အယူ၀ါဒမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒ သာသနာအတြက္ ၿခိမ္းေျခာက္သလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြအျပင္ ေထရ၀ါဒ မဟုတ္ေသာ အယူ၀ါဒမ်ား၊ ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ နကၡတ္၊ နတ္၊ ဘုိးေတာ္၊ စတဲ့ အယူအဆေတြကုိ လူအမ်ား လက္ခံေနၾကသည္မွာ သာသနာေတာ္ကုိ သြယ္၀ိုက္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ေက်ာခိုင္းေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ သတိရွိၾကဖုိ႔ သတိေပးျခင္းပါ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြသည္ (၇)ရက္ (၇)လီ မုိးေမွာင္က်ေနတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ မ်က္စိလည္ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ သတၱ၀ါေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ မုိးေမွာင္ကလဲက် အလင္းေရာင္ဆုိတာလဲ မရွိတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ ထြက္လမ္းကို ရွာၾကရမွာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္ပါ။ ေမွာင္ေနတဲ့ အတြက္ လမ္းေတြ႔ဖုိ႔ဆုိတာ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လွ်ပ္စီးေလးတခ်က္ လက္လိုက္တာသည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အတြက္ ေတာထဲက လြတ္ေျမာက္ႏုိင္မဲ့ လမ္းကို ေတြ႔လိုက္တာပါပဲ။ ဒါကို မေတြ႔လိုက္တဲ့ သူရွိေနရင္ ခရီးသြားျဖစ္တဲ့ သူေတြက အခ်င္းခ်င္းေဖးမ ေခၚယူမႈေၾကာင့္ ခရီးသြားေဖာ္ေတြ အားလံုး ေတာထဲက လြတ္ေျမာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒီသေဘာတရားေလး အတုိင္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာဖတ္သူတို႔ေတြသည္ ၃၁ ဘံုဆုိတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ မ်က္စိလည္ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ သူေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ ဘုရားအဆူဆူ ပြင့္ခဲ့ေသာ္လည္း သာသနာနဲ႔ မေတြ႕ႀကံဳခဲ့တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ ေသာ္လည္း သာသနာကို ေက်ာခိုင္းခဲ့သူေတြ ျဖစ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ယေန႔တုိင္ ဘ၀ေတြရၿပီး ဒုကၡေတြနဲ႔ ေတြ႔ႀကံဳေနရတာပါ။ ဓမၼအလင္းေရာင္နဲ႔ ေ၀းခဲ့ရတာေပါ႔။ ဒါေၾကာင့္ မုိးေမွာင္က်ေနတဲ့ ညအခ်ိန္ႀကီးက ရွည္လ်ားခဲ့ပါၿပီ။ ယခုလုိ သာသနာေတာ္နဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလိုက္တာသည္ လွ်ပ္စီးလက္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္ပမာဏ မွ်သာ ရွိပါတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္က သာသနာကြယ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ လ်ပ္စီးလက္တာကို ျမင္လိုက္တဲ့ သူက ေတာထဲမွာရွိတဲ့ ေခ်ာက္၊ သစ္ပင္၊ ခ်ံဳ၊ ထြက္လမ္း စသျဖင့္ သိလိုက္သလို၊ သာသနာကို သိျမင္လိုက္တဲ့ သူကလဲ ဒါေတြက ကုသိုလ္၊ ဒါေတြက အကုသုိလ္၊ ဒါေတြက အပါယ္လမ္း၊ ဒါေတြက သံသရာက လြတ္လမ္း ဆုိတာကို သိျမင္လိုက္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ လမ္းသိတဲ့ သူက ခရီးသြားေတြကုိ ႏိႈးေဆာ္ေျပာျပသလို တရားဓမၼကို သိျမင္သူေတြကလဲ သံသရာခရီးသြားေတြကုိ သတိေပး တုိက္တြန္းျခင္းပါ။ အတင္းဆြဲေခၚလို႔ရတဲ့ ခရီးစဥ္မ်ိဳး မဟုတ္တာေၾကာင့္ ခရီးသြားေတြ ကုိယ္တုိင္ စိတ္ပါ၀င္းစားစြာ လိုက္မွရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကိုယ္တုိင္ လွ်ပ္စီးအလင္းေရာင္နဲ႔ တူေသာ ဘုရွားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြကုိ နာၾကားလုိက္နာၿပီး ေတာထဲက ထြက္ရမဲ့ လမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမွာပါ။ အဲဒီလမ္းကေတာ့ မဂၢင္လမ္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင့္ ကိုယ္တုိင္ပဲ သတိထား၊ ၀ိရိယစိုက္၊ ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ၿပီး ေလွ်ာက္လွမ္းၾကဖုိ႔ အသိေပးပါတယ္။
သာသနာနဲ႔ ေတြၾကံဳေနရတာသည္ အခုအခ်ိန္ေလးပဲလို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အရင္က သာသနာ ထြန္းလင္းခဲ့ေပမဲ့ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ မည္းေမွာင္ခဲ့ေတာ့ ကုိယ္က သာသနာနဲ႔ မေတြ႕သလိုပါပဲ။ အခုလဲ သာသနာနဲ႔ ၾကံဳေပမဲ့ မလိုက္နာ မက်င့္သံုးရင္ေတာ့ သာသနာ ကြယ္တဲ့ကာလမွာ ျဖစ္တဲ့သူနဲ႔ ထူးမျခားနားပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာင္ဆုိတာလဲ မေသခ်ာတဲ့ အလုပ္ပါ။ လက္ရွိ ဘဒၵကမာၻမွာ ေနာက္ထပ္ပြင့္မည့္ အရိေမတၱယ ဘုရားရွင္ က်န္ပါေသးတယ္။ ထုိဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာကြယ္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္က်မွ ယခုကမာၻႀကီးက ပ်က္စီးမွာပါ။ ဒီကမာၻ ပ်က္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာမယ့္ ကမာၻသည္ သုညကမာၻ ျဖစ္ပါတယ္။ သုညကမာၻဆုိတာ သတၱ၀ါေတြ မရွိလို႔ ေခၚတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြ၊ အပါယ္ေလးဘံုသားေတြ အျပည့္ရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားလဲ မပြင့္၊ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္လဲ မရွိပဲ ဆိတ္သုန္းေနတဲ့ ကမာၻႀကီးကို ေခၚပါတယ္။ အဲဒီလို ကမာၻမွာလဲ လူေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြ၊ အပါယ္ေလးဘံုသားေတြ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ အပါယ္ေရာက္ ေၾကာင္း အကုသိုလ္တရားေတြ၊ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း ဒါန၊ သီလေတြ၊ ျဗဟၼာျပည္ေရာက္ေၾကာင္း သမထ တရားေတြ က်င့္သံုးေနၾကလို႔ပဲ ဆုိရပါမယ္။ ထို ဒါန၊ သီလ၊ သမထ တရားေတြဟာ ကမာၻ႔နိယာမ တရားမ်ားျဖစ္ၾကလုိ႔ ကမၼ၀ါဒီ ျဖစ္ၾကတဲ့ ရေသ့သူေတာ္ေကာင္း၊ လူသူေတာ္ေကာင္းေတြက ဆရာအဆက္ဆက္၊ တပည့္ အဆက္ဆက္ အစဥ္အလာ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သမထ ဘာ၀နာသည္ပင္ သာသနာပ တရားျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ မေမြးဖြားမီကပင္ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓန မင္းႀကီး ကိုးကိုယ္တဲ့ ကာဠေဒ၀ီလ ရေသ့ႀကီးဆုိတာ ရွိပါတယ္။ ေလာကီအဘိညာဥ္ရၿပီး ေရွ႕ကမာၻ(၄၀)၊ ေနာက္ကမာၻ(၄၀) ျမင္ႏုိင္စြမ္းရွိတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ကာဠေဒ၀ီလကို မည္သူမွ တရားေဟာေပးျခင္းမရွိပဲ ဆရာအဆက္ဆက္က ေဟာျပခဲ့ၿပီး တပည့္အဆက္ဆက္က လိုက္နာက်င့္သံုးတာ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ကာဠေဒ၀ီလ ရေသ့က စ်ာန္အဘိညာဥ္ရ ျဖစ္လုိ႔ တာ၀တႎသာ တတ္ၿပီး ဆြမ္းခံေလ့ရွိပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းဖြားျမင္ေၾကာင္းကို ၾကားၾကားခ်င္း သုေဒၶါဓန မင္ႀကီး၏ နန္းေတာ္ကို ခ်ာန္နဲ႔ ၾကြလာပါတယ္။ မင္းႀကီးက သားေတာ္ကို ရွိခိုးခိုင္းပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားေလာင္းရဲ႕ ေျခေတာ္အစံုဟာ ရေသ့ႀကီးေခါင္းေပၚမွာ တည္လ်က္ရွိေနပါတယ္။ သည္ေတာ့ ရေသ့ႀကီးက ဘုရားေလာင္းကို ရွိခိုးၿပီး ရယ္လဲ ရယ္ပါတယ္၊ ငိုလဲ ငိုပါတယ္။ ရယ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ သတၱ၀ါေတြ ဘုရားကို ဖူးေတြ႕ရလို႔ အကၽြတ္တရားရၾကေတာ့မယ္လို႔ ေတြးဆၿပီး ၀မ္းသာ အားရရွိတဲ့ အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ငုိရတဲ့ အေၾကာင္း ကေတာ့ ဘုရားမျဖစ္ခင္မွာ မိမိေသဆံုးၿပီး အ႐ူပျဗဟၼာဘံု (ရုပ္မရွိပဲ နာမ္ပဲရွိေသာ ျဗဟၼာဘံု) မွာ ျဖစ္ရေတာ့ မယ္၊ ဘုရား၏ တရားေတာ္ကို မနာၾကားရေတာ့ပဲ တမဂ္၊ တဖုိလ္ မရႏုိင္ေတာ့ၿပီလို႔ သိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒီေနရာမွ စဥ္းစားစရာရွိပါတယ္။ ေရွ႕ကမာၻ(၄၀)၊ ေနာက္ကမာၻ(၄၀) ျမင္ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ စ်ာန္အဘိညာဥ္ရ ရေသ့ႀကီးသည္ပင္ ဘုရားပြင့္ေတာ့မယ့္ အခ်ိန္တုိကာလေလးကို မေစာင့္ႏုိင္ပဲ ေသဆံုးရရင္၊ အခုအခ်ိန္မွာ အသက္ကို ရွည္ေအာင္ဆြဲဆန္႔ၿပီး ေနာက္ဘုရားကို ေစာင့္ေနတယ္ ဆုိတာေတြသည္ သဘာ၀ မက်ပါဘူး)။
အႏွစ္ခ်ဳပ္ရေသာ္.. သဗၺညဳတဉာဏ္ရွင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းမွာ ဇာတိႏွင့္ စခဲ့ရသျဖင့္ မလႅာမင္းတုိ႔၏ အင္းၾကင္းဥယ်ာဥ္တြင္ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္၌ ပရိနိဗၺာန္စံခံရေလၿပီ။ သို႔အတြက္ မျဖစ္မေနရင္ဆုိင္ရမဲ ေသျခင္းအတြက္ ျပင္ဆင္ဖုိ႔ လိုပါၿပီ။ ေသတာ၊ ေနတာ၊ အားထုတ္တာသည္ အတူတူပါပဲလို႔ သေဘာေပါက္ထားပါ။ အားထုတ္တာကတမ်ိဳး ေနတာက တမ်ိဳးျဖစ္ေနရင္ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ (ကိုယ္တုိင္ စဥ္းစားၾကည့္ပါ)။ ေနတတ္၊ ေသတတ္တယ္ဆိုတာ အားထုတ္တတ္လို႔ပါ။ ေျပာင္းျပန္ဆုိရရင္ အားထုတ္တတ္ ရင္ ေနတတ္၊ ေသတတ္ပါတယ္။ ေနစဥ္၊ ေန႔စဥ္မွာ သာသနာန႔ဲ ၾကံဳမွသာ သိခြင့္ရတဲ့ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ အလုပ္ကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကပါ။ သုိ႔မွသာ သာသနာတြင္းသား ပီသပါမယ္။
ယခုလို တရားဓမၼမ်ား လြယ္ကူစြာ နာယူ ေလ့လာႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ရရွိထားေသာ အခြင့္အေရးကုိ အက်ိဳးရွိ ေအာင္ အသံုးခ်တတ္ၾကပါေစ။ မိမိလုပ္ရမယ့္ အလုပ္ကို ေကာင္းစြာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏုိင္ျခင္းသည္ ၃၁ဘံု ဆုိတဲ့ မိုးေမွာင္က်ေနတဲ့ ေတာႀကီးထဲက ထြက္မယ့္လမ္းကို သြားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ တရားေတာ္မ်ားကို ယခုအခ်ိန္မွာပဲ နာယူၾကပါ။
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ဆံုးမၾသ၀ါဒမ်ားကို နာယူႏွလံုးသြင္းၾကပါ။
~ ငါသည္ မုခ်ေသရမည္၊ အခ်ိန္ပိုင္းသာ လိုေတာ့သည္။
~ အေသမဦးခင္ ဉာဏ္ဦးစီးၿပီး ၀ိပႆနာ အားထုတ္ပါ။
~ ရခဲလွတဲ့ လူ႔ဘ၀ကို အလြဲသံုးစား အခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းပါနဲ႔။
~ မေန႔ကထက္ ကေန႔ ေသဖုိ႔ တစ္ရက္နီးသြားၿပီ။
~ ရက္ရာဇာ၊ ျပႆဒါးမေရြးနဲ႔၊ သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မဂၤလာ အခ်ိန္လို႔ မွတ္ပါ။
~ တဏွာေလာဘခိုင္းတာ လုပ္ေနလွ်င္၊ ေသရင္ အပါယ္ေရာက္မယ္။
~ ကိစၥဟူသ၍ မဂ္တား၊ ဖိုလ္တားလို႔ မွတ္ပါ။
~ တရားနာေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မတရားအလုပ္ မလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ပဲ။
တရားေတာ္မ်ား နာယူႏိုင္ၾကပါရန္…
http://thitsartayar.dhammathukha.com/
http://www.dhammathukha.com
စာဖတ္သူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာ၍ အေနတတ္၊ အေသတတ္၊ အားထုတ္တတ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ…။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြသည္ (၇)ရက္ (၇)လီ မုိးေမွာင္က်ေနတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ မ်က္စိလည္ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ သတၱ၀ါေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ မုိးေမွာင္ကလဲက် အလင္းေရာင္ဆုိတာလဲ မရွိတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ ထြက္လမ္းကို ရွာၾကရမွာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္ပါ။ ေမွာင္ေနတဲ့ အတြက္ လမ္းေတြ႔ဖုိ႔ဆုိတာ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လွ်ပ္စီးေလးတခ်က္ လက္လိုက္တာသည္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အတြက္ ေတာထဲက လြတ္ေျမာက္ႏုိင္မဲ့ လမ္းကို ေတြ႔လိုက္တာပါပဲ။ ဒါကို မေတြ႔လိုက္တဲ့ သူရွိေနရင္ ခရီးသြားျဖစ္တဲ့ သူေတြက အခ်င္းခ်င္းေဖးမ ေခၚယူမႈေၾကာင့္ ခရီးသြားေဖာ္ေတြ အားလံုး ေတာထဲက လြတ္ေျမာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒီသေဘာတရားေလး အတုိင္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာဖတ္သူတို႔ေတြသည္ ၃၁ ဘံုဆုိတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ မ်က္စိလည္ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ သူေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ ဘုရားအဆူဆူ ပြင့္ခဲ့ေသာ္လည္း သာသနာနဲ႔ မေတြ႕ႀကံဳခဲ့တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ ေသာ္လည္း သာသနာကို ေက်ာခိုင္းခဲ့သူေတြ ျဖစ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ယေန႔တုိင္ ဘ၀ေတြရၿပီး ဒုကၡေတြနဲ႔ ေတြ႔ႀကံဳေနရတာပါ။ ဓမၼအလင္းေရာင္နဲ႔ ေ၀းခဲ့ရတာေပါ႔။ ဒါေၾကာင့္ မုိးေမွာင္က်ေနတဲ့ ညအခ်ိန္ႀကီးက ရွည္လ်ားခဲ့ပါၿပီ။ ယခုလုိ သာသနာေတာ္နဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလိုက္တာသည္ လွ်ပ္စီးလက္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္ပမာဏ မွ်သာ ရွိပါတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္က သာသနာကြယ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ လ်ပ္စီးလက္တာကို ျမင္လိုက္တဲ့ သူက ေတာထဲမွာရွိတဲ့ ေခ်ာက္၊ သစ္ပင္၊ ခ်ံဳ၊ ထြက္လမ္း စသျဖင့္ သိလိုက္သလို၊ သာသနာကို သိျမင္လိုက္တဲ့ သူကလဲ ဒါေတြက ကုသိုလ္၊ ဒါေတြက အကုသုိလ္၊ ဒါေတြက အပါယ္လမ္း၊ ဒါေတြက သံသရာက လြတ္လမ္း ဆုိတာကို သိျမင္လိုက္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ လမ္းသိတဲ့ သူက ခရီးသြားေတြကုိ ႏိႈးေဆာ္ေျပာျပသလို တရားဓမၼကို သိျမင္သူေတြကလဲ သံသရာခရီးသြားေတြကုိ သတိေပး တုိက္တြန္းျခင္းပါ။ အတင္းဆြဲေခၚလို႔ရတဲ့ ခရီးစဥ္မ်ိဳး မဟုတ္တာေၾကာင့္ ခရီးသြားေတြ ကုိယ္တုိင္ စိတ္ပါ၀င္းစားစြာ လိုက္မွရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကိုယ္တုိင္ လွ်ပ္စီးအလင္းေရာင္နဲ႔ တူေသာ ဘုရွားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြကုိ နာၾကားလုိက္နာၿပီး ေတာထဲက ထြက္ရမဲ့ လမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမွာပါ။ အဲဒီလမ္းကေတာ့ မဂၢင္လမ္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင့္ ကိုယ္တုိင္ပဲ သတိထား၊ ၀ိရိယစိုက္၊ ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ၿပီး ေလွ်ာက္လွမ္းၾကဖုိ႔ အသိေပးပါတယ္။
သာသနာနဲ႔ ေတြၾကံဳေနရတာသည္ အခုအခ်ိန္ေလးပဲလို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အရင္က သာသနာ ထြန္းလင္းခဲ့ေပမဲ့ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ မည္းေမွာင္ခဲ့ေတာ့ ကုိယ္က သာသနာနဲ႔ မေတြ႕သလိုပါပဲ။ အခုလဲ သာသနာနဲ႔ ၾကံဳေပမဲ့ မလိုက္နာ မက်င့္သံုးရင္ေတာ့ သာသနာ ကြယ္တဲ့ကာလမွာ ျဖစ္တဲ့သူနဲ႔ ထူးမျခားနားပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာင္ဆုိတာလဲ မေသခ်ာတဲ့ အလုပ္ပါ။ လက္ရွိ ဘဒၵကမာၻမွာ ေနာက္ထပ္ပြင့္မည့္ အရိေမတၱယ ဘုရားရွင္ က်န္ပါေသးတယ္။ ထုိဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာကြယ္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္က်မွ ယခုကမာၻႀကီးက ပ်က္စီးမွာပါ။ ဒီကမာၻ ပ်က္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာမယ့္ ကမာၻသည္ သုညကမာၻ ျဖစ္ပါတယ္။ သုညကမာၻဆုိတာ သတၱ၀ါေတြ မရွိလို႔ ေခၚတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြ၊ အပါယ္ေလးဘံုသားေတြ အျပည့္ရွိပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားလဲ မပြင့္၊ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္လဲ မရွိပဲ ဆိတ္သုန္းေနတဲ့ ကမာၻႀကီးကို ေခၚပါတယ္။ အဲဒီလို ကမာၻမွာလဲ လူေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြ၊ အပါယ္ေလးဘံုသားေတြ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ အပါယ္ေရာက္ ေၾကာင္း အကုသိုလ္တရားေတြ၊ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း ဒါန၊ သီလေတြ၊ ျဗဟၼာျပည္ေရာက္ေၾကာင္း သမထ တရားေတြ က်င့္သံုးေနၾကလို႔ပဲ ဆုိရပါမယ္။ ထို ဒါန၊ သီလ၊ သမထ တရားေတြဟာ ကမာၻ႔နိယာမ တရားမ်ားျဖစ္ၾကလုိ႔ ကမၼ၀ါဒီ ျဖစ္ၾကတဲ့ ရေသ့သူေတာ္ေကာင္း၊ လူသူေတာ္ေကာင္းေတြက ဆရာအဆက္ဆက္၊ တပည့္ အဆက္ဆက္ အစဥ္အလာ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သမထ ဘာ၀နာသည္ပင္ သာသနာပ တရားျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ မေမြးဖြားမီကပင္ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓန မင္းႀကီး ကိုးကိုယ္တဲ့ ကာဠေဒ၀ီလ ရေသ့ႀကီးဆုိတာ ရွိပါတယ္။ ေလာကီအဘိညာဥ္ရၿပီး ေရွ႕ကမာၻ(၄၀)၊ ေနာက္ကမာၻ(၄၀) ျမင္ႏုိင္စြမ္းရွိတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ကာဠေဒ၀ီလကို မည္သူမွ တရားေဟာေပးျခင္းမရွိပဲ ဆရာအဆက္ဆက္က ေဟာျပခဲ့ၿပီး တပည့္အဆက္ဆက္က လိုက္နာက်င့္သံုးတာ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ကာဠေဒ၀ီလ ရေသ့က စ်ာန္အဘိညာဥ္ရ ျဖစ္လုိ႔ တာ၀တႎသာ တတ္ၿပီး ဆြမ္းခံေလ့ရွိပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းဖြားျမင္ေၾကာင္းကို ၾကားၾကားခ်င္း သုေဒၶါဓန မင္ႀကီး၏ နန္းေတာ္ကို ခ်ာန္နဲ႔ ၾကြလာပါတယ္။ မင္းႀကီးက သားေတာ္ကို ရွိခိုးခိုင္းပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားေလာင္းရဲ႕ ေျခေတာ္အစံုဟာ ရေသ့ႀကီးေခါင္းေပၚမွာ တည္လ်က္ရွိေနပါတယ္။ သည္ေတာ့ ရေသ့ႀကီးက ဘုရားေလာင္းကို ရွိခိုးၿပီး ရယ္လဲ ရယ္ပါတယ္၊ ငိုလဲ ငိုပါတယ္။ ရယ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ သတၱ၀ါေတြ ဘုရားကို ဖူးေတြ႕ရလို႔ အကၽြတ္တရားရၾကေတာ့မယ္လို႔ ေတြးဆၿပီး ၀မ္းသာ အားရရွိတဲ့ အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ငုိရတဲ့ အေၾကာင္း ကေတာ့ ဘုရားမျဖစ္ခင္မွာ မိမိေသဆံုးၿပီး အ႐ူပျဗဟၼာဘံု (ရုပ္မရွိပဲ နာမ္ပဲရွိေသာ ျဗဟၼာဘံု) မွာ ျဖစ္ရေတာ့ မယ္၊ ဘုရား၏ တရားေတာ္ကို မနာၾကားရေတာ့ပဲ တမဂ္၊ တဖုိလ္ မရႏုိင္ေတာ့ၿပီလို႔ သိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ (ဒီေနရာမွ စဥ္းစားစရာရွိပါတယ္။ ေရွ႕ကမာၻ(၄၀)၊ ေနာက္ကမာၻ(၄၀) ျမင္ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ စ်ာန္အဘိညာဥ္ရ ရေသ့ႀကီးသည္ပင္ ဘုရားပြင့္ေတာ့မယ့္ အခ်ိန္တုိကာလေလးကို မေစာင့္ႏုိင္ပဲ ေသဆံုးရရင္၊ အခုအခ်ိန္မွာ အသက္ကို ရွည္ေအာင္ဆြဲဆန္႔ၿပီး ေနာက္ဘုရားကို ေစာင့္ေနတယ္ ဆုိတာေတြသည္ သဘာ၀ မက်ပါဘူး)။
အႏွစ္ခ်ဳပ္ရေသာ္.. သဗၺညဳတဉာဏ္ရွင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းမွာ ဇာတိႏွင့္ စခဲ့ရသျဖင့္ မလႅာမင္းတုိ႔၏ အင္းၾကင္းဥယ်ာဥ္တြင္ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္၌ ပရိနိဗၺာန္စံခံရေလၿပီ။ သို႔အတြက္ မျဖစ္မေနရင္ဆုိင္ရမဲ ေသျခင္းအတြက္ ျပင္ဆင္ဖုိ႔ လိုပါၿပီ။ ေသတာ၊ ေနတာ၊ အားထုတ္တာသည္ အတူတူပါပဲလို႔ သေဘာေပါက္ထားပါ။ အားထုတ္တာကတမ်ိဳး ေနတာက တမ်ိဳးျဖစ္ေနရင္ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ (ကိုယ္တုိင္ စဥ္းစားၾကည့္ပါ)။ ေနတတ္၊ ေသတတ္တယ္ဆိုတာ အားထုတ္တတ္လို႔ပါ။ ေျပာင္းျပန္ဆုိရရင္ အားထုတ္တတ္ ရင္ ေနတတ္၊ ေသတတ္ပါတယ္။ ေနစဥ္၊ ေန႔စဥ္မွာ သာသနာန႔ဲ ၾကံဳမွသာ သိခြင့္ရတဲ့ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ အလုပ္ကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကပါ။ သုိ႔မွသာ သာသနာတြင္းသား ပီသပါမယ္။
ယခုလို တရားဓမၼမ်ား လြယ္ကူစြာ နာယူ ေလ့လာႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ရရွိထားေသာ အခြင့္အေရးကုိ အက်ိဳးရွိ ေအာင္ အသံုးခ်တတ္ၾကပါေစ။ မိမိလုပ္ရမယ့္ အလုပ္ကို ေကာင္းစြာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏုိင္ျခင္းသည္ ၃၁ဘံု ဆုိတဲ့ မိုးေမွာင္က်ေနတဲ့ ေတာႀကီးထဲက ထြက္မယ့္လမ္းကို သြားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ တရားေတာ္မ်ားကို ယခုအခ်ိန္မွာပဲ နာယူၾကပါ။
မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ဆံုးမၾသ၀ါဒမ်ားကို နာယူႏွလံုးသြင္းၾကပါ။
~ ငါသည္ မုခ်ေသရမည္၊ အခ်ိန္ပိုင္းသာ လိုေတာ့သည္။
~ အေသမဦးခင္ ဉာဏ္ဦးစီးၿပီး ၀ိပႆနာ အားထုတ္ပါ။
~ ရခဲလွတဲ့ လူ႔ဘ၀ကို အလြဲသံုးစား အခ်ိန္ေတြ မျဖဳန္းပါနဲ႔။
~ မေန႔ကထက္ ကေန႔ ေသဖုိ႔ တစ္ရက္နီးသြားၿပီ။
~ ရက္ရာဇာ၊ ျပႆဒါးမေရြးနဲ႔၊ သူေတာ္ေကာင္း အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မဂၤလာ အခ်ိန္လို႔ မွတ္ပါ။
~ တဏွာေလာဘခိုင္းတာ လုပ္ေနလွ်င္၊ ေသရင္ အပါယ္ေရာက္မယ္။
~ ကိစၥဟူသ၍ မဂ္တား၊ ဖိုလ္တားလို႔ မွတ္ပါ။
~ တရားနာေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ မတရားအလုပ္ မလုပ္တဲ့ အခ်ိန္ပဲ။
တရားေတာ္မ်ား နာယူႏိုင္ၾကပါရန္…
http://thitsartayar.dhammathukha.com/
http://www.dhammathukha.com
စာဖတ္သူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာ၍ အေနတတ္၊ အေသတတ္၊ အားထုတ္တတ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ…။
“ဘာသာ သာသနာကို သိပါေလ”
ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ တုိးတတ္မႈမွန္သမွ်သည္ ဗုဒၶ၀ါဒ၌သာ အေျခခံ၍ ဗုဒၶသာသနာ ဆုတ္ယုတ္ျခင္းသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ က်႐ႈံးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
(ျမန္မာတုိ႔၏ အသက္စာအုပ္မွ-)
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒ သာသနာ ယေန႔တုိင္ထြန္းလင္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ကုိ ျပန္ၾကည့္ရရင္ သာသနာသည္ အၿမဲတမ္း ထြန္းကားေနတာမဟုတ္သလို အၿမဲတမ္းလည္း နိမ့္က်ခဲ့တာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ေမွးမွိန္လိုက္၊ ေတာက္ေျပာင္လိုက္နဲ႔ သာသာေတာ္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၂ တုိင္ခဲ့ပါၿပီ။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ေနာက္ဆံုး ေထရ၀ါဒ ငါးႏုိင္ငံ (ျမန္မာ၊ သိရိလကၤာ၊ ထုိင္း၊ လာအုိ၊ ကေမာၻဒီးယား) က်န္ရာမွာ အခုဆုိရင္ ျမန္မာ တႏိုင္ငံတည္းသာ ေထရ၀ါဒ သာသနာ ထြန္လင္းေနတာပါ။ သိရိလကၤာမွာေတာ့ သာသနာ က်န္ရွိေနပါ ေသးတယ္။ က်န္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာေတာ့ ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာမွာ ရွိေနတဲ့၊ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္ဟာ အင္မတန္မွ တန္ဖိုးႀကီးပါတယ္။ (လူတုိင္း ကိုယ္တုိင္ေလ့လာၿပီး သိေစခ်င္ ပါတယ္)။ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြကို ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ေဟာၾကား၊ ဆံုးမေပးတာေၾကာင့္ နာၾကားက်င့္ၾကံ ခြင့္ရေနတာပါ။ တရားဓမၼမ်ား နာၾကားၾကေသာ္လည္း နာတဲ့အတုိင္း မက်င့္ၾကံႏုိင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေဆာင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
“ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ တုိးတတ္မႈမွန္သမွ်သည္ ဗုဒၶ၀ါဒ၌သာ အေျခခံ၍ ဗုဒၶသာသနာ ဆုတ္ယုတ္ျခင္းသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ က်႐ႈံးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္” ဆုိတဲ့ စကားကိုၾကည္ရင္ ျမန္မာတုိ႔ရဲ႕ အသက္သည္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆုိလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ိဳး= ျမန္မာ၊ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာ= ဗုဒၶဘာသာပါလို႔ မွတ္ပံုတင္မွာ ေရးၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာကို မလိုက္နာပဲေနရင္ေတာ့ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ အခုအခါမွာ မူစလင္ ဘာသာအေၾကာင္းနဲ႔ သူတို႔ေတြ ေရွ႕ဆက္လုပ္မဲ့ အစီအစဥ္ေတြကုိ ေျပာျပတဲ့ ေမလ္းေတြ ဖတ္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ သူ႔အကန္႔၊ ကိုယ့္အကန္႔ေလး ခြဲၿပီး လုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ သူတို႔က အစြန္းေရာက္ ၀ါဒျဖစ္တာေၾကာင့္ လုပ္ရင္လဲ လုပ္မယ္၊ ျဖစ္လာခ်င္မွလဲ ျဖစ္မယ္။ ကိုယ္က ကိုယ္လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ဖုိ႔ အဓိက က်ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ တရားဓမၼကို သိေအာင္လုပ္ရမယ္။ ဒါမွလဲ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကို သိလာမယ္။ ဒီလို သိလာရင္ သာသနာကို ခ်စ္တဲ့စိတ္၊ ေစာင့္ထိန္းခ်င္တဲ့ စိတ္ဆုိတာ အလိုလိုျဖစ္လာတာပါ။ ဘာသာ သာသနာရဲ႕ တန္ဖုိးကို မသိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကိုယ္တုိင္က မလုပ္သင့္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို လုပ္ေနၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အျပစ္မဆုိသာပါ။ သူတုိ႔ေတြရဲ႕ စိတ္သႏၲာန္မွာ အ၀ိဇၨာ (မသိမႈ၊ သိသင့္တာ မသိျခင္း၊ မသိသင့္တာသိျခင္း) အားႀကီးတဲ့ အတြက္ ထင္ရာလုပ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထင္ရာလုပ္ေတာ့ ဒုကၡျဖစ္ရတာေပါ႔။ ဘုရားရွင္ဟာ သတၱ၀ါေတြ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ပါရမီေတာ္ေတြကို ျဖည့္က်င့္ရာမွာပင္ အသက္၊ ခႏၶာေပါင္းမ်ားစြာ၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာနဲ႔ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္လာခဲ့ရတာပါ။ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ရမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အားလံုးရဲ႕ တာ၀န္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာ သာသနာနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ အသိေလးေတြ ရွိထားၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါတယ္။ သိတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာလဲ ေလးေလးနက္နက္ သိဖုိ႔ လိုပါေသးတယ္။ ဒီေနရာမွာ တခု ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ လူမ်ိဳးလို႔ ေျပာတဲ့အတြက္ အဓိပၸါယ္ကို ေသခ်ာေအာင္ သိသင့္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္က ဗုဒၶဆုိတာကို ဘုရားလို႔ပဲ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ မွားတယ္လို႔ မဆုိပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ ဗုဒၶဆိုတာ ဘုရားဆိုတာထက္ ေလးနက္တဲ႔ အဓိပၸါယ္ ရွိပါတယ္။ မူရင္း အဓိပၸါယ္ကလဲ ဘုရားမဟုတ္ပါဘူး။ နာမ္စား အေနနဲ႔သာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အခ်င္းခ်င္းမွာ ဘုရားလို႔သံုးတာ ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာဆိုရင္ ဗုဒၶလို႔ပဲသံုးတယ္။ ဗုဒၶဆိုတာ သစၥာ(၄)ပါး သိသူကိုမွ ေခၚတာျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဆုိတာ ဘုရားလို႔ ေပါ႔ေပါ႔ေလးေျပာရင္ ဟိုဘုရားသခင္ ဆိုတဲ႔ ဖန္တီးရွင္ေတြနဲ႔ ေရာေထြးသြားမယ္။ သစၥာ (၄)ပါး သိသူေတြကိုမွ ထပ္ျပီးခြဲထုတ္လိုက္ရင္-
(၁) သေဗၺညဳတဗုဒၶ ( ၄ / ၈ / ၁၆ သေခၤ်၊ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီျဖည္႔ရမယ္)။
(၂) ပေစၥကဗုဒၶ ( ၂ - သေခၤ်၊ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီျဖည္႔ရမယ္)။
(၃) သုတဗုဒၶ ဆိုတာရွိပါေသးတယ္။
(ပိဋကတ္ (၃)ပံု အာဂံုေဆာင္ႏိုင္သူ (ရဟန္း၊ လူ)နဲ႔ ပရိယတၱိ သာသနာအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ ရြက္ေနသူေတြကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က သုတဗုဒၶ လို႔ု ခ်ီးက်ဴးေခၚဆိုပါတယ္။ ျမန္မာ႔သမိုင္းမွာေတာ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားကို ေ၀ဘူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက သုတဗုဒၶလို႔ ဂုဏ္ျပဳေခၚဆိုပါတယ္။)
ေထရ၀ါဒ ဆုိတာက အရွင္မဟာကႆဖ၊ အရွင္အာနႏၵာ အစရွိေသာ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔ရဲ႕ ခိုင္ျမဲတဲ့ အယူ ၀ါဒကို ေခၚပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အလြန္ခိုင္ခ့ံမာေၾကာ က်စ္လစ္တဲ့ ေက်ာက္စာတိုင္ဟာ အရပ္ေလး မ်က္ႏွာက တိုက္ခတ္လာတဲ့ ေလပူ၊ ေလေအး၊ ေလႏု၊ ေလၾကမ္း မုန္တိုင္းမ်ားဒဏ္ေၾကာင္႔ ေရြ႕လ်ားယိမ္းယိုင္မႈ မရွိသလို ေထရ ဆုိရာမွာလည္း သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ အယူသည္ သီလသိကၡာျဖင္႔ ခိုင္ၿမဲၿခင္း၊ သမာဓိသိကၡာျဖင္႔ ခိုင္ၿမဲၿခင္း၊ ပညာသိကၡာျဖင္႔ ခိုင္ၿမဲျခင္းလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုအသိေတြကုိေတာ့ လူတုိင္း ရွိထားသင့္ပါတယ္။
ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမေတြ အတုိင္း လိုက္နာေနထုိင္ က်င့္ၾကံေနသူေတြ ရွိေနသ၍ သာသနာက တည္တံ့ေနဦးမွာပါ။ အျခား၀ါဒေတြဟာ အတၱကို အေျခခံတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္လိုမွ အျမင္မွန္ရမွာမဟုတ္ပဲ မိစာၧဒိ႒ိ အယူနဲ႔သာ သူတို႔ သံသရာကုိ သူတို႔ ကိုယ္တုိင္ ေရးဆြဲသြားပါလိမ့္မယ္။ သူတုိ႔က ေနာက္ထပ္ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာၾကာမွ သူတုိ႔၀ါဒ ႀကီးစိုးခ်င္တာေတြ လုပ္ေနတာပဲ ထားပါဦး။ ကိုယ္က ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ ၅၀ ဆုိရင္ပဲ ေသရေတာ့မယ္။ (အလြန္ဆံုးေနခဲ့ ရရင္ ဆုိတဲ့သေဘာပါ)။ သူတို႔ကို ဂရုစိုက္ေနတာထက္ ကိုယ့္ အေရးကိုပဲ ဂရုစိုက္ရမွာပါ။ ကိုယ္က သူတုိ႔ သေဘာကို မသိပဲ ေဒါသ၊ မာန ေတြ ျဖစ္မိရင္ ကိုယ့္အျပစ္ ျဖစ္ပါမယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကုိ သိေအာင္ လုပ္ဖို႔က အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။ ကိုယ္ဆိုတာက ငါဆုိတဲ့ အတၱဒိ႒ိကို ေျပာတာမဟုတ္ပါ။ ရုပ္၊ နာမ္ေတြရဲ႕ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္ဆီးေနတဲ့ သေဘာကို သိဖုိ႔ပါ။ တရားအလုပ္ဆုိတာ တကူးတက လုပ္ေနရတာလို႔ ထင္တာကိုက လြဲေနၾကတာပါ။ ခက္သလားဆိုေတာ့ မခက္ဘူးလို႔ ေျဖလည္းရတယ္။ သေဘာ အသြားကို မသိဘူးဆိုရင္ေတာ့ ခက္တယ္လို႔လည္း ေျဖလို႔ရပါတယ္။ ေလာကီေနဖုိ႔ ပညာရွာရ၊ စီးပြားရွာရ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရိပ္သာ၀င္ၿပီး အားထုတ္ဖို႔လဲ မျဖစ္ႏုိင္တာ မ်ားၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕ကလဲ ရိပ္သာ၀င္မွ တရားအားထုတ္ျဖစ္တယ္။ ရိပ္သာကလဲ ျပန္လာေရာ နဂိုအတုိင္းပဲ ျပန္ျဖစ္တာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ပံုမွန္ေနတာ ထက္ေတာ့ အက်ိဳးရွိတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။ အက်ိဳးေတာ့ မမ်ားေသးဘူး။ ကိုယ္သိခဲ့တဲ့ အသိေလးေတြကုိ အခ်ိန္တုိင္း ႏွလံုးသြင္း ေနထုိင္ႏုိင္ဖို႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ ႏွလံုးသြင္းမွန္မွလဲ နိဗၺာန္ရႏုိင္တာပါ။ ႏွလံုးသြင္း မေကာင္းရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ အားထုတ္ေနပေစ မရႏုိင္ပါဘူး။ မိမိတို႔ေတြရဲ႕ တေန႔တာ အလုပ္ေလးေတြမွာ သတိေလးထားၿပီး လုပ္ေဆာင္ၾကည့္ပါ။ သတိထားပါမ်ားရင္ သတိရွိလာပါတယ္။ သတိျဖစ္လာရင္ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြ (တေန႔တာ အလုပ္အားလံုး) အေပၚမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို အကဲခက္ သံုးသပ္ၾကည့္ပါ။ အဲဒီစိတ္က သူရဲ႕ သဘာ၀ျဖစ္တဲ့ မၿမဲျခင္း သေဘာကို ျပမွာပဲ။ ေန႔စဥ္လုပ္ ေနတဲ့ အလုပ္တုိင္းမွာ သတိေလးထားၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ စိတ္ကုိ အကဲခက္ သံုးသပ္ၿပီးေနတာကိုပဲ ၀ိပႆနာ အသိေလးနဲ႔ လုပ္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကိေလသာက ျဖစ္ခြင့္မသာေတာ့ပဲ စိတ္စင္ၾကယ္ ေနမွာပါ။ စင္ၾကယ္တဲ့ စိတ္က စင္ၾကယ္သထက္ စင္ၾကယ္လာၿပီဆုိရင္ နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ အာ႐ံုးအေပၚကို ကိုင္းညြတ္ သြားတာပါပဲ။ ဒါက ဓမၼနိယာမ အလုပ္ပါ။ တရားက သူ႔အလုပ္ကို သူလုပ္ပါလိမ့္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ တရားအလုပ္ဆုိတာ လုပ္ေနဖုိ႔ပဲ အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။ အခ်ိန္ေတြ ေရြးေနေသးရင္ေတာ့ ေသတြင္းကို လက္ယက္တူးေနသလို ျဖစ္ေနဦးမယ္။ ၀ါးလံုး ၂လံုး ပြတ္ရင္ မီးေတာက္မယ္ဆုိတာ လူတိုင္းသိတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္ေတာက္မယ္ ဆိုတာေတာ့ မသိႏုိင္ဘူး။ မီးေတာက္မွာကေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ပြတ္ေနဖို႔ပဲ လိုတာပါ။ မပြတ္ရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွကို ေတာက္လာမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလိုပဲ တရားဆုိတာ အၿမဲမျပတ္ ျဖည့္ေနဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ျပည့္ခ်ိန္ေရာက္ရင္ ျပည့္သြားမွာပါ။
ဒီလို သံသရာလြတ္ေၾကာင္းတရားေတြသည္ ဘုရားရွင္ ပြင့္ထြန္းမွသာ သိခြင့္ရတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သာသနာနဲ႔ ၾကံဳတုန္းမွာ ႀကိဳက္ၿပီးေတာ့ တရားအလုပ္ကို ယခုအခ်ိန္မွာပဲ ျဖည့္က်င့္လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းေရးသား လိုက္ရပါတယ္။
စာဖတ္သူမ်ား အသိဉာဏ္ပညာတုိးပြားကာ ျဖည့္က်င့္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည္ ျဖစ္၍ ဒုကၡခပ္သိမ္း လြတ္ၿငိမ္းရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ…
ဓမၼခ်မ္းသာ ေတြ႕ေအာင္ရွာ အုိ၊ နာ၊ ေသျခင္းကင္းေစေသာ္…
(ျမန္မာတုိ႔၏ အသက္စာအုပ္မွ-)
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒ သာသနာ ယေန႔တုိင္ထြန္းလင္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ကုိ ျပန္ၾကည့္ရရင္ သာသနာသည္ အၿမဲတမ္း ထြန္းကားေနတာမဟုတ္သလို အၿမဲတမ္းလည္း နိမ့္က်ခဲ့တာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ေမွးမွိန္လိုက္၊ ေတာက္ေျပာင္လိုက္နဲ႔ သာသာေတာ္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၂ တုိင္ခဲ့ပါၿပီ။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ေနာက္ဆံုး ေထရ၀ါဒ ငါးႏုိင္ငံ (ျမန္မာ၊ သိရိလကၤာ၊ ထုိင္း၊ လာအုိ၊ ကေမာၻဒီးယား) က်န္ရာမွာ အခုဆုိရင္ ျမန္မာ တႏိုင္ငံတည္းသာ ေထရ၀ါဒ သာသနာ ထြန္လင္းေနတာပါ။ သိရိလကၤာမွာေတာ့ သာသနာ က်န္ရွိေနပါ ေသးတယ္။ က်န္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာေတာ့ ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာမွာ ရွိေနတဲ့၊ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္ဟာ အင္မတန္မွ တန္ဖိုးႀကီးပါတယ္။ (လူတုိင္း ကိုယ္တုိင္ေလ့လာၿပီး သိေစခ်င္ ပါတယ္)။ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြကို ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ေဟာၾကား၊ ဆံုးမေပးတာေၾကာင့္ နာၾကားက်င့္ၾကံ ခြင့္ရေနတာပါ။ တရားဓမၼမ်ား နာၾကားၾကေသာ္လည္း နာတဲ့အတုိင္း မက်င့္ၾကံႏုိင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေဆာင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
“ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ တုိးတတ္မႈမွန္သမွ်သည္ ဗုဒၶ၀ါဒ၌သာ အေျခခံ၍ ဗုဒၶသာသနာ ဆုတ္ယုတ္ျခင္းသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ က်႐ႈံးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္” ဆုိတဲ့ စကားကိုၾကည္ရင္ ျမန္မာတုိ႔ရဲ႕ အသက္သည္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆုိလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ိဳး= ျမန္မာ၊ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာ= ဗုဒၶဘာသာပါလို႔ မွတ္ပံုတင္မွာ ေရးၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာကို မလိုက္နာပဲေနရင္ေတာ့ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ အခုအခါမွာ မူစလင္ ဘာသာအေၾကာင္းနဲ႔ သူတို႔ေတြ ေရွ႕ဆက္လုပ္မဲ့ အစီအစဥ္ေတြကုိ ေျပာျပတဲ့ ေမလ္းေတြ ဖတ္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ သူ႔အကန္႔၊ ကိုယ့္အကန္႔ေလး ခြဲၿပီး လုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ သူတို႔က အစြန္းေရာက္ ၀ါဒျဖစ္တာေၾကာင့္ လုပ္ရင္လဲ လုပ္မယ္၊ ျဖစ္လာခ်င္မွလဲ ျဖစ္မယ္။ ကိုယ္က ကိုယ္လုပ္စရာရွိတာ လုပ္ဖုိ႔ အဓိက က်ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ တရားဓမၼကို သိေအာင္လုပ္ရမယ္။ ဒါမွလဲ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကို သိလာမယ္။ ဒီလို သိလာရင္ သာသနာကို ခ်စ္တဲ့စိတ္၊ ေစာင့္ထိန္းခ်င္တဲ့ စိတ္ဆုိတာ အလိုလိုျဖစ္လာတာပါ။ ဘာသာ သာသနာရဲ႕ တန္ဖုိးကို မသိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကိုယ္တုိင္က မလုပ္သင့္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို လုပ္ေနၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အျပစ္မဆုိသာပါ။ သူတုိ႔ေတြရဲ႕ စိတ္သႏၲာန္မွာ အ၀ိဇၨာ (မသိမႈ၊ သိသင့္တာ မသိျခင္း၊ မသိသင့္တာသိျခင္း) အားႀကီးတဲ့ အတြက္ ထင္ရာလုပ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထင္ရာလုပ္ေတာ့ ဒုကၡျဖစ္ရတာေပါ႔။ ဘုရားရွင္ဟာ သတၱ၀ါေတြ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ပါရမီေတာ္ေတြကို ျဖည့္က်င့္ရာမွာပင္ အသက္၊ ခႏၶာေပါင္းမ်ားစြာ၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာနဲ႔ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္လာခဲ့ရတာပါ။ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ရမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အားလံုးရဲ႕ တာ၀န္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာ သာသနာနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ အသိေလးေတြ ရွိထားၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါတယ္။ သိတယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာလဲ ေလးေလးနက္နက္ သိဖုိ႔ လိုပါေသးတယ္။ ဒီေနရာမွာ တခု ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ လူမ်ိဳးလို႔ ေျပာတဲ့အတြက္ အဓိပၸါယ္ကို ေသခ်ာေအာင္ သိသင့္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္က ဗုဒၶဆုိတာကို ဘုရားလို႔ပဲ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ မွားတယ္လို႔ မဆုိပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ ဗုဒၶဆိုတာ ဘုရားဆိုတာထက္ ေလးနက္တဲ႔ အဓိပၸါယ္ ရွိပါတယ္။ မူရင္း အဓိပၸါယ္ကလဲ ဘုရားမဟုတ္ပါဘူး။ နာမ္စား အေနနဲ႔သာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အခ်င္းခ်င္းမွာ ဘုရားလို႔သံုးတာ ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာမွာဆိုရင္ ဗုဒၶလို႔ပဲသံုးတယ္။ ဗုဒၶဆိုတာ သစၥာ(၄)ပါး သိသူကိုမွ ေခၚတာျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဆုိတာ ဘုရားလို႔ ေပါ႔ေပါ႔ေလးေျပာရင္ ဟိုဘုရားသခင္ ဆိုတဲ႔ ဖန္တီးရွင္ေတြနဲ႔ ေရာေထြးသြားမယ္။ သစၥာ (၄)ပါး သိသူေတြကိုမွ ထပ္ျပီးခြဲထုတ္လိုက္ရင္-
(၁) သေဗၺညဳတဗုဒၶ ( ၄ / ၈ / ၁၆ သေခၤ်၊ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီျဖည္႔ရမယ္)။
(၂) ပေစၥကဗုဒၶ ( ၂ - သေခၤ်၊ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီျဖည္႔ရမယ္)။
(၃) သုတဗုဒၶ ဆိုတာရွိပါေသးတယ္။
(ပိဋကတ္ (၃)ပံု အာဂံုေဆာင္ႏိုင္သူ (ရဟန္း၊ လူ)နဲ႔ ပရိယတၱိ သာသနာအတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ ရြက္ေနသူေတြကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က သုတဗုဒၶ လို႔ု ခ်ီးက်ဴးေခၚဆိုပါတယ္။ ျမန္မာ႔သမိုင္းမွာေတာ႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားကို ေ၀ဘူဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက သုတဗုဒၶလို႔ ဂုဏ္ျပဳေခၚဆိုပါတယ္။)
ေထရ၀ါဒ ဆုိတာက အရွင္မဟာကႆဖ၊ အရွင္အာနႏၵာ အစရွိေသာ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔ရဲ႕ ခိုင္ျမဲတဲ့ အယူ ၀ါဒကို ေခၚပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အလြန္ခိုင္ခ့ံမာေၾကာ က်စ္လစ္တဲ့ ေက်ာက္စာတိုင္ဟာ အရပ္ေလး မ်က္ႏွာက တိုက္ခတ္လာတဲ့ ေလပူ၊ ေလေအး၊ ေလႏု၊ ေလၾကမ္း မုန္တိုင္းမ်ားဒဏ္ေၾကာင္႔ ေရြ႕လ်ားယိမ္းယိုင္မႈ မရွိသလို ေထရ ဆုိရာမွာလည္း သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ အယူသည္ သီလသိကၡာျဖင္႔ ခိုင္ၿမဲၿခင္း၊ သမာဓိသိကၡာျဖင္႔ ခိုင္ၿမဲၿခင္း၊ ပညာသိကၡာျဖင္႔ ခိုင္ၿမဲျခင္းလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုအသိေတြကုိေတာ့ လူတုိင္း ရွိထားသင့္ပါတယ္။
ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမေတြ အတုိင္း လိုက္နာေနထုိင္ က်င့္ၾကံေနသူေတြ ရွိေနသ၍ သာသနာက တည္တံ့ေနဦးမွာပါ။ အျခား၀ါဒေတြဟာ အတၱကို အေျခခံတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘယ္လိုမွ အျမင္မွန္ရမွာမဟုတ္ပဲ မိစာၧဒိ႒ိ အယူနဲ႔သာ သူတို႔ သံသရာကုိ သူတို႔ ကိုယ္တုိင္ ေရးဆြဲသြားပါလိမ့္မယ္။ သူတုိ႔က ေနာက္ထပ္ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာၾကာမွ သူတုိ႔၀ါဒ ႀကီးစိုးခ်င္တာေတြ လုပ္ေနတာပဲ ထားပါဦး။ ကိုယ္က ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ ၅၀ ဆုိရင္ပဲ ေသရေတာ့မယ္။ (အလြန္ဆံုးေနခဲ့ ရရင္ ဆုိတဲ့သေဘာပါ)။ သူတို႔ကို ဂရုစိုက္ေနတာထက္ ကိုယ့္ အေရးကိုပဲ ဂရုစိုက္ရမွာပါ။ ကိုယ္က သူတုိ႔ သေဘာကို မသိပဲ ေဒါသ၊ မာန ေတြ ျဖစ္မိရင္ ကိုယ့္အျပစ္ ျဖစ္ပါမယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကုိ သိေအာင္ လုပ္ဖို႔က အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။ ကိုယ္ဆိုတာက ငါဆုိတဲ့ အတၱဒိ႒ိကို ေျပာတာမဟုတ္ပါ။ ရုပ္၊ နာမ္ေတြရဲ႕ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္ဆီးေနတဲ့ သေဘာကို သိဖုိ႔ပါ။ တရားအလုပ္ဆုိတာ တကူးတက လုပ္ေနရတာလို႔ ထင္တာကိုက လြဲေနၾကတာပါ။ ခက္သလားဆိုေတာ့ မခက္ဘူးလို႔ ေျဖလည္းရတယ္။ သေဘာ အသြားကို မသိဘူးဆိုရင္ေတာ့ ခက္တယ္လို႔လည္း ေျဖလို႔ရပါတယ္။ ေလာကီေနဖုိ႔ ပညာရွာရ၊ စီးပြားရွာရ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရိပ္သာ၀င္ၿပီး အားထုတ္ဖို႔လဲ မျဖစ္ႏုိင္တာ မ်ားၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕ကလဲ ရိပ္သာ၀င္မွ တရားအားထုတ္ျဖစ္တယ္။ ရိပ္သာကလဲ ျပန္လာေရာ နဂိုအတုိင္းပဲ ျပန္ျဖစ္တာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ပံုမွန္ေနတာ ထက္ေတာ့ အက်ိဳးရွိတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။ အက်ိဳးေတာ့ မမ်ားေသးဘူး။ ကိုယ္သိခဲ့တဲ့ အသိေလးေတြကုိ အခ်ိန္တုိင္း ႏွလံုးသြင္း ေနထုိင္ႏုိင္ဖို႔က အေရးႀကီးပါတယ္။ ႏွလံုးသြင္းမွန္မွလဲ နိဗၺာန္ရႏုိင္တာပါ။ ႏွလံုးသြင္း မေကာင္းရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ အားထုတ္ေနပေစ မရႏုိင္ပါဘူး။ မိမိတို႔ေတြရဲ႕ တေန႔တာ အလုပ္ေလးေတြမွာ သတိေလးထားၿပီး လုပ္ေဆာင္ၾကည့္ပါ။ သတိထားပါမ်ားရင္ သတိရွိလာပါတယ္။ သတိျဖစ္လာရင္ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြ (တေန႔တာ အလုပ္အားလံုး) အေပၚမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို အကဲခက္ သံုးသပ္ၾကည့္ပါ။ အဲဒီစိတ္က သူရဲ႕ သဘာ၀ျဖစ္တဲ့ မၿမဲျခင္း သေဘာကို ျပမွာပဲ။ ေန႔စဥ္လုပ္ ေနတဲ့ အလုပ္တုိင္းမွာ သတိေလးထားၿပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ စိတ္ကုိ အကဲခက္ သံုးသပ္ၿပီးေနတာကိုပဲ ၀ိပႆနာ အသိေလးနဲ႔ လုပ္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကိေလသာက ျဖစ္ခြင့္မသာေတာ့ပဲ စိတ္စင္ၾကယ္ ေနမွာပါ။ စင္ၾကယ္တဲ့ စိတ္က စင္ၾကယ္သထက္ စင္ၾကယ္လာၿပီဆုိရင္ နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ အာ႐ံုးအေပၚကို ကိုင္းညြတ္ သြားတာပါပဲ။ ဒါက ဓမၼနိယာမ အလုပ္ပါ။ တရားက သူ႔အလုပ္ကို သူလုပ္ပါလိမ့္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ တရားအလုပ္ဆုိတာ လုပ္ေနဖုိ႔ပဲ အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။ အခ်ိန္ေတြ ေရြးေနေသးရင္ေတာ့ ေသတြင္းကို လက္ယက္တူးေနသလို ျဖစ္ေနဦးမယ္။ ၀ါးလံုး ၂လံုး ပြတ္ရင္ မီးေတာက္မယ္ဆုိတာ လူတိုင္းသိတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္ေတာက္မယ္ ဆိုတာေတာ့ မသိႏုိင္ဘူး။ မီးေတာက္မွာကေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ ပြတ္ေနဖို႔ပဲ လိုတာပါ။ မပြတ္ရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွကို ေတာက္လာမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလိုပဲ တရားဆုိတာ အၿမဲမျပတ္ ျဖည့္ေနဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ျပည့္ခ်ိန္ေရာက္ရင္ ျပည့္သြားမွာပါ။
ဒီလို သံသရာလြတ္ေၾကာင္းတရားေတြသည္ ဘုရားရွင္ ပြင့္ထြန္းမွသာ သိခြင့္ရတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သာသနာနဲ႔ ၾကံဳတုန္းမွာ ႀကိဳက္ၿပီးေတာ့ တရားအလုပ္ကို ယခုအခ်ိန္မွာပဲ ျဖည့္က်င့္လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ တုိက္တြန္းေရးသား လိုက္ရပါတယ္။
စာဖတ္သူမ်ား အသိဉာဏ္ပညာတုိးပြားကာ ျဖည့္က်င့္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည္ ျဖစ္၍ ဒုကၡခပ္သိမ္း လြတ္ၿငိမ္းရာမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ…
ဓမၼခ်မ္းသာ ေတြ႕ေအာင္ရွာ အုိ၊ နာ၊ ေသျခင္းကင္းေစေသာ္…
“ေလာဘစ႐ုိက္အုိကုိ မလိုက္လို ေရွာင္ပစ္စုိ႔”
ေလာကမွာ အမ်ားစုေသာ ပုထုဇဥ္ေတြ ဘာလို႔ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ မရၾကလဲ ဆုိတာကို အေၾကာင္းရင္းရွာၾကည့္ရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အစရွိတဲ့ အကုသိုလ္ ေစတသိတ္ေတြရဲ႕ ျခယ္လွယ္မႈ ကိုခံစားေနရလို႔ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ မူလက အၾကည္အတုိင္းရွိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ေလာဘ ေစတသိတ္ ကပ္လိုက္ေတာ့ ေလာဘစိတ္ ျဖစ္ရ တယ္။ ေလာဘ ဆုိတာက လိုခ်င္မႈသေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုငါးပါး အေပၚလိုခ်င္တာ၊ (ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တုိးတတ္မႈေတြကို တပ္မက္တာ) က ေလာဘ သေဘာပါ။ နိဗၺာန္ကိုလုိခ်င္တာ၊ တရားလိုခ်င္တာ၊ စာေပတတ္ခ်င္တာ၊ မရွိဆင္းရဲသူကို ေပးကမ္းလိုၿပီး ပစၥည္းဥစၥာလိုခ်င္တာေတြ ကေတာ့ ေလာဘမဟုတ္ပါဘူး။ ဆႏၵျဖစ္ပါတယ္။ ဆႏၵနဲ႔ ေလာဘသည္ မတူပါဘူး။ ဆႏၵက လိုခ်င္တာရၿပီးရင္ ေက်နပ္တတ္တဲ့ သေဘာရိွပါတယ္။ ေလာဘကေတာ့ ရေလ လိုေလ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရေနပေစ လိုအပ္ေနမွာပါပဲ။ သစၥာေလးပါးမွာ ေလာဘဆုိတာ “သမုဒယ” သစၥာပါ။ သမုဒယ ဆုိတာက ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း ဒုကၡေလာင္းေလးပါပဲ။ ဒီလိုဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ေတြ ေလာဘ (တဏွာ)ေၾကာင့္ ဒုကၡေတြရၿပီး သံသရာ တေၾကာမွာ ေမ်ာေနရတယ္ ဆုိတာ ေပၚလြင္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာဘႀကီးရင္ ဒုကၡႀကီးမယ္၊ ေလာဘငယ္ရင္ ဒုကၡငယ္မယ္၊ ေလာဘမရွိရင္ ဒုကၡမရွိ ေတာ့ၿပီလို႔ ဆုိၾကပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဒါနျပဳဖို႔ တုိက္တြန္းတာဟာ ဘ၀အဆက္ဆက္ ခ်မ္းသာဖုိ႔ တခုတည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဘ၀အဆက္ဆက္က ပါလာခဲ့တဲ့ ေလာဘ တဏွာကို သတ္ႏုိင္ဖုိ႔ အဓိက ရည္ရြယ္ရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနျပဳတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္မွာ အေလာဘနဲ႔ အမစၧရိယ ျပဌာန္းပါတယ္။ တရားလုပ္တယ္ဆုိတာ အဓိကေတာ့ မေနာကံ အလုပ္ပါ။ စိတ္ေလးေကာင္းေအာင္ပဲ အရင္ဆံုးႀကိဳးစားဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ႀကီးကလဲ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔ ပထမလို႔ ေရးသား ဆံုးမခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ေကာင္းမေမြးႏုိင္ပဲ တရားထုိင္ေန႐ံုနဲ႔ေတာ့ တရားရဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္သႏၲာန္မွာ ေလာဘအရင္းခံတဲ့ ကိေလသာေတြ မျဖစ္ရေအာင္ အၿမဲသတိရွိဖုိ႔ လိုအပ္ပါတယ္။ သတိမရွိရင္ေတာ့ ကိေလသာေတြရဲ႕ ထုိးနက္မႈကုိ ခံစားရၾကမွာပါပဲ။ သတိရွိဖုိ႔ သတိထားၾကစို႔ လို႔ ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵက မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ကိုယ္က သတိထားမွ သတိရွိမွာပါ။ သတိ လက္လြတ္ေနရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ သတိျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေလာဘကုိ “ေပမ”၊ “တဏွာ”၊ “ရာဂ”၊ “သမုဒယ” လို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး နာမည္တပ္ၿပီး ေျပာဆုိၾကပါတယ္။ “ေပမ” ဆုိတဲ့ စကားက “ခ်စ္ခင္ျခင္း” လို႔ အဓိပၸာယ္ ရပါတယ္။ ေလာဘသေဘာကို လိုက္ေနရင္ေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ႕ ရမွာမလြဲပါ။ အခ်စ္ေလာဘေၾကာင့္ အသက္ပါ ဆံုး႐ံႈးခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းကို အရွင္ဇ၀န ေရးသားတဲ့ “ျမန္မာတုိ႔၏ အသက္စာအုပ္” မွ ထုတ္ႏႈတ္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
သီဟိုကၽြန္းရွိ စာသင္တုိက္ႀကီး တတုိက္မွာ အဘိညာဥ္ရ ေက်ာင္းထုိင္ စာခ် ဆရာေတာ္ႀကီး တပါးရွိပါတယ္။ တေန႔မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကို ရဟန္းပ်ိဳ တပါးက စာသင္သား အျဖစ္ေနဖုိ႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီက ထုိရဟန္းဟာ အမ်ိဳးသမီး တဦးေၾကာင့္ ရဟန္းသီလ ပ်က္မွာကို ႀကိဳျမင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးဖုိ႔ ခြင့္မျပဳပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး ရဟန္းက သံုးႀကိမ္ တုိင္ေအာင္ မ်က္ရည္၀ဲၿပီး ေတာင္းပန္တဲ့ အခ်ိန္က်မွ ဆရာေတာ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ ႀကီးက ေက်ာင္းအေနာက္ဘက္က ရြာထဲကို ဘယ္ေတာ့မွ မသြားဖုိ႔ ကတိေတာင္းပါတယ္။ ရဟန္းကလဲ မသြားပါဘူးလို႔ ကတိေပးခဲ့ပါတယ္။ ထုိရြာထဲမွာ အလြန္ေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ရွိပါတယ္။ ထုိအမ်ိဳးသမီးက အ၀ါေရာင္ ၀တ္စံုနဲ႔ ပ၀ါကို အသံုးျပဳလို႔ ၀ါ၀ါ လို႔ပဲ ေခၚၾကတယ္။ ေခ်ာေမာလွပၿပီး သိကၡာရွိလြန္းတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ရြာမွာရွိတဲ့ ကာလသားမ်ားက သူတို႔နဲ႔ မတန္ဘူးဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႔ အနားမကပ္ရဲေအာင္ ျဖစ္ၾကရတယ္။ ၀ါ၀ါ ကလဲ ဘယ္ေယာက်္ားေလးကိုမွ စိတ္မ၀င္စားပဲ ဘုရား၊ တရားဘက္ကုိသာ လိုက္စားပါတယ္။
သီတင္းကၽြတ္ၿပီး တေန႔က်ေတာ့ ရဟန္းက ဆရာေတာ္ႀကီးတားျမစ္ထားတဲ့ ၾကားက အေနာက္ဘက္ရြာထဲကုိ ဆြမ္းခံၾကြခ်င္စိတ္ေပၚတာနဲ႔ ၾကြသြားပါတယ္။ ရြာထဲရွိ အိမ္ေျခ တ၀က္ေက်ာ္ကို ဆြမ္းခံရာ ဘာမွ မထူးျခားေသးပါ။ ၀ါ၀ါ တုိ႔အိမ္ေရွ႕အေရာက္မွာ ရဟန္းတုိ႔ သိကၡာအတုိင္း မ်က္လႊာ ခ်ကာ ရပ္လိုက္ပါတယ္။ ဆြမ္းေလာင္းဖုိ႔ေစာင့္ေနတဲ့ ၀ါ၀ါက ဆြမ္းဇလံုကို မၿပီး ထြက္လာပါတယ္။ ဆြမ္းေလာင္းရမဲ့ ရဟန္း အနားေရာက္ေတာ့ မသိစိတ္က တုိက္တြန္းမႈေၾကာင့္ အေပၚေမာ့ၾကည့္လိုက္မိတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းကလဲ အလိုလိုၾကည့္ခ်င္ စိတ္ျဖစ္လာတာေၾကာင့္ မ်က္လႊာကို ပင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အၾကည့္ႏွစ္ခု ဆံုသြားတာေပါ႔။ အၾကည့္ခ်င္းဆံုေတာ့ စကၡဳ႐ူေပန သံ၀ါသာ ရာဂပုတၱံ၀ိဇာယတိ (စကၡဳပသာဒ႐ုပ္ႏွင့္ အဆင္း႐ူပါ႐ံုတို႔၏ ေပါင္းေဖာ္မိျခင္းေၾကာင့္ တပ္မက္စြဲလမ္းျခင္းဟု ဆုိအပ္ေသာ ရာဂ ဟူေသာ သားကုိ ေမြးဖြား၏) ဟူေသာ ေဒသနာအတုိင္း တဦးႏွင့္ တဦး ခ်စ္မိခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းလည္း ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလကုိ ဖ်က္မိတဲ့ အတြက္ ႐ုတ္တရက္ပဲ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ လွည့္သြားပါတယ္။ (မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ျဖင့္ ျမင္ေသာအခါ၊ ၾကားေသာအခါ၊ နံေသာအခါ၊ စားေသာအခါ၊ ထိေသာအခါ၊ ေတြးၾကံသိေသာအခါတုိ႔တြင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စေသာ ကိေလသာမ်ား ၀င္မလာေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကို ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလလို႔ ေခၚပါတယ္)။ ၀ါ၀ါမွာလည္း ဘာေျပာ ရမွန္း မသိေတာ့ပဲ ဆြမ္းဇလံုကို ေရွ႕ခ်ၿပီး အခန္းထဲ ၀င္ေျပးပါေတာ့တယ္။ အခန္းထဲေရာက္ေတာ့လဲ ရဟန္းရဲ႕ ႐ုပ္ပံုလႊာက မ်က္စိထဲက မထြက္ေတာ့ပဲ ေလာဘမီး စတင္ေလာင္ေတာ့တာေပါ႔။ သို႔ေသာ္ ၀ါ၀ါကေတာ့ ပူမွန္း မသိခဲ့။ ရဟန္းမွာလဲ ၀ါ၀ါ ပံုရိပ္ကို ေမ့မရ၊ စာလဲက်က္မရ၊ စိတ္ထဲလည္း စိတ္မပါ၊ ခဏျမင္ခဲ့ရတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ကို ျပန္လည္ေတြ႔ခ်င္စိတ္ ျပင္းထန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေပးခဲ့တဲ့ ကတိကို ျပန္သတိရ ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္ လြန္ခဲ့ပါၿပီ။ ၃ ရက္ေလာက္ မသြားပဲေနႏုိင္ေသာ္လည္း ၄ ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ မေနႏုိင္ေတာ့။ သပိတ္ပိုက္ၿပီး ဆြမ္းခံထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ၀ါ၀ါတုိ႔အိမ္ေရွ႕အေရာက္မွာ ဆြမ္းခံ မရပ္ေတာ့ပဲ ဆက္ေလ်ာက္သြား ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ၀ါ၀ါရဲ႕ အေမက ေနာက္ကလိုက္သြားၿပီး တေနရာအေရာက္မွာ ရဟန္းကို ကြပ္ပ်စ္ေပၚၾကြေစၿပီး ေလွ်ာက္ၾကားပါတယ္။ ၀ါ၀ါက ရဟန္းကို စြဲလမ္းေနေၾကာင္း၊ အရွင္ဘုရားကို မရရင္ ေသႏုိင္ေၾကာင္း၊ အစားလဲ မစား၊ ေဆးလဲ မေသာက္ပဲေနေၾကာင္း စသျဖင့္ ေလ်ာက္ၿပီး ၀ါ၀ါ ကို လက္ထပ္ဖုိ႔ေျပာတာေပါ႔။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းက စဥ္းစားၿပီး အၾကည့္တစ္ခုက ျဖစ္လာတဲ့ ဒုကၡက မနည္းပါလာလို႔ သံေ၀ဂျဖစ္မိပါတယ္။ ရဟန္းက လူ၀တ္လဲလိုက္ရင္ စာသင္တုိက္၊ ဆရာႏွင့္ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြ နာမည္ပ်က္ရေတာ့မယ္။ ေယာက်ာ္းေလးတ ေယာက္ကို မရလို႔ ေသမယ္ဆိုတာမျဖစ္ႏုိင္၊ ၾကာရင္ေမ့သြားမွာပဲ ဆုိၿပီး လူ၀တ္လဲဖုိ႔ မျဖစ္နုိင္ေၾကာင္း၊ စာသင္ဖုိ႔ စာသင္တုိက္ကို ေရာက္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိန္းမယူဖုိ႔ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဦးပဥၥင္း ကိုေမ့ၿပီး အျခားတေယာက္ ကို ယူလိုက္ပါ၊ ဦးပဥၥင္းကို ေမ့ဖုိ႔ေျပာလိုက္ပါလို႔ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။
ထုိျဖစ္ရပ္ေတြ ျဖစ္ၿပီး ရက္အတန္ၾကာေတာ့ စာခ်ဆရာေတာ္တပါးက ရဟန္းရဲ႕ အခန္းထဲကို ၀င္လာပါတယ္။ ရဟန္းလဲ ၀ါ၀ါနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အျပင္သိပ္မထြက္၊ အစားလဲ ေကာင္းေကာင္းမစားပဲ ေနမေကာင္းတဲ့ ေ၀ဒနာ ခံစားေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ စာခ်ဆရာေတာ္ႀကီးက “ေအး… က်န္းမာေရးဂ႐ုစိုက္ကြာ၊ မင္းၾကည့္ရတာ သိပ္ ပိန္တာပဲ၊ အစားမ၀င္ဘူးထင္တယ္၊ မင္းစားခ်င္တာေျပာ၊ ငါ့ရဟန္း အမႀကီးကို ခုိင္းေပးမယ္၊ ေရာ့.. ေဟာဒီမွာ ဒီေန႔ရက္လည္ ဆြမ္းေကၽြးကရလာတဲ့ အ၀ါေရာင္ အေနကထိုင္ေလး၊ လွလိုက္တာ မင္းသံုးရေအာင္ လာစြန္႔တာ၊ ေသသြားတဲ့ မိန္းကေလးရဲ႕ ပု၀ါကုိ ခ်ဳပ္ထားတာတဲ့”။ အ၀ါေရာင္ ေနကထုိင္ေလးကို ျမင္လိုက္တာ နဲ႔ ရဟန္းက တုန္လႈပ္သြားပါတယ္။ ၀ါ၀ါ ကိုလည္း သတိရသြားတယ္။ ၀ါ၀ါျခံဳတဲ့ ပ၀ါေလးမ်ား ျဖစ္မလားဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ အတူ ဆရာေတာ္ ဘယ္ရြာက ရခဲ့တာလဲ လို႔ေမးလိုက္ပါတယ္။ စာခ်ဆရာေတာ္ႀကီးက “အေနာက္ဘက္ရြာကေလ၊ သနားစရာပါကြာ၊ ေသတဲ့ မိန္းကေလးက အသက္ ၁၈ႏွစ္ေလာက္ ရွိေသးတာပဲ၊ အသုဘခ်တဲ့ေန႔က ငါတုိ႔ပါတယ္၊ ေသတာေတာင္ လွလိုက္တာကြာ၊ အသက္ရွင္စဥ္ကဆုိ ဘယ္ေလာက္လွမယ္ မသိဘူး၊ အင္း.. နာမည္ေလးကလဲ တမ်ိဳးေလးကြ၊ ၀ါ၀ါ တဲ့” လို႔ျပန္မိန္႔ပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းက ငါ့ေၾကာင့္ အျပစ္မဲ့တဲ့ မိန္းကေလးတေယာက္ ေသရၿပီ ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ မ်က္ရည္က် လာပါတယ္။ ၀ါ၀ါ ျခံဳခဲ့တဲ့ ပ၀ါမွျဖစ္တဲ့ ေနကထုိင္ေလးကို ရင္ဘက္ေပၚတင္ၿပီး မ်က္ရည္ကို ဆရာေတာ္ မျမင္ေအာင္ ေစာင္ျခံဳလိုက္ပါတယ္။ စာခ်ဆရာေတာ္က ဘာမ် မသိ၊ ၀ါ၀ါအေၾကာင့္ကိုသာ ဆက္ေျပာပါတယ္။
“ေအး.. မင္းခ်မ္းရင္ ေစာင့္ျခံဳထား၊ ေစာေစာက ၀ါ၀ါဆုိတဲ့ မိန္းကေလးဟာ ရဟန္းတပါးကို ျမင္ျမင္ခ်င္း စြဲလမ္း ခ်စ္သြားတာဆုိပဲကြ၊ ေနာက္ဆံုး မစားႏုိင္ မေသာက္ႏုိင္ထိ ျဖစ္လာလို႔ အဲဒီ ကိုယ္ေတာ္ေလးကို လူထြက္ဖုိ႔ သူ႔အေမက ေျပာေတာ့ ကုိယ္ေတာ္ေလးက မထြက္ႏုိင္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္သတဲ့ကြ၊ သနားစရာပဲကြာ၊ အဲဒီေန႔က စၿပီး ဘာမွ အစားမစားဘဲေနလိုက္တာ ခုႏွစ္ရက္၊ ရွစ္ရက္ေလာက္ရွိေတာ့ ေသတာပါပဲ”။
စာခ်ဆရာေတာ္ ေျပာေနတာကို ရဟန္းက တင္ပါ့၊ ဟုတ္လား စသျဖင့္ တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာလို႔ မသကၤာျဖစ္ၿပီး ျခံဳထားတဲ့ ေစာင္ကုိ ဆြဲလွပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ စာခ်ဆရာေတာ္က “ဟင္” ဆုိတဲ့ အသံနဲ႔ အံ့ၾသသြားပါတယ္။ ေနကထုိင္အ၀ါေလးကို ရင္ဘက္ေပၚတင္ လက္ႏွစ္ဘက္က ဖိထားၿပီး အသက္ေပ်ာက္ေနတဲ့ ရဟန္း ကိုေတြ႔ရလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
သူတုိ႔ေတြသည္ ေသေလာက္ေအာင္ပင္ ေလာဘမီး အေလာင္ခံရတာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ေတြသည္လည္း အေလာင္မခံရေအာင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ဖုိ႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ေလာဘစ႐ိုက္ အားႀကီးတဲ့သူေတြက အသုဘကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ားျခင္းန႔ဲ သင့္ေတာ္ပါတယ္။ “တစ္စတစ္စ စြန္႔၀ံ့မွလွ်င္၊ ဘ၀ေနာင္ေနာက္၊ ဆက္တုိင္းေကာင္း၏” ဆုိတဲ့ တရားစာစုေလးအတုိင္း ေလာဘနည္းနည္းစြန္႔ႏုိင္လွ်င္ နည္းနည္းခ်မ္းသာမယ္၊ မ်ားမ်ားစြန္႔ႏုိင္ရင္ မ်ားမ်ားခ်မ္းသာမယ္၊ အကုန္လံုးစြန္႔ႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္ကုိပါ ရႏိုင္ပါတယ္။
တသံသရာလံုးက ပါလာခဲ့တဲ့ ေလာဘ စ႐ိုက္ဆုိးကို အၿပီးႏုိင္ပယ္သတ္ႏိုင္ၿပီး ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔ တုိင္ေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ…။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဒါနျပဳဖို႔ တုိက္တြန္းတာဟာ ဘ၀အဆက္ဆက္ ခ်မ္းသာဖုိ႔ တခုတည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဘ၀အဆက္ဆက္က ပါလာခဲ့တဲ့ ေလာဘ တဏွာကို သတ္ႏုိင္ဖုိ႔ အဓိက ရည္ရြယ္ရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနျပဳတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္မွာ အေလာဘနဲ႔ အမစၧရိယ ျပဌာန္းပါတယ္။ တရားလုပ္တယ္ဆုိတာ အဓိကေတာ့ မေနာကံ အလုပ္ပါ။ စိတ္ေလးေကာင္းေအာင္ပဲ အရင္ဆံုးႀကိဳးစားဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ႀကီးကလဲ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔ ပထမလို႔ ေရးသား ဆံုးမခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ေကာင္းမေမြးႏုိင္ပဲ တရားထုိင္ေန႐ံုနဲ႔ေတာ့ တရားရဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္သႏၲာန္မွာ ေလာဘအရင္းခံတဲ့ ကိေလသာေတြ မျဖစ္ရေအာင္ အၿမဲသတိရွိဖုိ႔ လိုအပ္ပါတယ္။ သတိမရွိရင္ေတာ့ ကိေလသာေတြရဲ႕ ထုိးနက္မႈကုိ ခံစားရၾကမွာပါပဲ။ သတိရွိဖုိ႔ သတိထားၾကစို႔ လို႔ ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵက မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ကိုယ္က သတိထားမွ သတိရွိမွာပါ။ သတိ လက္လြတ္ေနရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ သတိျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေလာဘကုိ “ေပမ”၊ “တဏွာ”၊ “ရာဂ”၊ “သမုဒယ” လို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး နာမည္တပ္ၿပီး ေျပာဆုိၾကပါတယ္။ “ေပမ” ဆုိတဲ့ စကားက “ခ်စ္ခင္ျခင္း” လို႔ အဓိပၸာယ္ ရပါတယ္။ ေလာဘသေဘာကို လိုက္ေနရင္ေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ႕ ရမွာမလြဲပါ။ အခ်စ္ေလာဘေၾကာင့္ အသက္ပါ ဆံုး႐ံႈးခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းကို အရွင္ဇ၀န ေရးသားတဲ့ “ျမန္မာတုိ႔၏ အသက္စာအုပ္” မွ ထုတ္ႏႈတ္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
သီဟိုကၽြန္းရွိ စာသင္တုိက္ႀကီး တတုိက္မွာ အဘိညာဥ္ရ ေက်ာင္းထုိင္ စာခ် ဆရာေတာ္ႀကီး တပါးရွိပါတယ္။ တေန႔မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကို ရဟန္းပ်ိဳ တပါးက စာသင္သား အျဖစ္ေနဖုိ႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီက ထုိရဟန္းဟာ အမ်ိဳးသမီး တဦးေၾကာင့္ ရဟန္းသီလ ပ်က္မွာကို ႀကိဳျမင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးဖုိ႔ ခြင့္မျပဳပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး ရဟန္းက သံုးႀကိမ္ တုိင္ေအာင္ မ်က္ရည္၀ဲၿပီး ေတာင္းပန္တဲ့ အခ်ိန္က်မွ ဆရာေတာ္ႀကီးက ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ ႀကီးက ေက်ာင္းအေနာက္ဘက္က ရြာထဲကို ဘယ္ေတာ့မွ မသြားဖုိ႔ ကတိေတာင္းပါတယ္။ ရဟန္းကလဲ မသြားပါဘူးလို႔ ကတိေပးခဲ့ပါတယ္။ ထုိရြာထဲမွာ အလြန္ေခ်ာေမာလွပတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ရွိပါတယ္။ ထုိအမ်ိဳးသမီးက အ၀ါေရာင္ ၀တ္စံုနဲ႔ ပ၀ါကို အသံုးျပဳလို႔ ၀ါ၀ါ လို႔ပဲ ေခၚၾကတယ္။ ေခ်ာေမာလွပၿပီး သိကၡာရွိလြန္းတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ရြာမွာရွိတဲ့ ကာလသားမ်ားက သူတို႔နဲ႔ မတန္ဘူးဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႔ အနားမကပ္ရဲေအာင္ ျဖစ္ၾကရတယ္။ ၀ါ၀ါ ကလဲ ဘယ္ေယာက်္ားေလးကိုမွ စိတ္မ၀င္စားပဲ ဘုရား၊ တရားဘက္ကုိသာ လိုက္စားပါတယ္။
သီတင္းကၽြတ္ၿပီး တေန႔က်ေတာ့ ရဟန္းက ဆရာေတာ္ႀကီးတားျမစ္ထားတဲ့ ၾကားက အေနာက္ဘက္ရြာထဲကုိ ဆြမ္းခံၾကြခ်င္စိတ္ေပၚတာနဲ႔ ၾကြသြားပါတယ္။ ရြာထဲရွိ အိမ္ေျခ တ၀က္ေက်ာ္ကို ဆြမ္းခံရာ ဘာမွ မထူးျခားေသးပါ။ ၀ါ၀ါ တုိ႔အိမ္ေရွ႕အေရာက္မွာ ရဟန္းတုိ႔ သိကၡာအတုိင္း မ်က္လႊာ ခ်ကာ ရပ္လိုက္ပါတယ္။ ဆြမ္းေလာင္းဖုိ႔ေစာင့္ေနတဲ့ ၀ါ၀ါက ဆြမ္းဇလံုကို မၿပီး ထြက္လာပါတယ္။ ဆြမ္းေလာင္းရမဲ့ ရဟန္း အနားေရာက္ေတာ့ မသိစိတ္က တုိက္တြန္းမႈေၾကာင့္ အေပၚေမာ့ၾကည့္လိုက္မိတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းကလဲ အလိုလိုၾကည့္ခ်င္ စိတ္ျဖစ္လာတာေၾကာင့္ မ်က္လႊာကို ပင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အၾကည့္ႏွစ္ခု ဆံုသြားတာေပါ႔။ အၾကည့္ခ်င္းဆံုေတာ့ စကၡဳ႐ူေပန သံ၀ါသာ ရာဂပုတၱံ၀ိဇာယတိ (စကၡဳပသာဒ႐ုပ္ႏွင့္ အဆင္း႐ူပါ႐ံုတို႔၏ ေပါင္းေဖာ္မိျခင္းေၾကာင့္ တပ္မက္စြဲလမ္းျခင္းဟု ဆုိအပ္ေသာ ရာဂ ဟူေသာ သားကုိ ေမြးဖြား၏) ဟူေသာ ေဒသနာအတုိင္း တဦးႏွင့္ တဦး ခ်စ္မိခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းလည္း ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလကုိ ဖ်က္မိတဲ့ အတြက္ ႐ုတ္တရက္ပဲ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ လွည့္သြားပါတယ္။ (မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ျဖင့္ ျမင္ေသာအခါ၊ ၾကားေသာအခါ၊ နံေသာအခါ၊ စားေသာအခါ၊ ထိေသာအခါ၊ ေတြးၾကံသိေသာအခါတုိ႔တြင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စေသာ ကိေလသာမ်ား ၀င္မလာေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကို ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလလို႔ ေခၚပါတယ္)။ ၀ါ၀ါမွာလည္း ဘာေျပာ ရမွန္း မသိေတာ့ပဲ ဆြမ္းဇလံုကို ေရွ႕ခ်ၿပီး အခန္းထဲ ၀င္ေျပးပါေတာ့တယ္။ အခန္းထဲေရာက္ေတာ့လဲ ရဟန္းရဲ႕ ႐ုပ္ပံုလႊာက မ်က္စိထဲက မထြက္ေတာ့ပဲ ေလာဘမီး စတင္ေလာင္ေတာ့တာေပါ႔။ သို႔ေသာ္ ၀ါ၀ါကေတာ့ ပူမွန္း မသိခဲ့။ ရဟန္းမွာလဲ ၀ါ၀ါ ပံုရိပ္ကို ေမ့မရ၊ စာလဲက်က္မရ၊ စိတ္ထဲလည္း စိတ္မပါ၊ ခဏျမင္ခဲ့ရတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ကို ျပန္လည္ေတြ႔ခ်င္စိတ္ ျပင္းထန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေပးခဲ့တဲ့ ကတိကို ျပန္သတိရ ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္ လြန္ခဲ့ပါၿပီ။ ၃ ရက္ေလာက္ မသြားပဲေနႏုိင္ေသာ္လည္း ၄ ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ မေနႏုိင္ေတာ့။ သပိတ္ပိုက္ၿပီး ဆြမ္းခံထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ၀ါ၀ါတုိ႔အိမ္ေရွ႕အေရာက္မွာ ဆြမ္းခံ မရပ္ေတာ့ပဲ ဆက္ေလ်ာက္သြား ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ၀ါ၀ါရဲ႕ အေမက ေနာက္ကလိုက္သြားၿပီး တေနရာအေရာက္မွာ ရဟန္းကို ကြပ္ပ်စ္ေပၚၾကြေစၿပီး ေလွ်ာက္ၾကားပါတယ္။ ၀ါ၀ါက ရဟန္းကို စြဲလမ္းေနေၾကာင္း၊ အရွင္ဘုရားကို မရရင္ ေသႏုိင္ေၾကာင္း၊ အစားလဲ မစား၊ ေဆးလဲ မေသာက္ပဲေနေၾကာင္း စသျဖင့္ ေလ်ာက္ၿပီး ၀ါ၀ါ ကို လက္ထပ္ဖုိ႔ေျပာတာေပါ႔။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းက စဥ္းစားၿပီး အၾကည့္တစ္ခုက ျဖစ္လာတဲ့ ဒုကၡက မနည္းပါလာလို႔ သံေ၀ဂျဖစ္မိပါတယ္။ ရဟန္းက လူ၀တ္လဲလိုက္ရင္ စာသင္တုိက္၊ ဆရာႏွင့္ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြ နာမည္ပ်က္ရေတာ့မယ္။ ေယာက်ာ္းေလးတ ေယာက္ကို မရလို႔ ေသမယ္ဆိုတာမျဖစ္ႏုိင္၊ ၾကာရင္ေမ့သြားမွာပဲ ဆုိၿပီး လူ၀တ္လဲဖုိ႔ မျဖစ္နုိင္ေၾကာင္း၊ စာသင္ဖုိ႔ စာသင္တုိက္ကို ေရာက္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိန္းမယူဖုိ႔ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဦးပဥၥင္း ကိုေမ့ၿပီး အျခားတေယာက္ ကို ယူလိုက္ပါ၊ ဦးပဥၥင္းကို ေမ့ဖုိ႔ေျပာလိုက္ပါလို႔ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။
ထုိျဖစ္ရပ္ေတြ ျဖစ္ၿပီး ရက္အတန္ၾကာေတာ့ စာခ်ဆရာေတာ္တပါးက ရဟန္းရဲ႕ အခန္းထဲကို ၀င္လာပါတယ္။ ရဟန္းလဲ ၀ါ၀ါနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အျပင္သိပ္မထြက္၊ အစားလဲ ေကာင္းေကာင္းမစားပဲ ေနမေကာင္းတဲ့ ေ၀ဒနာ ခံစားေနရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ စာခ်ဆရာေတာ္ႀကီးက “ေအး… က်န္းမာေရးဂ႐ုစိုက္ကြာ၊ မင္းၾကည့္ရတာ သိပ္ ပိန္တာပဲ၊ အစားမ၀င္ဘူးထင္တယ္၊ မင္းစားခ်င္တာေျပာ၊ ငါ့ရဟန္း အမႀကီးကို ခုိင္းေပးမယ္၊ ေရာ့.. ေဟာဒီမွာ ဒီေန႔ရက္လည္ ဆြမ္းေကၽြးကရလာတဲ့ အ၀ါေရာင္ အေနကထိုင္ေလး၊ လွလိုက္တာ မင္းသံုးရေအာင္ လာစြန္႔တာ၊ ေသသြားတဲ့ မိန္းကေလးရဲ႕ ပု၀ါကုိ ခ်ဳပ္ထားတာတဲ့”။ အ၀ါေရာင္ ေနကထုိင္ေလးကို ျမင္လိုက္တာ နဲ႔ ရဟန္းက တုန္လႈပ္သြားပါတယ္။ ၀ါ၀ါ ကိုလည္း သတိရသြားတယ္။ ၀ါ၀ါျခံဳတဲ့ ပ၀ါေလးမ်ား ျဖစ္မလားဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ အတူ ဆရာေတာ္ ဘယ္ရြာက ရခဲ့တာလဲ လို႔ေမးလိုက္ပါတယ္။ စာခ်ဆရာေတာ္ႀကီးက “အေနာက္ဘက္ရြာကေလ၊ သနားစရာပါကြာ၊ ေသတဲ့ မိန္းကေလးက အသက္ ၁၈ႏွစ္ေလာက္ ရွိေသးတာပဲ၊ အသုဘခ်တဲ့ေန႔က ငါတုိ႔ပါတယ္၊ ေသတာေတာင္ လွလိုက္တာကြာ၊ အသက္ရွင္စဥ္ကဆုိ ဘယ္ေလာက္လွမယ္ မသိဘူး၊ အင္း.. နာမည္ေလးကလဲ တမ်ိဳးေလးကြ၊ ၀ါ၀ါ တဲ့” လို႔ျပန္မိန္႔ပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းက ငါ့ေၾကာင့္ အျပစ္မဲ့တဲ့ မိန္းကေလးတေယာက္ ေသရၿပီ ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ မ်က္ရည္က် လာပါတယ္။ ၀ါ၀ါ ျခံဳခဲ့တဲ့ ပ၀ါမွျဖစ္တဲ့ ေနကထုိင္ေလးကို ရင္ဘက္ေပၚတင္ၿပီး မ်က္ရည္ကို ဆရာေတာ္ မျမင္ေအာင္ ေစာင္ျခံဳလိုက္ပါတယ္။ စာခ်ဆရာေတာ္က ဘာမ် မသိ၊ ၀ါ၀ါအေၾကာင့္ကိုသာ ဆက္ေျပာပါတယ္။
“ေအး.. မင္းခ်မ္းရင္ ေစာင့္ျခံဳထား၊ ေစာေစာက ၀ါ၀ါဆုိတဲ့ မိန္းကေလးဟာ ရဟန္းတပါးကို ျမင္ျမင္ခ်င္း စြဲလမ္း ခ်စ္သြားတာဆုိပဲကြ၊ ေနာက္ဆံုး မစားႏုိင္ မေသာက္ႏုိင္ထိ ျဖစ္လာလို႔ အဲဒီ ကိုယ္ေတာ္ေလးကို လူထြက္ဖုိ႔ သူ႔အေမက ေျပာေတာ့ ကုိယ္ေတာ္ေလးက မထြက္ႏုိင္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္သတဲ့ကြ၊ သနားစရာပဲကြာ၊ အဲဒီေန႔က စၿပီး ဘာမွ အစားမစားဘဲေနလိုက္တာ ခုႏွစ္ရက္၊ ရွစ္ရက္ေလာက္ရွိေတာ့ ေသတာပါပဲ”။
စာခ်ဆရာေတာ္ ေျပာေနတာကို ရဟန္းက တင္ပါ့၊ ဟုတ္လား စသျဖင့္ တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာလို႔ မသကၤာျဖစ္ၿပီး ျခံဳထားတဲ့ ေစာင္ကုိ ဆြဲလွပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ စာခ်ဆရာေတာ္က “ဟင္” ဆုိတဲ့ အသံနဲ႔ အံ့ၾသသြားပါတယ္။ ေနကထုိင္အ၀ါေလးကို ရင္ဘက္ေပၚတင္ လက္ႏွစ္ဘက္က ဖိထားၿပီး အသက္ေပ်ာက္ေနတဲ့ ရဟန္း ကိုေတြ႔ရလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
သူတုိ႔ေတြသည္ ေသေလာက္ေအာင္ပင္ ေလာဘမီး အေလာင္ခံရတာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ေတြသည္လည္း အေလာင္မခံရေအာင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ဖုိ႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ေလာဘစ႐ိုက္ အားႀကီးတဲ့သူေတြက အသုဘကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ားျခင္းန႔ဲ သင့္ေတာ္ပါတယ္။ “တစ္စတစ္စ စြန္႔၀ံ့မွလွ်င္၊ ဘ၀ေနာင္ေနာက္၊ ဆက္တုိင္းေကာင္း၏” ဆုိတဲ့ တရားစာစုေလးအတုိင္း ေလာဘနည္းနည္းစြန္႔ႏုိင္လွ်င္ နည္းနည္းခ်မ္းသာမယ္၊ မ်ားမ်ားစြန္႔ႏုိင္ရင္ မ်ားမ်ားခ်မ္းသာမယ္၊ အကုန္လံုးစြန္႔ႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္ကုိပါ ရႏိုင္ပါတယ္။
တသံသရာလံုးက ပါလာခဲ့တဲ့ ေလာဘ စ႐ိုက္ဆုိးကို အၿပီးႏုိင္ပယ္သတ္ႏိုင္ၿပီး ဒုကၡခပ္သိမ္းၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔ တုိင္ေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ…။
“ကိုယ္တုိင္ေတြးလို႔ သိပါေလ”
“ဂါမဏိ… လြန္ေလၿပီးေသာ အခါက သတၱ၀ါတုိ႔သည္ မကင္းေသာ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ရွိကုန္၏။ ယင္းတုိ႔ျဖင့္ ေႏွာင္ဖြဲ႔ကုန္၏။ ကေခ်သည္ သည္ ထုိသတၱ၀ါတုိ႔ အလယ္သို႔ ၀င္၍ ထုိသတၱ၀ါတုိ႔အား လြန္စြာႏွစ္သက္ျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ မုိက္မဲေတြေ၀ျခင္းငွာ တပ္မက္ႏွစ္သက္ေစတတ္ေသာ အာ႐ံု၊ မုိက္မဲေတြေ၀ ေစတတ္ေသာ အာ႐ံုတုိ႔ကို အနီးသို႔ေဆာင္၏။ ထုိကေခ်သည္ သည္ မိမိလည္း လြန္စြာေမ့ေလ်ာ့လ်က္ သူတစ္ပါးတုိ႔ကုိလည္း လြန္စြာေမ့ေလ်ာ့ ေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ေသသည္မွ ေနာက္၌ ပဟာသ အမည္ရွိေသာ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏”
(သံယုတ္ပါဠိေတာ္)
သတၱ၀ါေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနၾကတာကို ကယ္တင္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ရင္းေစတနာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္သည္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ၿပီး ဘုရားျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ ခဲ့ရတယ္ဆုိတာ အားလံုးသိၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ေတြကို အႏွစ္ခ်ဳပ္္ရင္ ပိဋကတ္သံုပံု ရပါတယ္။ ထုိ ပိဋကတ္သံုးပံုကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ရင္ ေဗာဓိပကၡိယတရား (၃၇)ပါး ရပါတယ္။ ထုိ ေဗာဓိပကၡိယတရား (၃၇)ပါးကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ရင္ မဂၢင္ (၈)ပါး ရပါတယ္။ ထုိ မဂၢင္ (၈) ပါးကုိ ခ်ဳံ႕လိုက္ရင္ (သီလမဂၢင္ (၃)ပါး၊ သမာဓိမဂၢင္ (၃)ပါး၊ ပညာမဂၢင္ (၂)ပါး) သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တည္းဟူ ေသာ သိကၡာေတာ္သံုးရပ္ ႏွင့္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ထုိအေၾကာင္းေတြကိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိသင့္တယ္လို႔ ခံယူမိပါတယ္။
ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ယေန႔တုိင္ နာၾကား၊ အားထုတ္ခြင့္ ရေနျခင္းမွာလဲ သာသနာကို အခက္အခဲေပါင္း မ်ားစြာၾကားမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ား၏ ေက်းဇူး ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔တုိင္လည္း ေနရာ အႏွံ႔အျပားမွာ တရားပြဲမ်ား ျပဳလုပ္နာၾကားေနဆဲပါ။ ကမာၻ႔ႏိုင္ငံ အမ်ားစုမွာလဲ ဆရာေတာ္မ်ားမွ သာသနာအက်ိဳး၊ လူသားေတြ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားဆံုးမ ေနၾကပါတယ္။ ထုိတရားေတြသည္ တုိင္းသားျပည္သူတုိ႔၏ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ အတြက္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ ကိုယ္တုိင္ပင္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ တရားဓမၼေတြ မည္သို႔ပင္ ေဟာၾကားဆံုးမ ေနေသာ္လည္း လိုက္နာက်င့္ၾကံျခင္း မရွိရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေဆာင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူတဦးနဲ႔ တဦးရဲ႕ အထံု ပါရမီ မတူတာေၾကာင့္ အားလံုး မလိုက္နာႏုိင္တာကို အျပစ္မဆုိသာပါ။ သို႔ေသာ္ တရားဓမၼကုိေတာ့ တန္ဖိုးထားတတ္ဖုိ႔၊ ႐ိုေသေလစားဖုိ႔ လိုအပ္မယ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။
ယေန႔အခ်ိန္အခါမွာ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ ဂီတပညာမ်ား၊ ေနထုိင္မႈ စရိုက္မ်ား စတဲ့ ေလာကီ အသြင္အျပင္ေတြကို အတုယူလာၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ လူတုိင္းမွာ ကိုယ္ေက်နပ္တဲ့ အာရံုနဲ႔ ေနတာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အားလံုးကုိ ၀င္ေရာက္ မေျပာလိုပါဘူး။ သာသနာႏွင့္ ေလာကီ အလုပ္ေတြ ေရာေႏွာၿပီး လုပ္ေဆာင္တာေတာ့ မျဖစ္သင့္တဲ့ ကိစၥတခု လို႔ခံယူမိပါတယ္။ ဂီတ၊ အႏုပညာ နဲ႔ပတ္သတ္လို႔ သိျမင္လာတာ ေတြကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဂီတ၊ အႏုပညာဆုိတာ လူသားေတြရဲ႕ အသိေတြ၊ ေနထုိင္မႈ စ႐ိုက္ေတြကုိ ေျပာင္းလဲ ႏုိင္စြမ္းရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ငယ္စဥ္က မိခင္ေမတၱာဖြဲ႔ သီခ်င္း တပုဒ္ထဲမွာ “ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ ႏုိ႔တလံုး ဖိုးသာ ေက်တယ္ အေမ” လို႔နားေထာင္ခဲ့ရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္ ႏုိ႔တလံုးဖိုးပဲ ေက်တယ္ဆုိေတာ့ ငါတုိ႔ ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ဆပ္ဆပ္ ေက်မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႔ အမွတ္မွားခဲ့ပါတယ္။ (မိဘေမတၱာကို ပံုေဖာ္တာ မွန္ေသာ္လည္း အသိမွား၊ အမွတ္မွားျဖစ္ေအာင္ေတာ့ မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္)။ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးတဲ့ “ႏို႔ႏွစ္လံုးဖိုး ေက်ပါတယ္” ဆုိတဲ့ စာအုပ္ဖတ္တဲ့ အခ်ိန္က်မွ အမွန္ကို သိခဲ့ရတာပါ။ ဒီေနရာမွာ သီခ်င္းစာသားေတြကုိ သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။ ေတဘံုမာ၊ ဘ၀သံသရာ စတဲ့ သီခ်င္းေတြကေတာ့ နားေထာင္ရင္းနဲ႔ပဲ တရားအသိ ရသြားႏုိင္ပါတယ္။
“ပထမ အရြယ္မွာ ပညာရွာ၊ ဒုတိယ အရြယ္မွာ ဥစၥာ၊ တတိယ အရြယ္မွာ ဘာ၀နာ တရားပြားၾကစို႔” လို႔ ဆုိၾကပါတယ္။ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္လိုက္ရင္ မွန္တယ္ထင္ရတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ပါစို႔။ တတိယ အရြယ္ေရာက္မွ ဘာ၀နာ တရားပြားမယ္ဆုိေတာ့ ဘာ၀နာပြားမယ့္ အလုပ္ကို ေနာက္ဆံုးမွ လုပ္ရမယ္ထင္တဲ့ သေဘာ သက္ေရာက္ေနပါတယ္။ တတိယ အရြယ္ မေရာက္ခင္ မေသဘူးလို႔ ဘယ္သူက အာမခံေပးႏုိင္မလဲ။ လူဆုိတာ အသက္ႀကီးလာရင္ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အလုပ္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္မႈက အားနည္းလာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွ တရားအားထုတ္ရင္ တရားရဖုိ႔ ခဲယဥ္းပါမယ္။ ငယ္စဥ္က တရားအသိမရွိေတာ့ နတ္ေတြ၊ ဘုိးေတာ္ေတြ၊ မယ္ေတာ္ေတြ၊ ဘိုးဘုိးႀကီး၊ သူရသတီ စတဲ့ ကိုးကြယ္မႈ အစစ္မဟုတ္တဲ့ ဒိ႒ိအယူေတြကို ေသခ်ာမသိျဖစ္မယ္။ အဲဒီ အစြဲေတြကို အသက္ႀကီးတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေဖ်ာက္လို႔ ခက္ပါလိမ့္မယ္။ ဒိ႒ိအယူနဲ႔ ေသရင္ေတာ့ ယမမင္းနဲ႔ စစ္တမ္း ၀င္စရာ မလိုပဲ ငရဲကို တုိက္ရိုက္သြားရပါမယ္။ ဒီေတာ့ ပထမ အရြယ္မွာ ပညာနဲ႔ တရားရွာ၊ ဒုတိယ အရြယ္မွာ ဥစၥာနဲ႔ တရားရွာ၊ တတိယ အရြယ္မွာ အလံုးစံုေသာ တရားရွာ သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားလဲ စဥ္းစားပါ။ က်ေနာ္ ေရးတာကိုပဲ ယံုရမယ္လို႔ မဆုိလိုပါဘူး။
ရိုးရာ အၿငိမ့္ပြဲေတြမွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ပ်က္လံုးေတြလဲ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ခံယူပါတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ ရတနာသံုးပါးရဲ႕ ေက်းဇူးဂုဏ္ေတြကို ေရးသားခဲ့ၿပီးလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ်က္လံုး လုပ္တယ္ ဆုိရာမွာ ရယ္စရာေျပာတာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မရိုေသရာ ေရာက္ပါတယ္။ (စာဖတ္သူမ်ားလဲ ေတြးၾကည့္ပါ)။ သာဓု ေခၚသံကိုလဲ အေလးမထားပဲ ပ်က္လံုး လုပ္ၾကတာေတြလဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ သာဓု တလံုးေခၚဆုိမႈသည္ ဘယ္ေလာက္ အက်ိဳးရွိတယ္ ဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။ အသိတလံုးသည္ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။
အခုအခ်ိန္က ႐ိုး႐ိုးသံစဥ္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ DJ ဆိုတဲ့ တီးလံုးနဲ႔ သီဆုိေနၾကပါၿပီ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ သံစဥ္ေတြလဲ ဒီေဂ် ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ၁၀ ႏွစ္၀န္းက်င္ ကေလးေတြက အစ ဒီလို အသံေတြကို နားေထာင္တတ္ ေနတာလဲ အျပစ္မဆုိသာပါဘူး။ ဆုတ္ေခတ္ကာလ ဆုိတာ ေပၚလြင္လာတာပါ။ ဆုိခ်င္တဲ့သူ ဆုိပါ။ နားေထာင္ခ်င္ တဲ့သူလဲ နားေထာင္လို႔ရပါတယ္။ (အားေပးတာမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ပါ)။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ အေနာက္တုိင္း တီးလံုး (DJ) နဲ႔ ေမတၱာပို႔ စာသားေတြကုိ ဖန္တီးျပဳျပင္တာေတာ့ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ခံယူပါတယ္။ ေမတၱာပို႔တယ္ဆုိတာ ကိုယ္ပို႔မယ့္ သတၱ၀ါေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြအားလံုးကုိ စိတ္ထဲမွာ ပံုေပၚလာေအာင္ အာရံုျပဳၿပီးမွ ေမတၱာပို႔လြတ္ ရတာပါ။ ဒါမွလဲ ေမတၱာအက်ိဳးက ထိေရာက္ပါတယ္။ ကိုယ္တုိင္ မပုိ႔သျဖစ္ရင္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ေမတၱာပို႔ တရားေတြ ဖြင့္ၿပီး ကိုယ့္စိတ္က သတၱ၀ါေတြ တရားေတာ္ကုိ နာႏုိင္ပါေစ၊ ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀သံေတြ ရပါေစလို႔ ႏွလံုးသြင္းထားမယ္ဆုိရင္လဲ ရပါတယ္။ အခုေတာ့ DJ ဆုိတဲ့ အသံနဲ႔ လုပ္ထားေတာ့ ဘယ္လိုမ်ား အာရံုရႏုိင္ မလဲ။ နာၾကားရတဲ့သူကေရာ ေမတၱာပို႔စာသား မၾကားပဲ တီးလံုးသံၾကားလို႔ နားၿငီးေနမယ္။ သတိျပဳၾကရမွာက ယခုလို အေသးဖြဲ႔က စလို႔ ႀကီးမားတဲ့ ျပဳျပင္မႈအထိ လုပ္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလုပ္လုပ္ေဆာင္တာသည္ အျခားဘာ သာ၀င္ေတြလဲ ျဖစ္ႏုိင္သလို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ တဦးခ်င္ဆီက ကိုယ္သိတဲ့ အသိေလးေတြနဲ႔ ဘာသာ သာသနာ အတြက္ အေသးစိတ္က အစ လိုက္နာ ေစာင့္ထိန္းေစခ်င္ပါတယ္။ သူတို႔ ေနရာနဲ႔ သူေတာ့ အျပစ္ မဆုိပါ။ ႏို႔စားႏြားမ တေကာင္ဟာ လယ္ကြက္ထဲမွာေတာ့ တင့္တယ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕ထဲက ပန္းျခံထဲ ၀င္လာရင္ေတာ့ ေမာင္းထုတ္ရပါမယ္။ ထုိ႔အတူ ဂီတေတြ၊ သံစဥ္ေတြသည္ သူ႔ေနရာႏွင့္ သူေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဘာသာ သာသနာကို ထိပါးလာရင္ေတာ့ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။
ထိုေျပာဆုိမႈသည္ စိတ္ရင္းေစတနာ အမွန္နဲ႔ တရားဓမၼကို လူတုိင္း သိရွိ၊ ၾကည္ညိဳေလးစား၊ လိုက္နာ တတ္ေစဖုိ႔ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ လူသားေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ မည္သူမွ အမွားမကင္းတာ သဘာ၀ပါ။ အမွားကို သိၿပီး အမွန္ကုိ ျပဳျပင္ႏုိင္ျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ အက်င့္ပါ။ စာဖတ္သူမ်ား အမွား၊ အမွန္ကို ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ…။
သေဗၺသတၱာ၊ ........... အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါေတြ၊
အေ၀ရာ ေဟာႏၲဳ၊ ...... ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ၊
အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၲဳ၊ .... စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊
အနီဃာ ေဟာႏၲဳ၊ ...... ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊
သုခီ အတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳ၊ .. မိမိတုိ႔ ခႏၶာ၀န္ကုိ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ ရြက္ေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစ။
(သံယုတ္ပါဠိေတာ္)
သတၱ၀ါေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနၾကတာကို ကယ္တင္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ရင္းေစတနာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္သည္ ပါရမီျဖည့္က်င့္ၿပီး ဘုရားျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ ခဲ့ရတယ္ဆုိတာ အားလံုးသိၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ေတြကို အႏွစ္ခ်ဳပ္္ရင္ ပိဋကတ္သံုပံု ရပါတယ္။ ထုိ ပိဋကတ္သံုးပံုကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ရင္ ေဗာဓိပကၡိယတရား (၃၇)ပါး ရပါတယ္။ ထုိ ေဗာဓိပကၡိယတရား (၃၇)ပါးကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ရင္ မဂၢင္ (၈)ပါး ရပါတယ္။ ထုိ မဂၢင္ (၈) ပါးကုိ ခ်ဳံ႕လိုက္ရင္ (သီလမဂၢင္ (၃)ပါး၊ သမာဓိမဂၢင္ (၃)ပါး၊ ပညာမဂၢင္ (၂)ပါး) သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တည္းဟူ ေသာ သိကၡာေတာ္သံုးရပ္ ႏွင့္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ထုိအေၾကာင္းေတြကိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိသင့္တယ္လို႔ ခံယူမိပါတယ္။
ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ယေန႔တုိင္ နာၾကား၊ အားထုတ္ခြင့္ ရေနျခင္းမွာလဲ သာသနာကို အခက္အခဲေပါင္း မ်ားစြာၾကားမွ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ား၏ ေက်းဇူး ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔တုိင္လည္း ေနရာ အႏွံ႔အျပားမွာ တရားပြဲမ်ား ျပဳလုပ္နာၾကားေနဆဲပါ။ ကမာၻ႔ႏိုင္ငံ အမ်ားစုမွာလဲ ဆရာေတာ္မ်ားမွ သာသနာအက်ိဳး၊ လူသားေတြ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားဆံုးမ ေနၾကပါတယ္။ ထုိတရားေတြသည္ တုိင္းသားျပည္သူတုိ႔၏ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ အတြက္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ ကိုယ္တုိင္ပင္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ တရားဓမၼေတြ မည္သို႔ပင္ ေဟာၾကားဆံုးမ ေနေသာ္လည္း လိုက္နာက်င့္ၾကံျခင္း မရွိရင္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေဆာင္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူတဦးနဲ႔ တဦးရဲ႕ အထံု ပါရမီ မတူတာေၾကာင့္ အားလံုး မလိုက္နာႏုိင္တာကို အျပစ္မဆုိသာပါ။ သို႔ေသာ္ တရားဓမၼကုိေတာ့ တန္ဖိုးထားတတ္ဖုိ႔၊ ႐ိုေသေလစားဖုိ႔ လိုအပ္မယ္လို႔ ေတြးမိပါတယ္။
ယေန႔အခ်ိန္အခါမွာ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ေက်းမႈမ်ား၊ ဂီတပညာမ်ား၊ ေနထုိင္မႈ စရိုက္မ်ား စတဲ့ ေလာကီ အသြင္အျပင္ေတြကို အတုယူလာၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ လူတုိင္းမွာ ကိုယ္ေက်နပ္တဲ့ အာရံုနဲ႔ ေနတာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အားလံုးကုိ ၀င္ေရာက္ မေျပာလိုပါဘူး။ သာသနာႏွင့္ ေလာကီ အလုပ္ေတြ ေရာေႏွာၿပီး လုပ္ေဆာင္တာေတာ့ မျဖစ္သင့္တဲ့ ကိစၥတခု လို႔ခံယူမိပါတယ္။ ဂီတ၊ အႏုပညာ နဲ႔ပတ္သတ္လို႔ သိျမင္လာတာ ေတြကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဂီတ၊ အႏုပညာဆုိတာ လူသားေတြရဲ႕ အသိေတြ၊ ေနထုိင္မႈ စ႐ိုက္ေတြကုိ ေျပာင္းလဲ ႏုိင္စြမ္းရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ငယ္စဥ္က မိခင္ေမတၱာဖြဲ႔ သီခ်င္း တပုဒ္ထဲမွာ “ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ ႏုိ႔တလံုး ဖိုးသာ ေက်တယ္ အေမ” လို႔နားေထာင္ခဲ့ရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္ ႏုိ႔တလံုးဖိုးပဲ ေက်တယ္ဆုိေတာ့ ငါတုိ႔ ဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္ဆပ္ဆပ္ ေက်မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႔ အမွတ္မွားခဲ့ပါတယ္။ (မိဘေမတၱာကို ပံုေဖာ္တာ မွန္ေသာ္လည္း အသိမွား၊ အမွတ္မွားျဖစ္ေအာင္ေတာ့ မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္)။ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးတဲ့ “ႏို႔ႏွစ္လံုးဖိုး ေက်ပါတယ္” ဆုိတဲ့ စာအုပ္ဖတ္တဲ့ အခ်ိန္က်မွ အမွန္ကို သိခဲ့ရတာပါ။ ဒီေနရာမွာ သီခ်င္းစာသားေတြကုိ သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။ ေတဘံုမာ၊ ဘ၀သံသရာ စတဲ့ သီခ်င္းေတြကေတာ့ နားေထာင္ရင္းနဲ႔ပဲ တရားအသိ ရသြားႏုိင္ပါတယ္။
“ပထမ အရြယ္မွာ ပညာရွာ၊ ဒုတိယ အရြယ္မွာ ဥစၥာ၊ တတိယ အရြယ္မွာ ဘာ၀နာ တရားပြားၾကစို႔” လို႔ ဆုိၾကပါတယ္။ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္လိုက္ရင္ မွန္တယ္ထင္ရတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ပါစို႔။ တတိယ အရြယ္ေရာက္မွ ဘာ၀နာ တရားပြားမယ္ဆုိေတာ့ ဘာ၀နာပြားမယ့္ အလုပ္ကို ေနာက္ဆံုးမွ လုပ္ရမယ္ထင္တဲ့ သေဘာ သက္ေရာက္ေနပါတယ္။ တတိယ အရြယ္ မေရာက္ခင္ မေသဘူးလို႔ ဘယ္သူက အာမခံေပးႏုိင္မလဲ။ လူဆုိတာ အသက္ႀကီးလာရင္ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အလုပ္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္မႈက အားနည္းလာပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွ တရားအားထုတ္ရင္ တရားရဖုိ႔ ခဲယဥ္းပါမယ္။ ငယ္စဥ္က တရားအသိမရွိေတာ့ နတ္ေတြ၊ ဘုိးေတာ္ေတြ၊ မယ္ေတာ္ေတြ၊ ဘိုးဘုိးႀကီး၊ သူရသတီ စတဲ့ ကိုးကြယ္မႈ အစစ္မဟုတ္တဲ့ ဒိ႒ိအယူေတြကို ေသခ်ာမသိျဖစ္မယ္။ အဲဒီ အစြဲေတြကို အသက္ႀကီးတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေဖ်ာက္လို႔ ခက္ပါလိမ့္မယ္။ ဒိ႒ိအယူနဲ႔ ေသရင္ေတာ့ ယမမင္းနဲ႔ စစ္တမ္း ၀င္စရာ မလိုပဲ ငရဲကို တုိက္ရိုက္သြားရပါမယ္။ ဒီေတာ့ ပထမ အရြယ္မွာ ပညာနဲ႔ တရားရွာ၊ ဒုတိယ အရြယ္မွာ ဥစၥာနဲ႔ တရားရွာ၊ တတိယ အရြယ္မွာ အလံုးစံုေသာ တရားရွာ သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားလဲ စဥ္းစားပါ။ က်ေနာ္ ေရးတာကိုပဲ ယံုရမယ္လို႔ မဆုိလိုပါဘူး။
ရိုးရာ အၿငိမ့္ပြဲေတြမွာ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ပ်က္လံုးေတြလဲ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ခံယူပါတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ ရတနာသံုးပါးရဲ႕ ေက်းဇူးဂုဏ္ေတြကို ေရးသားခဲ့ၿပီးလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ်က္လံုး လုပ္တယ္ ဆုိရာမွာ ရယ္စရာေျပာတာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မရိုေသရာ ေရာက္ပါတယ္။ (စာဖတ္သူမ်ားလဲ ေတြးၾကည့္ပါ)။ သာဓု ေခၚသံကိုလဲ အေလးမထားပဲ ပ်က္လံုး လုပ္ၾကတာေတြလဲ ေတြ႕ရပါတယ္။ သာဓု တလံုးေခၚဆုိမႈသည္ ဘယ္ေလာက္ အက်ိဳးရွိတယ္ ဆိုတာ သိေစခ်င္ပါတယ္။ အသိတလံုးသည္ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။
အခုအခ်ိန္က ႐ိုး႐ိုးသံစဥ္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ DJ ဆိုတဲ့ တီးလံုးနဲ႔ သီဆုိေနၾကပါၿပီ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ သံစဥ္ေတြလဲ ဒီေဂ် ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ၁၀ ႏွစ္၀န္းက်င္ ကေလးေတြက အစ ဒီလို အသံေတြကို နားေထာင္တတ္ ေနတာလဲ အျပစ္မဆုိသာပါဘူး။ ဆုတ္ေခတ္ကာလ ဆုိတာ ေပၚလြင္လာတာပါ။ ဆုိခ်င္တဲ့သူ ဆုိပါ။ နားေထာင္ခ်င္ တဲ့သူလဲ နားေထာင္လို႔ရပါတယ္။ (အားေပးတာမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ပါ)။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ အေနာက္တုိင္း တီးလံုး (DJ) နဲ႔ ေမတၱာပို႔ စာသားေတြကုိ ဖန္တီးျပဳျပင္တာေတာ့ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ခံယူပါတယ္။ ေမတၱာပို႔တယ္ဆုိတာ ကိုယ္ပို႔မယ့္ သတၱ၀ါေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြအားလံုးကုိ စိတ္ထဲမွာ ပံုေပၚလာေအာင္ အာရံုျပဳၿပီးမွ ေမတၱာပို႔လြတ္ ရတာပါ။ ဒါမွလဲ ေမတၱာအက်ိဳးက ထိေရာက္ပါတယ္။ ကိုယ္တုိင္ မပုိ႔သျဖစ္ရင္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ေမတၱာပို႔ တရားေတြ ဖြင့္ၿပီး ကိုယ့္စိတ္က သတၱ၀ါေတြ တရားေတာ္ကုိ နာႏုိင္ပါေစ၊ ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀သံေတြ ရပါေစလို႔ ႏွလံုးသြင္းထားမယ္ဆုိရင္လဲ ရပါတယ္။ အခုေတာ့ DJ ဆုိတဲ့ အသံနဲ႔ လုပ္ထားေတာ့ ဘယ္လိုမ်ား အာရံုရႏုိင္ မလဲ။ နာၾကားရတဲ့သူကေရာ ေမတၱာပို႔စာသား မၾကားပဲ တီးလံုးသံၾကားလို႔ နားၿငီးေနမယ္။ သတိျပဳၾကရမွာက ယခုလို အေသးဖြဲ႔က စလို႔ ႀကီးမားတဲ့ ျပဳျပင္မႈအထိ လုပ္လာႏုိင္ပါတယ္။ ဒီလုပ္လုပ္ေဆာင္တာသည္ အျခားဘာ သာ၀င္ေတြလဲ ျဖစ္ႏုိင္သလို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ တဦးခ်င္ဆီက ကိုယ္သိတဲ့ အသိေလးေတြနဲ႔ ဘာသာ သာသနာ အတြက္ အေသးစိတ္က အစ လိုက္နာ ေစာင့္ထိန္းေစခ်င္ပါတယ္။ သူတို႔ ေနရာနဲ႔ သူေတာ့ အျပစ္ မဆုိပါ။ ႏို႔စားႏြားမ တေကာင္ဟာ လယ္ကြက္ထဲမွာေတာ့ တင့္တယ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕ထဲက ပန္းျခံထဲ ၀င္လာရင္ေတာ့ ေမာင္းထုတ္ရပါမယ္။ ထုိ႔အတူ ဂီတေတြ၊ သံစဥ္ေတြသည္ သူ႔ေနရာႏွင့္ သူေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဘာသာ သာသနာကို ထိပါးလာရင္ေတာ့ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။
ထိုေျပာဆုိမႈသည္ စိတ္ရင္းေစတနာ အမွန္နဲ႔ တရားဓမၼကို လူတုိင္း သိရွိ၊ ၾကည္ညိဳေလးစား၊ လိုက္နာ တတ္ေစဖုိ႔ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ လူသားေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ မည္သူမွ အမွားမကင္းတာ သဘာ၀ပါ။ အမွားကို သိၿပီး အမွန္ကုိ ျပဳျပင္ႏုိင္ျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ အက်င့္ပါ။ စာဖတ္သူမ်ား အမွား၊ အမွန္ကို ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ…။
သေဗၺသတၱာ၊ ........... အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါေတြ၊
အေ၀ရာ ေဟာႏၲဳ၊ ...... ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ၊
အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၲဳ၊ .... စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊
အနီဃာ ေဟာႏၲဳ၊ ...... ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း ကင္းၾကပါေစ၊
သုခီ အတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳ၊ .. မိမိတုိ႔ ခႏၶာ၀န္ကုိ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ ရြက္ေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစ။
“သာသနာေတြ႕က်ိဳးနပ္ပါေစ”
သာသနာ ဆုိတာ အဆံုးအမလို႔ အရိုးရွင္းဆံုး ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဘယ္သူရဲ႕ အဆံုးအမလဲ ဆုိရင္ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမကို ဆုိရပါမယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ သုေမဓာရွင္ရေသ့ ဘ၀ကတည္းက နိဗၺာန္စံ၀င္ရင္ ရေပမဲ့ ငါတေယာက္တည္း နိဗၺာန္မ၀င္လို၊ ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါေတြကိုပါ နိဗၺာန္ကုိ ပို႔ေဆာင္မယ္ ဆုိတဲ့ ေစတနာနဲ႔ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဘုရားဆုပန္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ရန္ အတြက္ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီ ျဖည့္ခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္တဲ့ အခါမွာလဲ သက္တမ္းတုိေသာ ကာလမွာ ျဖစ္ရသျဖင့္ ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါတုိ႔ကို ၄၅၀ါ ကာလပတ္လံုး ေခ်ခၽြတ္ေတာ္မူခဲ့ရပါတယ္။ မနက္ ဆြမ္းခံၾကြခ်ိန္မွာပင္ မဂ္ရထိုက္ သူမ်ားကို ေခ်ခၽြတ္ရပါတယ္။ ဆြမ္းခံျပန္လာရင္ ဒုလႅဘတရားငါးပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ေန႔ဆြမ္းစားၿပီးခ်ိန္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ကမၼ႒ာန္းေတာင္းၾက၊ တရားေမးၾကနဲ႔ ညေနပိုင္း ေရာက္သြားပါတယ္။ ထုိအခ်ိန္မွာပဲ ၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သားမ်ားက တရားနာဖုိ႔ ေရာက္ႏွင့္ေနၾကပါၿပီ။ ထုိ႔ေနာက္ တရားေဟာေပးရာ တရားပြဲက ည ၁၁ နာရီခန္႔ ျဖစ္သြားပါတယ္။ သန္ေခါင္ယံ အခ်ိန္မွာ နတ္မ်ား တရားနာလာလို႔ ေဟာေပးရပါတယ္။ နတ္ေတြျပန္သြားခ်ိန္မွာ ျဗဟၼာေတြလာလို႔ တရားေဟာေပးရာ ၂နာရီခြဲ ၃ နာရီေလာက္ ေရာက္သြားပါတယ္။ ျဗဟၼာေတြျပန္သြားၿပီးမွ တေနကုန္ခိုင္းထားတဲ့ ခႏၶာႀကီးကို အနားေပးပါတယ္။ မနက္အာရံုတတ္ခ်ိန္မွာ မဟာက႐ုဏာ သမာပတ္၀င္စားကာ ကၽြတ္ထုိက္သူတုိ႔ကို ၾကည့္႐ႈေတာ္မူပါတယ္။ ေတြ႕ရွိရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေ၀းေ၀း အေရာက္သြားကာ တရားေဟာၿပီး ေခ်ခၽြတ္ေတာ္မူပါတယ္။
ဘုရားတစ္ဆူပြင့္ရင္ ေခ်ခၽြတ္ရမည့္၊ ကၽြတ္ရမည့္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါေပါင္း ၂၄ သေခ်ၤ၊ ကုေဋ ၆၀၊ ဗိုလ္ေခ် တစ္သိန္းျဖစ္ပါတယ္။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သက္တမ္း တုိလြန္းေသာေၾကာင့္ ၁၆ သေခ်ၤ၊ ကုေဋ ၆၀၊ ဗိုလ္ေခ် တစ္သိန္းသာ ကၽြတ္လြတ္ရန္ တရားေဟာေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ က်န္ရွိေနတဲ့ ရွစ္ သေခ်ၤကုိ ဘုရားရွင္ တပည့္သား သံဃာေတာ္မ်ား မွတဆင့္ တရားနာၾကားၿပီ ကၽြတ္တန္း၀င္ၾကပါေစ ဟူေသာ ဆႏၵျဖင့္ သာသနာေတာ္ ႏွစ္ငါးေထာင္ ထားခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယေန႔အခ်ိန္မွာပင္ ၀ိပႆနာတရားမ်ား နာၾကားက်င့္ၾကံခြင့္ ရေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ယခု သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၂ ျဖစ္တာေၾကာင့္၊ ေနာက္ထပ္ သာသနာေတာ္ ၂၄၄၈ ႏွစ္ သာက်န္ပါေတာ့တယ္။ (သာသနာေတာ္ ႏွစ္ ၅၀၀၀ ျပည့္ေသာ္လည္း ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကို လုိက္နာ က်င့္ၾကံသူေတြ ရွိေနသ၍ သာသနာေတာ္ ရွိေနဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ )။ သာသနာႏွစ္ ဘယ္ေလာက္က်န္တယ္ ဆုိတာ မစဥ္းစားသင့္ပါဘူး။ အမွန္မွာ မိမိတုိ႔ မေသခင္သာ သက္ဆုိင္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ အတြက္က ေသတဲ့ အခ်ိန္သည္ သာသနာကြယ္တာပါပဲ။ ေသသြားလို႔ အပါယ္ဘံု ေရာက္သြားခဲ့ရင္ေတာ့ သာသနာေတာ္နဲ႔ ထပ္ေတြ႔ဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။
ထို႔ေၾကာင့္ အေသမဦးခင္ ဉာဏ္ဦးဖုိ႔ လိုပါတယ္။ ဉာဏ္ဦးဖုိ႔သည္ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာတရားကို ပြားမ်ားအား ထုတ္ထားဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခါနီးမွာပင္ မဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္…
ဟႏၵဒါနိ ဘိကၡေ၀ အာမႏၲာယာမိေ၀ါ၊
၀ယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။
ခ်စ္သားတုိ႔ ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာ သခၤါရ တရားတုိ႔သည္ ပ်က္စီးျခင္း သေဘာရွိၾကတယ္။ မေမ့မေလ်ာ့ ၿမဲၿမံတဲ့ သတိတရားနဲ႔ ေနထုိင္ၾကပါကုန္ေလာ့၊… ဟု ေနာက္ဆုံးမွာ မွာၾကားခဲ့ပါတယ္။ မိဘတုိ႔သည္ သားသမီးတို႔ကို တသက္သာ ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တဘ၀တာ ေက်းဇူးရွင္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ကာ သံသရာ တေလွ်ာက္လံုး အပါယ္ေဘးမွ ကင္းၿပီး ခ်မ္းသာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေသာေၾကာင့္ သံသရာ တေလွ်ာက္ ေက်းဇူးရွင္လို႔ ေခၚဆုိထိုက္ပါတယ္။ တဘ၀ ေက်းဇူးရွင္ မိဘမ်ား ေသခါနီး မွာၾကားေသာ စကားကိုပင္ သားသမီးမ်ားက လိုက္နာတတ္ၾကပါတယ္။ ထုိသုိ႔ဆုိရလွ်င္ တသံသရာလံုး ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားကုိ ပိုၿပီးနားေထာင္ သင့္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္းသည္ပင္ ဘုရား၏ တရားကို အျပည့္အ၀ နားေထာင္ရာ ေရာက္ပါမယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ တရားေတြသည္ ဘုရား မပြင့္ခင္ ကာလ ကတည္းက ရွိခဲ့ၿပီးသားပါ။ သစၥာတရားေတြကေတာ့ ဘုရားပြင့္မွသာ သိခြင့္ရတာပါ။ ထုိ အသိေလး တခုသည္ ေလာကီ၊ ေလာကုတ္ ႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳးအတြက္ မ်ားစြာပင္ အက်ိဳးႀကီးလွပါတယ္။ တကယ့္ ေသေဘးကို ရင္ဆုိင္ရေတာ့မယ္ဆုိရင္ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ သစၥာအသိသည္သာ အားထား ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိ႔အတူ ေလာကမွာေနထုိင္ၾကတဲ့ လူေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ ေလာကဓံတရား ( လာဘ္ရျခင္း၊ မရျခင္း၊ အေျခြအရံေပါျခင္း၊ အေျခြအရံမရွိျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း၊ ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ ကိုယ္စိတ္ ခ်မ္းသာျခင္း) ေတြကိုလဲ သစၥာအသိ ျဖင့္သာ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ပါတယ္။ သစၥာမသိရင္ေတာ့ ထုိအဆင္မေျပမႈကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ အကုသုိလ္ျဖစ္ရပါမယ္။ ေကာင္းတဲ့ ေလာကဓံ ေတြ႔ရင္ ေလာဘ ျဖစ္မယ္၊ မာန တတ္မိမယ္၊ ဆုိးတဲ့ ေလာကဓံ ေတြ႕ရင္ ေဒါသျဖစ္မိမယ္။ ထုိ ကိေလသာ တရားေတြ မျဖစ္ရေအာင္သည္ သစၥာအသိေလး သိထားမွ စိတ္ခ်ရပါမယ္။ ဘုရားရွိခိုး၊ ပရိတ္တရားနာျခင္း စတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တဦးလုပ္သင့္တဲ့ တေန႔တာ အလုပ္ကို လူတုိင္းနီးပါး လုပ္ေဆာင္ၾကပါတယ္။ စိတ္ေကာင္းရွိရင္ ၿပီးတာပဲ တရားနာဖို႔မလိုဘူး၊ တရားအားထုတ္ဖုိ႔ မလိုဘူးဆုိလို႔လဲ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ တရားအလုပ္ဆုိတာ တရားမရွိေသးလို႔ လုပ္ၾကတယ္လို႔ ေျပာတာလဲ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဘာ၀နာ ဆုိတာ ဘ၀ နာလို႔ လုပ္တာလို႔လဲ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ မည္သို႔ပင္ ဆုိေစ အေျခခံ သဒၶါတရားမရွိရင္ေတာ့ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာေနရင္ေတာင္ ကန္႔လန္႔တုိက္ၾကမွာပဲ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီးက ေအာက္ပါ အတုိင္းေရးခဲ့ပါတယ္။
“ပါရမီ နဂို၊ မရွိလိုက၊
ကုသိုလ္စ႐ိုက္၊ မေဟာထိုက္တည့္၊
လူမုိက္တိရစာၧန္၊ နိဗၺာန္စကား၊ အလြန္ခါး၏”
(မဃေဒ၀ လကၤာ)
ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ တသံသရာလံုးက ပါလာခဲ့ေသာ အ၀ိဇၨာ (မသိမႈ၊ သစၥာေလးပါးကုိ မသိျခင္း၊ သိသင့္တာ မသိျခင္း၊ မသိသင့္တာ သိျခင္း) အေမွာင္ႀကီးကို ဒီဘ၀မွာေတာ့ ဉာဏ္အလင္းနဲ႔ ပယ္ခြင္းသင့္ပါၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သစၥာတရားမ်ား နာၾကားက်င့္ၾကံၾကဖို႔ အေလးနက္ထား တုိက္တြန္းပါရေစ။ ဒါမွလဲ သာသနာနဲ႔ေတြ႕ရက်ိဳး နပ္ပါလိမ့္မယ္။ သာသနာတြင္းသား ပီသေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကပါေစ။ သစၥာတရားေတာ္မ်ားကို ယခုအခ်ိန္မွာပဲ နာၾကား လိုက္နာၾကပါ။
နာၾကားတဲ့ အတုိင္းလဲ သိၾကပါေစ၊ သိတဲ့ အတုိင္းလဲ က်င့္ၾကပါေစ၊ က်င့္တဲ့ အတုိင္းလဲ ရၾကပါေစ။
ဘုရားတစ္ဆူပြင့္ရင္ ေခ်ခၽြတ္ရမည့္၊ ကၽြတ္ရမည့္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါေပါင္း ၂၄ သေခ်ၤ၊ ကုေဋ ၆၀၊ ဗိုလ္ေခ် တစ္သိန္းျဖစ္ပါတယ္။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သက္တမ္း တုိလြန္းေသာေၾကာင့္ ၁၆ သေခ်ၤ၊ ကုေဋ ၆၀၊ ဗိုလ္ေခ် တစ္သိန္းသာ ကၽြတ္လြတ္ရန္ တရားေဟာေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ က်န္ရွိေနတဲ့ ရွစ္ သေခ်ၤကုိ ဘုရားရွင္ တပည့္သား သံဃာေတာ္မ်ား မွတဆင့္ တရားနာၾကားၿပီ ကၽြတ္တန္း၀င္ၾကပါေစ ဟူေသာ ဆႏၵျဖင့္ သာသနာေတာ္ ႏွစ္ငါးေထာင္ ထားခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယေန႔အခ်ိန္မွာပင္ ၀ိပႆနာတရားမ်ား နာၾကားက်င့္ၾကံခြင့္ ရေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ယခု သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၂ ျဖစ္တာေၾကာင့္၊ ေနာက္ထပ္ သာသနာေတာ္ ၂၄၄၈ ႏွစ္ သာက်န္ပါေတာ့တယ္။ (သာသနာေတာ္ ႏွစ္ ၅၀၀၀ ျပည့္ေသာ္လည္း ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကို လုိက္နာ က်င့္ၾကံသူေတြ ရွိေနသ၍ သာသနာေတာ္ ရွိေနဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ )။ သာသနာႏွစ္ ဘယ္ေလာက္က်န္တယ္ ဆုိတာ မစဥ္းစားသင့္ပါဘူး။ အမွန္မွာ မိမိတုိ႔ မေသခင္သာ သက္ဆုိင္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ အတြက္က ေသတဲ့ အခ်ိန္သည္ သာသနာကြယ္တာပါပဲ။ ေသသြားလို႔ အပါယ္ဘံု ေရာက္သြားခဲ့ရင္ေတာ့ သာသနာေတာ္နဲ႔ ထပ္ေတြ႔ဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။
ထို႔ေၾကာင့္ အေသမဦးခင္ ဉာဏ္ဦးဖုိ႔ လိုပါတယ္။ ဉာဏ္ဦးဖုိ႔သည္ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာတရားကို ပြားမ်ားအား ထုတ္ထားဖုိ႔ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခါနီးမွာပင္ မဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္…
ဟႏၵဒါနိ ဘိကၡေ၀ အာမႏၲာယာမိေ၀ါ၊
၀ယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။
ခ်စ္သားတုိ႔ ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာ သခၤါရ တရားတုိ႔သည္ ပ်က္စီးျခင္း သေဘာရွိၾကတယ္။ မေမ့မေလ်ာ့ ၿမဲၿမံတဲ့ သတိတရားနဲ႔ ေနထုိင္ၾကပါကုန္ေလာ့၊… ဟု ေနာက္ဆုံးမွာ မွာၾကားခဲ့ပါတယ္။ မိဘတုိ႔သည္ သားသမီးတို႔ကို တသက္သာ ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တဘ၀တာ ေက်းဇူးရွင္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ကာ သံသရာ တေလွ်ာက္လံုး အပါယ္ေဘးမွ ကင္းၿပီး ခ်မ္းသာေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေသာေၾကာင့္ သံသရာ တေလွ်ာက္ ေက်းဇူးရွင္လို႔ ေခၚဆုိထိုက္ပါတယ္။ တဘ၀ ေက်းဇူးရွင္ မိဘမ်ား ေသခါနီး မွာၾကားေသာ စကားကိုပင္ သားသမီးမ်ားက လိုက္နာတတ္ၾကပါတယ္။ ထုိသုိ႔ဆုိရလွ်င္ တသံသရာလံုး ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားကုိ ပိုၿပီးနားေထာင္ သင့္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ားျခင္းသည္ပင္ ဘုရား၏ တရားကို အျပည့္အ၀ နားေထာင္ရာ ေရာက္ပါမယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ တရားေတြသည္ ဘုရား မပြင့္ခင္ ကာလ ကတည္းက ရွိခဲ့ၿပီးသားပါ။ သစၥာတရားေတြကေတာ့ ဘုရားပြင့္မွသာ သိခြင့္ရတာပါ။ ထုိ အသိေလး တခုသည္ ေလာကီ၊ ေလာကုတ္ ႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳးအတြက္ မ်ားစြာပင္ အက်ိဳးႀကီးလွပါတယ္။ တကယ့္ ေသေဘးကို ရင္ဆုိင္ရေတာ့မယ္ဆုိရင္ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ သစၥာအသိသည္သာ အားထား ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ထုိ႔အတူ ေလာကမွာေနထုိင္ၾကတဲ့ လူေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ ေလာကဓံတရား ( လာဘ္ရျခင္း၊ မရျခင္း၊ အေျခြအရံေပါျခင္း၊ အေျခြအရံမရွိျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း၊ ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ ကိုယ္စိတ္ ခ်မ္းသာျခင္း) ေတြကိုလဲ သစၥာအသိ ျဖင့္သာ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ပါတယ္။ သစၥာမသိရင္ေတာ့ ထုိအဆင္မေျပမႈကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ အကုသုိလ္ျဖစ္ရပါမယ္။ ေကာင္းတဲ့ ေလာကဓံ ေတြ႔ရင္ ေလာဘ ျဖစ္မယ္၊ မာန တတ္မိမယ္၊ ဆုိးတဲ့ ေလာကဓံ ေတြ႕ရင္ ေဒါသျဖစ္မိမယ္။ ထုိ ကိေလသာ တရားေတြ မျဖစ္ရေအာင္သည္ သစၥာအသိေလး သိထားမွ စိတ္ခ်ရပါမယ္။ ဘုရားရွိခိုး၊ ပရိတ္တရားနာျခင္း စတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တဦးလုပ္သင့္တဲ့ တေန႔တာ အလုပ္ကို လူတုိင္းနီးပါး လုပ္ေဆာင္ၾကပါတယ္။ စိတ္ေကာင္းရွိရင္ ၿပီးတာပဲ တရားနာဖို႔မလိုဘူး၊ တရားအားထုတ္ဖုိ႔ မလိုဘူးဆုိလို႔လဲ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ တရားအလုပ္ဆုိတာ တရားမရွိေသးလို႔ လုပ္ၾကတယ္လို႔ ေျပာတာလဲ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဘာ၀နာ ဆုိတာ ဘ၀ နာလို႔ လုပ္တာလို႔လဲ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ မည္သို႔ပင္ ဆုိေစ အေျခခံ သဒၶါတရားမရွိရင္ေတာ့ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာေနရင္ေတာင္ ကန္႔လန္႔တုိက္ၾကမွာပဲ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီးက ေအာက္ပါ အတုိင္းေရးခဲ့ပါတယ္။
“ပါရမီ နဂို၊ မရွိလိုက၊
ကုသိုလ္စ႐ိုက္၊ မေဟာထိုက္တည့္၊
လူမုိက္တိရစာၧန္၊ နိဗၺာန္စကား၊ အလြန္ခါး၏”
(မဃေဒ၀ လကၤာ)
ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ တသံသရာလံုးက ပါလာခဲ့ေသာ အ၀ိဇၨာ (မသိမႈ၊ သစၥာေလးပါးကုိ မသိျခင္း၊ သိသင့္တာ မသိျခင္း၊ မသိသင့္တာ သိျခင္း) အေမွာင္ႀကီးကို ဒီဘ၀မွာေတာ့ ဉာဏ္အလင္းနဲ႔ ပယ္ခြင္းသင့္ပါၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သစၥာတရားမ်ား နာၾကားက်င့္ၾကံၾကဖို႔ အေလးနက္ထား တုိက္တြန္းပါရေစ။ ဒါမွလဲ သာသနာနဲ႔ေတြ႕ရက်ိဳး နပ္ပါလိမ့္မယ္။ သာသနာတြင္းသား ပီသေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကပါေစ။ သစၥာတရားေတာ္မ်ားကို ယခုအခ်ိန္မွာပဲ နာၾကား လိုက္နာၾကပါ။
နာၾကားတဲ့ အတုိင္းလဲ သိၾကပါေစ၊ သိတဲ့ အတုိင္းလဲ က်င့္ၾကပါေစ၊ က်င့္တဲ့ အတုိင္းလဲ ရၾကပါေစ။
“အေမမ်ားေန႔”
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၂ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၇၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေန႔၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ (၁၀) ရက္ေန႔၊ စေနေန႔သည္ “အေမမ်ားေန႔” ျဖစ္ပါတယ္။ ကမာၻမွာေတာ့ ေမလ ဒုတိယပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ကို အေမမ်ားေန႔လို႔ ႏုိင္ငံအမ်ားစုက သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာမွာေတာ့ ျပာသုိလျပည့္ေန႔ကုိ သတ္မွတ္ပါတယ္။
“ဗဟုပကာရာ ဘိကၡေ၀ မာတာမိတေရာ ပုတၱာနံ၊
အာပါဒကာ၊ ေပါသကာ၊ ဣမႆ ေလာကႆ ဒေႆတာေရာ”
“ခ်စ္သားတုိ႔… မိဘႏွစ္ပါးဆုိတာဟာ သားသမီေတြအတြက္ အလြန္ေက်းဇူးမ်ားၾကပါတယ္၊ ႏို႔ခ်ိဳတုိက္ေကြၽးၿပီးေတာ့လဲ ေမြးျမဴတတ္ၾကတယ္၊ အစားအစာေကြၽးၿပီးေတာ့လဲ ေမြးျမဴတတ္ၾကတယ္၊ ေဟာဒီ ေလာက သံုးပါးထဲမွာ သိစရာ တတ္စရာေတြ မွန္သမွ်ကို သိေအာင္ တတ္ေအာင္ နားလည္ေအာင္ သြန္သင္ညႊန္ျပ သင္ၾကားေပးတတ္ၾကပါတယ္၊ ဒါ႔ေၾကာင့္ မိဘေတြဟာ အလြန္ေက်းဇူးမ်ား ၾကပါတယ္”
“သားလွခ်စ္စြာ မိမာတာ၏၊၊ နီတ်ာအေတြးေတြး ႏွလံုးေသြးသည္၊
သက္ခ်သူ႔သား ႏို႔စို႔ျငားေသာ္၊ သားျမတ္အဖ်ား ေရာက္လာျငား၍၊
ေဘာ္သာခြာေသြး ျဖဴျဖဴေဖြးသည္၊ ခ်စ္သားလူလွ ခ်စ္ေသာေၾကာင့္”
သီတာခုႏွစ္တန္ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္ အတြင္းမွာရွိတဲ႔ေရထက္ မိခင္တို႔၏ ႏို႔ေရသည္ ပို၍ေအးျမပါတယ္။ တန္းဖိုးလည္း ထုိက္တန္ပါတယ္။ ဆာေလာင္မႈကိုလည္း ေျပေပ်ာက္ေစပါတယ္။ မိခင္တို႔၏ ႏို႔ေရထက္ တရားဓမၼ ႏို႔ေရသည္ ပို၍ေအးျမပါတယ္။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ေမတၱာေအးဆရာေတာ္ အရွင္သုဇာတ ေဟာၾကား ဆံုးမေတာ္မူေသာ “အေမမ်ားအတြက္ တရားတပုဒ္” အမည္ေပးထားေသာ တရားေတာ္ကုိ နာယူၾကည္ညိဳျခင္းျဖင့္ ဓမၼႏို႔ရည္ကုိ ေသာက္စို႔ၾကပါ။
မဂၤလာရွိေသာ အခ်ိန္အခါမွာ စာဖတ္သူမ်ား၊ တရားနာသူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးမွာ ေအးခ်မ္းသာယာ ႏုိင္ၾကပါေစ။ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာ ဆႏၵမ်ား ျပည့္၀ နုိင္ၾကပါေစ…။
“ဗဟုပကာရာ ဘိကၡေ၀ မာတာမိတေရာ ပုတၱာနံ၊
အာပါဒကာ၊ ေပါသကာ၊ ဣမႆ ေလာကႆ ဒေႆတာေရာ”
“ခ်စ္သားတုိ႔… မိဘႏွစ္ပါးဆုိတာဟာ သားသမီေတြအတြက္ အလြန္ေက်းဇူးမ်ားၾကပါတယ္၊ ႏို႔ခ်ိဳတုိက္ေကြၽးၿပီးေတာ့လဲ ေမြးျမဴတတ္ၾကတယ္၊ အစားအစာေကြၽးၿပီးေတာ့လဲ ေမြးျမဴတတ္ၾကတယ္၊ ေဟာဒီ ေလာက သံုးပါးထဲမွာ သိစရာ တတ္စရာေတြ မွန္သမွ်ကို သိေအာင္ တတ္ေအာင္ နားလည္ေအာင္ သြန္သင္ညႊန္ျပ သင္ၾကားေပးတတ္ၾကပါတယ္၊ ဒါ႔ေၾကာင့္ မိဘေတြဟာ အလြန္ေက်းဇူးမ်ား ၾကပါတယ္”
“သားလွခ်စ္စြာ မိမာတာ၏၊၊ နီတ်ာအေတြးေတြး ႏွလံုးေသြးသည္၊
သက္ခ်သူ႔သား ႏို႔စို႔ျငားေသာ္၊ သားျမတ္အဖ်ား ေရာက္လာျငား၍၊
ေဘာ္သာခြာေသြး ျဖဴျဖဴေဖြးသည္၊ ခ်စ္သားလူလွ ခ်စ္ေသာေၾကာင့္”
သီတာခုႏွစ္တန္ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္ အတြင္းမွာရွိတဲ႔ေရထက္ မိခင္တို႔၏ ႏို႔ေရသည္ ပို၍ေအးျမပါတယ္။ တန္းဖိုးလည္း ထုိက္တန္ပါတယ္။ ဆာေလာင္မႈကိုလည္း ေျပေပ်ာက္ေစပါတယ္။ မိခင္တို႔၏ ႏို႔ေရထက္ တရားဓမၼ ႏို႔ေရသည္ ပို၍ေအးျမပါတယ္။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ေမတၱာေအးဆရာေတာ္ အရွင္သုဇာတ ေဟာၾကား ဆံုးမေတာ္မူေသာ “အေမမ်ားအတြက္ တရားတပုဒ္” အမည္ေပးထားေသာ တရားေတာ္ကုိ နာယူၾကည္ညိဳျခင္းျဖင့္ ဓမၼႏို႔ရည္ကုိ ေသာက္စို႔ၾကပါ။
မဂၤလာရွိေသာ အခ်ိန္အခါမွာ စာဖတ္သူမ်ား၊ တရားနာသူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးမွာ ေအးခ်မ္းသာယာ ႏုိင္ၾကပါေစ။ ေကာင္းက်ိဳးလိုရာ ဆႏၵမ်ား ျပည့္၀ နုိင္ၾကပါေစ…။
“ႏွစ္သစ္မဂၤလာ”
“စႏၵကူးရနံ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္းရနံ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ၾကာညိဳပန္းရနံ႔သည္ လည္းေကာင္းရွိ၏။ ထုိရနံ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးထက္ သီလရနံ႔သည္ အတုမရွိျမတ္၏။”
(ဓမၼပဒ)
ယေန႔အခ်ိန္အခါသည္ ကမာၻ႔ေနရာ အသီးသီးမွာ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပတဲ့ အခါသမယ ျဖစ္ပါတယ္။ ပြဲေတာ္ျပဳလုပ္ၾကသည္မွာ အထိမ္းအမွတ္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာမွာေတာ့ ေရွးရိုးအစဥ္ အလာအရ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ က်င္းပၿပီး ႏွစ္ကူးပြဲေတာ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာအယူ၊ အေနာက္တုိင္း အယူ စသျဖင့္ ကြဲျပားမႈေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာလို႔ကြဲျပားၾကလဲ ဆုိေတာ့ ရက္ေတြ၊ အခ်ိန္ေတြ စတဲ့ ပညတ္တရားေတြ အေပၚမွာ ပြဲေတာ္ရက္ေတြ သတ္မွတ္ၾကတာေၾကာင့့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္မွာ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္လို႔ ႏွစ္သစ္ ကူးေျပာင္းတုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ ဘ၀ သက္တမ္းသည္ “ဇရာ၊ မရဏ ဘက္သို႔ တႏွစ္ထက္ တႏွစ္ နီးကပ္လာၿပီလို႔” မၿမဲတဲ့ အနိစၥသေဘာ၊ အစိုးမရတဲ့ အနတၱသေဘာ ေလးေတြကို ႏွလံုးသြင္းၾက ေစခ်င္ပါတယ္။ ႐ံုးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ကုမၼဏီမ်ား၊ ဘဏ္မ်ား စတဲ့ စာရင္းဇယားနဲ႔ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္မွန္သမွ် ႏွစ္စဥ္ စာရင္းခ်ဳပ္၊ ရွင္းတမ္းထုတ္ၾက ပါတယ္။ ထုိနည္းတူ က်ေနာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာေတြ အေနနဲ႔လဲ ႏွစ္ခ်ဳပ္စာရင္းေလး လုပ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ အဲဒီ စာရင္းကေတာ့ ၀င္ေငြ၊ ထြက္ေငြ စာရင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ တႏွစ္တာအတြင္း ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ စာရင္း မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။
မိမိတုိ႔ေတြ နံနက္ အိပ္ယာ ထတဲ့ အခ်ိန္ကေန အိပ္ယာ၀င္တဲ့ အခ်ိန္အထိ၊ ကုသိုလ္စိတ္ေပၚတုိင္း ကုသိုလ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး၊ အကုသိုလ္ စိတ္ေပၚတုိင္း အကုသိုလ္လို႔ သတ္မွတ္လိုက္ရင္ မည္သည့္ ဘက္က အားသာတယ္ ဆုိတာ ကိုယ္တုိင္သိၾကပါလိမ့္မယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အိပ္ရာ၀င္တုိင္း ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း၊ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊ ေမတၱာပို႔ျခင္းစတဲ့ ေကာင္းမႈေတြကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းလိုပင္ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ထုိ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြက တူေသာအက်ိဳးေပး ရွိၿပီးသားပါ။ သို႔ေသာ္ ထုိအလုပ္ေတြေပၚမွာ ၀ိပႆနာဉာဏ္ ဦးစီးၿပီး မလုပ္ရင္ေတာ့ သံသရာလည္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေတြသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ မိမိက သမာဓိမႈ၊ မခိုင္ၿမဲမႈေၾကာင့္ တရားနာျခင္း၊ ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ စတဲ့ အလုပ္မ်ားမွာပင္ မေကာင္းတဲ့ အာရံုေတြက ၀င္ေရာက္ ေႏွာက္ယွက္တတ္ ပါတယ္။
ထို႔အျပင္ ပုထုဇဥ္ မွန္သမွ် “ဣႆာ၊ မစၧရိယ” (မနာလိုျခင္း၊ ၀န္တုိျခင္း)ေတြ မကင္းႏုိင္ၾကပါဘူး။ မိမိထက္သာ ေနတဲ့ သူအေပၚမွာ “မုဒိတာ” မပြားႏုိင္ပဲ မနာလိုျခင္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ မိမိဂုဏ္ အေျခအေန အဆင့္အတန္းမ်ိဳး တူေအာင္ သူတပါး ျဖစ္လာမွာစိုးတယ္၊ မၾကည့္ခ်င္၊ မၾကားခ်င္နဲ႔ ၀န္တုိျခင္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဤအခ်က္ေတြကို ေထာက္ၿပီးေတာ့ တေန႔တာ အဖုိ႔မွာ ကုသိုလ္ကနည္းၿပီး အကုသိုလ္က မ်ားျပားေၾကာင္း ထင္ရွားစြာသိႏုိင္ ပါတယ္။ (ပုထုဇဥ္ လူသား အမ်ားစုကို ဆုိလိုျခင္းပါ၊ လူတုိင္းကို မဆုိလိုပါ)။ တသက္တာဆုိရင္ မွန္းဆလို႔ပင္ သိႏုိင္ပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ ေန႔စဥ္မွာ လုပ္ေနတဲ့ “ကုသိုလ္ေတြ၊ အကုသိုလ္ေတြ” ကုိ “အာစိဏၰကံ” လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘ၀သက္ တမ္းမွာ အကုသိုလ္ အာစိဏၰကံ ေတြကသာ မ်ားေနတာ သိၾကမွာပါ။ အရင္က “အကုသုိလ္ အာစိဏၰကံ” ေတြ မ်ားမ်ားလုပ္ထားခဲ့ရင္ေတာ့ ေသခါနီးမွာ “အကုသိုလ္ အာသႏၷကံ” က အက်ိဳးေပးမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီလို “အကုသိုလ္ အာသႏၷကံ” ေၾကာင့္ ေရတြင္း၊ ေရကန္၊ ေစတီ၊ ပုထုိးေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ “သီရိ ဓမၼာေသာက မင္းၾကီး” ပင္ စပါးက်ီးေျမြ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကုိ ပယ္ဖ်က္ရန္၊ မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသိုလ္ကံေတြကို ေနာက္ထပ္မျဖစ္ရန္၊ တားဆီးခုတ္ထြင္း ႏိုင္တဲ့ ကုသုိလ္ကံ ကေတာ့ “ေလာကုတၱရာ” ဆုိတဲ့ “မဂ္တရား” ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ.. ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္မွာ ၅၅ ႏွစ္တုိင္ ရာဇ၀တ္ သင့္သူေတြကုိ သတ္ျဖစ္ၿပီး အမႈထမ္းခဲ့တဲ့ “တမၸဒါ႒ိက” ဟာ အျငိမ္းစားယူတဲ့ ေန႔မွာပဲ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ေလာကုတၱရာ တရားေတာ္ကို အနည္းငယ္ၾကားရၿပီး ေသာတပတၱိမဂ္ အနီး “အႏုေလာမခႏၲီ (စူဠေသာတပန္) ျဖစ္သြားပါတယ္။ထုိ႔ျပင္ လူေပါင္း ၉၉၉ ေယာက္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ “အဂၤုလိမာလ” အား ေလာကုတၱရာမဂ္ျဖင့္ အကုသိုလ္တရားေတြကုိ သုတ္သင္၊ ခုတ္ထြင္၊ ဖ်က္ဆီး ၿပီးေနာက္ အရဟတၱဖုိလ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့တာ အားလံုး သိၿပီး ျဖစ္ၾကပါတယ္။
မိမိတို႔ေတြရဲ႕ ႏွစ္ခ်ဳပ္စာရင္းမွာ “အကုသိုလ္ အာစိဏၰကံ” မ်ားျပားေနရင္၊ ေသခါနီးအခါမွာေတာ့ “အကုသိုလ္ အာသႏၷကံ” ၏ ႏွိပ္စက္ျခင္းက ကင္းလြတ္ဖုိ႔ေတာ့ မလြယ္ကူပါဘူး။ စိတ္ခ်၊ လက္ခ် တကယ္အားကုိး ေလာက္တဲ့ တရားကေတာ့ မျဖစ္ဘူးေသးတဲ့၊ မလုပ္ဘူးေသးတဲ့ “၀ိပႆနာ” တရားပါပဲ။ ၀ိပႆနာ တရားကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ရင္ျဖင့္ ယခုဘ၀မွာ တမဂ္၊ တဖုိလ္ မရႏုိင္၊ မေရာက္ႏုိင္ခဲ့ရင္ပင္၊ ေကာင္းရာ သုဂတိဘံုးဘ၀ သို႔ ေရာက္ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ေတြရဲ႕ ႏွစ္ခ်ဳပ္စာရင္းမွာ ရွိေနတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကုိ ပယ္ဖ်က္၊ ခုတ္ထြင္ၿပီး အပါယ္ေဘးႀကီးမွ တကယ္ေအးေစႏုိင္တဲ့ “၀ိပႆနာ” တရားေတာ္ကုိ ၾကိဳးစားအား ထုတ္ရန္ သတိေပးပါရေစ။
Happy New Year ဆိုတာ လူမႈေရးအေျပာပါ။ အမွန္သေဘာေတြးေတာ့ (ဉာဏ္ေတြး ေတြးၾကည့္ေတာ့) ႏွစ္ေျပာင္း တာမဟုတ္၊ ေသရြာေျပာင္းတာျဖစ္ေနပါတယ္။ သေဘာအသြားကေတာ့ ေသရြာေျပာင္းတာေပါ့။ ဒီသေဘာမသိလို႔ ေပ်ာ္ႏိုင္တာေတာ့ မသိေပ်ာ္ေပါ့။ ဒီသေဘာကို သိၿပီးေတာ့ သံေဝဂယူၿပီး မေသရာရွာသြားၾကတဲ့ သူေတြရွိပါတယ္။ သူတို႔အတိုင္း ကိုယ္ကလုပ္ဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္လာၿပီလို႔ ဒီအခ်ိန္မွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်သင့္ပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာပဲ တရားနာယူၾကပါခင္ဗ်ား..
ယခုေရးတဲ့ ပိုစ့္ကို ႏွစ္သစ္ကူးညက ေနၾကာ႐ုိင္း ၀က္ဆုိဒ္မွာ တင္ခဲ့ပါတယ္။ အစ္မ မက္မက္က Tag လိုက္ပါတယ္ ဆုိလို႔ ႏွစ္သစ္ကူးညနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ေနတာေၾကာင့္ ယခုပိုစ့္ကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ အဲဒီညက ဘာမွ အေထြအထူး မလုပ္ျဖစ္ပါဘူး။ အခု တင္ထားတဲ့ ပိုစ့္ေရးတယ္။ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔ တရားေဆြးေႏြးျဖစ္တယ္။ အစ္မ၀ါ ဘေလာ့မွာ စလိုက္ရိႈးၾကည့္ျဖစ္တယ္။ အခုလို စာေတြေရးျဖစ္ေအာင္ Tag တဲ့ အစ္မမက္မက္ ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အားလံုး စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ္က်န္းမာၾကပါေစ...
(ဓမၼပဒ)
ယေန႔အခ်ိန္အခါသည္ ကမာၻ႔ေနရာ အသီးသီးမွာ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပတဲ့ အခါသမယ ျဖစ္ပါတယ္။ ပြဲေတာ္ျပဳလုပ္ၾကသည္မွာ အထိမ္းအမွတ္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာမွာေတာ့ ေရွးရိုးအစဥ္ အလာအရ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ က်င္းပၿပီး ႏွစ္ကူးပြဲေတာ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာအယူ၊ အေနာက္တုိင္း အယူ စသျဖင့္ ကြဲျပားမႈေတာ့ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာလို႔ကြဲျပားၾကလဲ ဆုိေတာ့ ရက္ေတြ၊ အခ်ိန္ေတြ စတဲ့ ပညတ္တရားေတြ အေပၚမွာ ပြဲေတာ္ရက္ေတြ သတ္မွတ္ၾကတာေၾကာင့့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္မွာ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္လို႔ ႏွစ္သစ္ ကူးေျပာင္းတုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ ဘ၀ သက္တမ္းသည္ “ဇရာ၊ မရဏ ဘက္သို႔ တႏွစ္ထက္ တႏွစ္ နီးကပ္လာၿပီလို႔” မၿမဲတဲ့ အနိစၥသေဘာ၊ အစိုးမရတဲ့ အနတၱသေဘာ ေလးေတြကို ႏွလံုးသြင္းၾက ေစခ်င္ပါတယ္။ ႐ံုးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ကုမၼဏီမ်ား၊ ဘဏ္မ်ား စတဲ့ စာရင္းဇယားနဲ႔ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္မွန္သမွ် ႏွစ္စဥ္ စာရင္းခ်ဳပ္၊ ရွင္းတမ္းထုတ္ၾက ပါတယ္။ ထုိနည္းတူ က်ေနာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာေတြ အေနနဲ႔လဲ ႏွစ္ခ်ဳပ္စာရင္းေလး လုပ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ အဲဒီ စာရင္းကေတာ့ ၀င္ေငြ၊ ထြက္ေငြ စာရင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ တႏွစ္တာအတြင္း ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ စာရင္း မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။
မိမိတုိ႔ေတြ နံနက္ အိပ္ယာ ထတဲ့ အခ်ိန္ကေန အိပ္ယာ၀င္တဲ့ အခ်ိန္အထိ၊ ကုသိုလ္စိတ္ေပၚတုိင္း ကုသိုလ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး၊ အကုသိုလ္ စိတ္ေပၚတုိင္း အကုသိုလ္လို႔ သတ္မွတ္လိုက္ရင္ မည္သည့္ ဘက္က အားသာတယ္ ဆုိတာ ကိုယ္တုိင္သိၾကပါလိမ့္မယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အိပ္ရာ၀င္တုိင္း ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း၊ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊ ေမတၱာပို႔ျခင္းစတဲ့ ေကာင္းမႈေတြကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းလိုပင္ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ထုိ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြက တူေသာအက်ိဳးေပး ရွိၿပီးသားပါ။ သို႔ေသာ္ ထုိအလုပ္ေတြေပၚမွာ ၀ိပႆနာဉာဏ္ ဦးစီးၿပီး မလုပ္ရင္ေတာ့ သံသရာလည္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေတြသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ မိမိက သမာဓိမႈ၊ မခိုင္ၿမဲမႈေၾကာင့္ တရားနာျခင္း၊ ဘုရားရွိခိုးျခင္း၊ စတဲ့ အလုပ္မ်ားမွာပင္ မေကာင္းတဲ့ အာရံုေတြက ၀င္ေရာက္ ေႏွာက္ယွက္တတ္ ပါတယ္။
ထို႔အျပင္ ပုထုဇဥ္ မွန္သမွ် “ဣႆာ၊ မစၧရိယ” (မနာလိုျခင္း၊ ၀န္တုိျခင္း)ေတြ မကင္းႏုိင္ၾကပါဘူး။ မိမိထက္သာ ေနတဲ့ သူအေပၚမွာ “မုဒိတာ” မပြားႏုိင္ပဲ မနာလိုျခင္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ မိမိဂုဏ္ အေျခအေန အဆင့္အတန္းမ်ိဳး တူေအာင္ သူတပါး ျဖစ္လာမွာစိုးတယ္၊ မၾကည့္ခ်င္၊ မၾကားခ်င္နဲ႔ ၀န္တုိျခင္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဤအခ်က္ေတြကို ေထာက္ၿပီးေတာ့ တေန႔တာ အဖုိ႔မွာ ကုသိုလ္ကနည္းၿပီး အကုသိုလ္က မ်ားျပားေၾကာင္း ထင္ရွားစြာသိႏုိင္ ပါတယ္။ (ပုထုဇဥ္ လူသား အမ်ားစုကို ဆုိလိုျခင္းပါ၊ လူတုိင္းကို မဆုိလိုပါ)။ တသက္တာဆုိရင္ မွန္းဆလို႔ပင္ သိႏုိင္ပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ ေန႔စဥ္မွာ လုပ္ေနတဲ့ “ကုသိုလ္ေတြ၊ အကုသိုလ္ေတြ” ကုိ “အာစိဏၰကံ” လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘ၀သက္ တမ္းမွာ အကုသိုလ္ အာစိဏၰကံ ေတြကသာ မ်ားေနတာ သိၾကမွာပါ။ အရင္က “အကုသုိလ္ အာစိဏၰကံ” ေတြ မ်ားမ်ားလုပ္ထားခဲ့ရင္ေတာ့ ေသခါနီးမွာ “အကုသိုလ္ အာသႏၷကံ” က အက်ိဳးေပးမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီလို “အကုသိုလ္ အာသႏၷကံ” ေၾကာင့္ ေရတြင္း၊ ေရကန္၊ ေစတီ၊ ပုထုိးေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ “သီရိ ဓမၼာေသာက မင္းၾကီး” ပင္ စပါးက်ီးေျမြ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကုိ ပယ္ဖ်က္ရန္၊ မျဖစ္ေသးတဲ့ အကုသိုလ္ကံေတြကို ေနာက္ထပ္မျဖစ္ရန္၊ တားဆီးခုတ္ထြင္း ႏိုင္တဲ့ ကုသုိလ္ကံ ကေတာ့ “ေလာကုတၱရာ” ဆုိတဲ့ “မဂ္တရား” ပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ.. ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္မွာ ၅၅ ႏွစ္တုိင္ ရာဇ၀တ္ သင့္သူေတြကုိ သတ္ျဖစ္ၿပီး အမႈထမ္းခဲ့တဲ့ “တမၸဒါ႒ိက” ဟာ အျငိမ္းစားယူတဲ့ ေန႔မွာပဲ အရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ေလာကုတၱရာ တရားေတာ္ကို အနည္းငယ္ၾကားရၿပီး ေသာတပတၱိမဂ္ အနီး “အႏုေလာမခႏၲီ (စူဠေသာတပန္) ျဖစ္သြားပါတယ္။ထုိ႔ျပင္ လူေပါင္း ၉၉၉ ေယာက္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ “အဂၤုလိမာလ” အား ေလာကုတၱရာမဂ္ျဖင့္ အကုသိုလ္တရားေတြကုိ သုတ္သင္၊ ခုတ္ထြင္၊ ဖ်က္ဆီး ၿပီးေနာက္ အရဟတၱဖုိလ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့တာ အားလံုး သိၿပီး ျဖစ္ၾကပါတယ္။
မိမိတို႔ေတြရဲ႕ ႏွစ္ခ်ဳပ္စာရင္းမွာ “အကုသိုလ္ အာစိဏၰကံ” မ်ားျပားေနရင္၊ ေသခါနီးအခါမွာေတာ့ “အကုသိုလ္ အာသႏၷကံ” ၏ ႏွိပ္စက္ျခင္းက ကင္းလြတ္ဖုိ႔ေတာ့ မလြယ္ကူပါဘူး။ စိတ္ခ်၊ လက္ခ် တကယ္အားကုိး ေလာက္တဲ့ တရားကေတာ့ မျဖစ္ဘူးေသးတဲ့၊ မလုပ္ဘူးေသးတဲ့ “၀ိပႆနာ” တရားပါပဲ။ ၀ိပႆနာ တရားကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ရင္ျဖင့္ ယခုဘ၀မွာ တမဂ္၊ တဖုိလ္ မရႏုိင္၊ မေရာက္ႏုိင္ခဲ့ရင္ပင္၊ ေကာင္းရာ သုဂတိဘံုးဘ၀ သို႔ ေရာက္ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ေတြရဲ႕ ႏွစ္ခ်ဳပ္စာရင္းမွာ ရွိေနတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကုိ ပယ္ဖ်က္၊ ခုတ္ထြင္ၿပီး အပါယ္ေဘးႀကီးမွ တကယ္ေအးေစႏုိင္တဲ့ “၀ိပႆနာ” တရားေတာ္ကုိ ၾကိဳးစားအား ထုတ္ရန္ သတိေပးပါရေစ။
Happy New Year ဆိုတာ လူမႈေရးအေျပာပါ။ အမွန္သေဘာေတြးေတာ့ (ဉာဏ္ေတြး ေတြးၾကည့္ေတာ့) ႏွစ္ေျပာင္း တာမဟုတ္၊ ေသရြာေျပာင္းတာျဖစ္ေနပါတယ္။ သေဘာအသြားကေတာ့ ေသရြာေျပာင္းတာေပါ့။ ဒီသေဘာမသိလို႔ ေပ်ာ္ႏိုင္တာေတာ့ မသိေပ်ာ္ေပါ့။ ဒီသေဘာကို သိၿပီးေတာ့ သံေဝဂယူၿပီး မေသရာရွာသြားၾကတဲ့ သူေတြရွိပါတယ္။ သူတို႔အတိုင္း ကိုယ္ကလုပ္ဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္လာၿပီလို႔ ဒီအခ်ိန္မွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်သင့္ပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာပဲ တရားနာယူၾကပါခင္ဗ်ား..
ယခုေရးတဲ့ ပိုစ့္ကို ႏွစ္သစ္ကူးညက ေနၾကာ႐ုိင္း ၀က္ဆုိဒ္မွာ တင္ခဲ့ပါတယ္။ အစ္မ မက္မက္က Tag လိုက္ပါတယ္ ဆုိလို႔ ႏွစ္သစ္ကူးညနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ေနတာေၾကာင့္ ယခုပိုစ့္ကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ အဲဒီညက ဘာမွ အေထြအထူး မလုပ္ျဖစ္ပါဘူး။ အခု တင္ထားတဲ့ ပိုစ့္ေရးတယ္။ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔ တရားေဆြးေႏြးျဖစ္တယ္။ အစ္မ၀ါ ဘေလာ့မွာ စလိုက္ရိႈးၾကည့္ျဖစ္တယ္။ အခုလို စာေတြေရးျဖစ္ေအာင္ Tag တဲ့ အစ္မမက္မက္ ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အားလံုး စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ္က်န္းမာၾကပါေစ...
“ကမာၻပ်က္သည္ဆုိရာ၀ယ္”
ကမာၻႀကီးပ်က္မယ္ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ ၾကားသိၾကရေတာ့ အနည္းနဲ႔ အမ်ားေတာ့ တုန္လႈပ္ၾကတာေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ တခါတည္း ျဖစ္ႏုိ္င္၊ မျဖစ္ႏုိင္ ေ၀ဖန္ၿပီး ပံုမွန္အတုိင္းေနထုိင္ ေနတဲ့သူေတြလဲ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒီအေၾကာင္းေတြက အဓိက မက်ေပမဲ့ လူအမ်ားစုေတာ့ စိတ္လႈပ္ရွားေစခဲ့တယ္။ ကမာၻပ်က္မယ္ဆုိေတာ့ အရိုးရွင္းဆံုးေျပာရရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ေသေတာ့မွာလို႔ ဆုိလိုတာပါပဲ။ ေသျခင္းတရားကို ပုထုဇဥ္ လူသားတုိင္း ေၾကာက္ၾကတာအမွန္ပါ။ အမွန္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ရွည္လ်ားလြန္းတဲ့ သံသရာခရီးမွာ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေသခဲ့ရပါတယ္။ ေသနည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ေသခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလို ေမြးျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္းေတြနဲ႔ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတာ ဘ၀ေပါင္း မေရတြက္ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ ဒါေတြက ခႏၶာရလာလို႔ျဖစ္ရတဲ့ ဒုကၡေတြပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ အဓိက လုပ္ေဆာင္ရမွာက ထုိ ဒုကၡအေပါင္းက လြတ္ေျမာက္ရာျဖစ္တဲ့ နိေရာဓ သစၥာကို ဆုိက္ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အဓိက နဲ႔ သာမည ကို ပိုင္းျခားသိရပါမယ္။ မိမိရဲ႕ေန႔စဥ္ ဘ၀မွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ေတြသာ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔၊ မေမ့မေလ်ာ့ဖုိ႔၊ အဓိက က်ပါတယ္။ ကမာၻပ်က္မွာ မပ်က္တာက မေသခ်ာဘူး။ မိမိ ခႏၶာ ပ်က္ရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
“သေဗၺသခၤါရာ အနိစၥာ” လို႔ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အားလံုးေသာ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် အရာ၀တၳဳတုိ႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာ ရွိၾကပါတယ္။ သတၱ၀ါေတြေနထုိင္တဲ့ ကမာၻႀကီးလဲ တေန႔က်ရင္ေတာ့ ပ်က္စီးရမွာပါ။ ကမာၻပ်က္ခါနီး ႏွစ္ တစ္သိန္းအလုိမွာ နတ္ေတြက “ကမာၻပ်က္လိမ့္မည္” လို႔ေၾကြးေၾကာ္ၾကပါတယ္။ နတ္ေတြ ေၾကြးေၾကာ္သံၾကားတဲ့ သတၱ၀ါေတြက အရင္ကလို မေမ့မေလ်ာ့ၾကပဲ ကုသိုလ္တရားေတြ ပြားမ်ားအားထုတ္ တာေၾကာင့္ ကမာၻပ်က္ခါနီးမွာ အားလံုးက ျဗဟၼာ့ဘံုေရာက္ဖုိ႔ စ်ာန္တရားေတြ ရရွိၾကပါတယ္။ ကမာၻပ်က္ဖုိ႔ အေၾကာင္းမွာ မီး၊ ေရ၊ ေလ စသျဖင့္ ၃ မ်ိဳးရွိပါတယ္။ မီးေၾကာင့္ပ်က္ရမဲ့ ကမာၻမွာ ပ်က္ခ်ိန္တန္ရင္ ေန ၂ စင္း ေပၚလာပါမယ္။ ေန အသစ္က ည အခါမွာ ဆက္လက္ တက္လာသျဖင့္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေန႔ အခါ၊ ညအခါ လို႔မရွိေတာ့ပါဘူး။ ထုိ႔ေနာက္ ၃ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျမစ္ႀကီးေတြမွာ ရွိတဲ့ ေရေတြ ခမ္းေျခာက္မယ္။ ၄ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဟိမ၀ႏၲာေတာ အတြင္းမွာရွိတဲ့ အုိင္ႀကီး ၇ အိုင္လဲ ေျခာက္ခမ္းရမယ္။ ၅ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ သမုဒၵရာေရေတြ ေျခာက္ခမ္းမယ္။ ၆ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကမာၻေလာကမွာ အစုိအေစး ဓာတ္ေတြ လံုး၀မရွိေတာ့ဘူး။ ၇ စင္းေျမာက္ ေနထြက္ လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကမာၻေလာကမ်ိဳး တစ္သိန္းမွ် မီးဟုန္းဟုန္းထေတာက္ပါမယ္။ ကာလအတန္ၾကာ ေတာက္ေလာင္တဲ့ မီးဟာ ပထမစ်ာန္ ျဗဟၼာ့ဘံုအထိ ေတာက္ေလာင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ နတ္ျပည္ ၆ ထပ္လဲ မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးရပါတယ္။ မီးေလာင္စရာ မရွိတဲ့ ျပာမႈန္႔ အထိ မက်န္ေတာ့မွ ကမာၻပ်က္ျခင္း ၿပီးပါတယ္။ (ေရဖ်က္၊ ေလဖ်က္ဖုိ႔ အလွည့္မွာလဲ ဆားငန္ေရထိၿပီး ေဆြးျမည့္ေၾကရပံု၊ ေလမုန္တုိင္းက်၍ ေၾကမြၾကရပံု တုိ႔ကို သိၾကပါ)။ ထုိသို႔ ကမာၻပ်က္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ အႏၲရကပ္ ၆၄ ကပ္ ၾကာပါတယ္။ (၁၀ႏွစ္တမ္းမွ တျဖည္းျဖည္း တက္၍ အသက္ အသေခၤ်တမ္းသို႔ေရာက္၊ ထုိ အသေခၤ်တမ္းမွ ၁၀ႏွစ္တမ္းသို႔ေရာက္၊ ထုိသုိ႔ တက္ကပ္၊ ဆုတ္ကပ္ တစ္စံုကို အႏၲရကပ္ လို႔ေခၚပါတယ္)။
ကမာၻပ်က္မွာသည္ ေႏွာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လိုပါေသးတယ္။ ေနာက္ထပ္ အရိေမတၱယ် ဘုရားရွင္ ပြင့္ၿပီးမွ ကမာၻေလာက ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔ ေရာက္ပါမယ္။ အရိေမတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ဖုိ႔သည္ အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာ လိုပါေသးတယ္။ ယခုေျပာေနၾကေသာ ကမာၻပ်က္ျခင္း ဆုိသည္မွာ ကမာၻၾကီး ဆိတ္သုန္းေလာက္ေအာင္ ပ်က္ဆီးျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ အနည္းငယ္ပ်က္စီးခ်င္ ပ်က္စီးပါလိမ့္မယ္။ ပ်က္စီးခ်င္မွလဲ ပ်က္စီးမယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြေျပာၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒ၊ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒေတြက သူတုိ႔ေတြရဲ႕ ဘုရားက ကယ္ႏုိင္မယ္ဆုိၿပီး သိမ္းသြင္းတာမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္တယ္။ အရင္ကလဲ ဒီလို ျဖစ္စဥ္ေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အေနနဲ႔ ဒီအခ်က္ေတြကို သတိထားၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ကမာၻ႕ေနရာ အသီးသီးမွာ စစ္ျဖစ္ေနတာေတြ၊ ငလ်င္လႈပ္တာေတြ၊ မုန္တုိင္းတုိက္တာေတြ၊ ဆူပူေသာင္းက်န္း ေနတာေတြသည္လဲ ပ်က္ဆီးျခင္းေတြပါပဲ။
မည္သို႔ပင္ ဆုိၾကပါေစ… က်ေနာ္တုိ႔ေတြက အခ်ိန္တုိင္း ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္ၿပီး မိမိမွာ ေကာင္းမႈေတြ လုပ္ေနရမယ္ ဆုိတာ သိၿပီးသားပါပဲ။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြမွာ ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့သူကုိ ေသေနတဲ့ သူလို႔ ေခၚဆုိထုိက္ပါတယ္။ “ကုသိုလ္မယူ အသက္႐ွဴ၊ ထုိသူ ေသလို႔ေနေတာ့သည္၊ ကုသိုလ္လဲယူ အသက္ရွဴ ထုိသူမေသ၊ ရွင္ေတာ့သည္” လို႔ ဆုိပါတယ္။ ကုသိုလ္ဆုိတာ တကူးတက လုပ္ယူေနရတာမ်ိဳးမွ ဆုိႏုိင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတုိ႔ေန႔စဥ္ သြားလာေနထုိင္ေနတဲ့ အေပၚမွာ သတိေလးရွိၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနမယ္၊ မိမိ စိတ္အစဥ္ရဲ႕ ျဖစ္မႈ၊ ပ်က္မႈ သေဘာတရားေလးေတြကို သိေပးေနမယ္၊ မိမိခႏၶာကျပတဲ့ ေဖာက္ျပန္မႈ သေဘာေလးေတြကို ေပၚလာတုိင္း အပ်က္သေဘာပဲ ရွိပါလား ဆုိတာ သိေပးေနရင္ မိမိအတြက္ အေကာင္းဆံုး ေနနည္းျဖစ္ပါ တယ္။ သာသနာတြင္း ကာလမွသာ ဒီသေဘာတရားေတြကုိ သိခြင့္ရၾကရတာပါ။ ယခုအခ်ိန္လို သာသနာနဲ႔ ၾကံဳေနစဥ္၊ မိမိတုိ႔မွာ အားထုတ္ႏုိင္တဲ့ ခႏၶာနဲ႔ တရားေတြကုိ သိႏုိင္တဲ့ ဉာဏ္ပညာရွိေနလ်က္နဲ႔ မက်င့္ၾကံၾက ရင္ေတာ့ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေသၾကရဦးမယ္ မွတ္ပါ။ ကမာၻေလာက ပ်က္မယ္ဆုိတာၾကားတာနဲ႔ ငါၾကားလိုက္တဲ့ ၾကားသိစိတ္ေလးက ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားပါလား ဆုိတဲ့ အသိေလးရေအာင္ က်င့္လိုက္ၾကပါ။
တဆက္တည္းေျပာလိုသည္မွာ ဒီကမာၻပ်က္ၿပီးလို႔ ေနာက္ ျဖစ္လာမဲ့ ကမာၻသည္ သုညကမာၻ ျဖစ္ပါတယ္။ သုညကမာၻဆုိတာ ဘုရားမပြင့္တဲ့ ကမာၻပါ။ ေနာက္ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ကုိ မမွီလိုက္ရင္ေတာ့ တရားနဲ႔က ပိုၿပီး ေ၀းရဦးမွာပါပဲ။ ထုိ႔အတူ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေသရဦးမွာပါပဲ။ အခုအခ်ိန္မွာ အားထုတ္က်င့္ၾကံမွသာ ယခုဘ၀မွာ တရားမရခဲ့ရင္ေတာင္ ေနာက္ဘုရားသာသနာနဲ႔ ေတြ႔ရဖုိ႔ အတြက္ ေက်းဇူးျပဳႏုိင္တယ္။ ယခုလဲ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြနဲ႔သာ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကရင္ေတာ့ မေသခ်ာလွပါဘူး။
“က်န္ရွိေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အဓိကႏွင့္ သာမည ခြဲျခားသိရွိၿပီး မိမိ ရုပ္၊ နာမ္ေတြရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္ အစဥ္ကို ထုိးထြင္းသိျမင္ႏုိင္တဲ့၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ။”
“အသိတလံုး လက္ကိုင္သံုး အဆံုးနိဗၺာန္ျပည္”
“သေဗၺသခၤါရာ အနိစၥာ” လို႔ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အားလံုးေသာ ျဖစ္ျဖစ္သမွ် အရာ၀တၳဳတုိ႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာ ရွိၾကပါတယ္။ သတၱ၀ါေတြေနထုိင္တဲ့ ကမာၻႀကီးလဲ တေန႔က်ရင္ေတာ့ ပ်က္စီးရမွာပါ။ ကမာၻပ်က္ခါနီး ႏွစ္ တစ္သိန္းအလုိမွာ နတ္ေတြက “ကမာၻပ်က္လိမ့္မည္” လို႔ေၾကြးေၾကာ္ၾကပါတယ္။ နတ္ေတြ ေၾကြးေၾကာ္သံၾကားတဲ့ သတၱ၀ါေတြက အရင္ကလို မေမ့မေလ်ာ့ၾကပဲ ကုသိုလ္တရားေတြ ပြားမ်ားအားထုတ္ တာေၾကာင့္ ကမာၻပ်က္ခါနီးမွာ အားလံုးက ျဗဟၼာ့ဘံုေရာက္ဖုိ႔ စ်ာန္တရားေတြ ရရွိၾကပါတယ္။ ကမာၻပ်က္ဖုိ႔ အေၾကာင္းမွာ မီး၊ ေရ၊ ေလ စသျဖင့္ ၃ မ်ိဳးရွိပါတယ္။ မီးေၾကာင့္ပ်က္ရမဲ့ ကမာၻမွာ ပ်က္ခ်ိန္တန္ရင္ ေန ၂ စင္း ေပၚလာပါမယ္။ ေန အသစ္က ည အခါမွာ ဆက္လက္ တက္လာသျဖင့္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေန႔ အခါ၊ ညအခါ လို႔မရွိေတာ့ပါဘူး။ ထုိ႔ေနာက္ ၃ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျမစ္ႀကီးေတြမွာ ရွိတဲ့ ေရေတြ ခမ္းေျခာက္မယ္။ ၄ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဟိမ၀ႏၲာေတာ အတြင္းမွာရွိတဲ့ အုိင္ႀကီး ၇ အိုင္လဲ ေျခာက္ခမ္းရမယ္။ ၅ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ သမုဒၵရာေရေတြ ေျခာက္ခမ္းမယ္။ ၆ စင္းေျမာက္ ေနထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကမာၻေလာကမွာ အစုိအေစး ဓာတ္ေတြ လံုး၀မရွိေတာ့ဘူး။ ၇ စင္းေျမာက္ ေနထြက္ လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကမာၻေလာကမ်ိဳး တစ္သိန္းမွ် မီးဟုန္းဟုန္းထေတာက္ပါမယ္။ ကာလအတန္ၾကာ ေတာက္ေလာင္တဲ့ မီးဟာ ပထမစ်ာန္ ျဗဟၼာ့ဘံုအထိ ေတာက္ေလာင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ နတ္ျပည္ ၆ ထပ္လဲ မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးရပါတယ္။ မီးေလာင္စရာ မရွိတဲ့ ျပာမႈန္႔ အထိ မက်န္ေတာ့မွ ကမာၻပ်က္ျခင္း ၿပီးပါတယ္။ (ေရဖ်က္၊ ေလဖ်က္ဖုိ႔ အလွည့္မွာလဲ ဆားငန္ေရထိၿပီး ေဆြးျမည့္ေၾကရပံု၊ ေလမုန္တုိင္းက်၍ ေၾကမြၾကရပံု တုိ႔ကို သိၾကပါ)။ ထုိသို႔ ကမာၻပ်က္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဟာ အႏၲရကပ္ ၆၄ ကပ္ ၾကာပါတယ္။ (၁၀ႏွစ္တမ္းမွ တျဖည္းျဖည္း တက္၍ အသက္ အသေခၤ်တမ္းသို႔ေရာက္၊ ထုိ အသေခၤ်တမ္းမွ ၁၀ႏွစ္တမ္းသို႔ေရာက္၊ ထုိသုိ႔ တက္ကပ္၊ ဆုတ္ကပ္ တစ္စံုကို အႏၲရကပ္ လို႔ေခၚပါတယ္)။
ကမာၻပ်က္မွာသည္ ေႏွာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လိုပါေသးတယ္။ ေနာက္ထပ္ အရိေမတၱယ် ဘုရားရွင္ ပြင့္ၿပီးမွ ကမာၻေလာက ပ်က္ဆီးျခင္းသို႔ ေရာက္ပါမယ္။ အရိေမတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ဖုိ႔သည္ အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာ လိုပါေသးတယ္။ ယခုေျပာေနၾကေသာ ကမာၻပ်က္ျခင္း ဆုိသည္မွာ ကမာၻၾကီး ဆိတ္သုန္းေလာက္ေအာင္ ပ်က္ဆီးျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ အနည္းငယ္ပ်က္စီးခ်င္ ပ်က္စီးပါလိမ့္မယ္။ ပ်က္စီးခ်င္မွလဲ ပ်က္စီးမယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြေျပာၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒ၊ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒေတြက သူတုိ႔ေတြရဲ႕ ဘုရားက ကယ္ႏုိင္မယ္ဆုိၿပီး သိမ္းသြင္းတာမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္တယ္။ အရင္ကလဲ ဒီလို ျဖစ္စဥ္ေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အေနနဲ႔ ဒီအခ်က္ေတြကို သတိထားၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ကမာၻ႕ေနရာ အသီးသီးမွာ စစ္ျဖစ္ေနတာေတြ၊ ငလ်င္လႈပ္တာေတြ၊ မုန္တုိင္းတုိက္တာေတြ၊ ဆူပူေသာင္းက်န္း ေနတာေတြသည္လဲ ပ်က္ဆီးျခင္းေတြပါပဲ။
မည္သို႔ပင္ ဆုိၾကပါေစ… က်ေနာ္တုိ႔ေတြက အခ်ိန္တုိင္း ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္ၿပီး မိမိမွာ ေကာင္းမႈေတြ လုပ္ေနရမယ္ ဆုိတာ သိၿပီးသားပါပဲ။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြမွာ ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့သူကုိ ေသေနတဲ့ သူလို႔ ေခၚဆုိထုိက္ပါတယ္။ “ကုသိုလ္မယူ အသက္႐ွဴ၊ ထုိသူ ေသလို႔ေနေတာ့သည္၊ ကုသိုလ္လဲယူ အသက္ရွဴ ထုိသူမေသ၊ ရွင္ေတာ့သည္” လို႔ ဆုိပါတယ္။ ကုသိုလ္ဆုိတာ တကူးတက လုပ္ယူေနရတာမ်ိဳးမွ ဆုိႏုိင္တာမဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတုိ႔ေန႔စဥ္ သြားလာေနထုိင္ေနတဲ့ အေပၚမွာ သတိေလးရွိၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနမယ္၊ မိမိ စိတ္အစဥ္ရဲ႕ ျဖစ္မႈ၊ ပ်က္မႈ သေဘာတရားေလးေတြကို သိေပးေနမယ္၊ မိမိခႏၶာကျပတဲ့ ေဖာက္ျပန္မႈ သေဘာေလးေတြကို ေပၚလာတုိင္း အပ်က္သေဘာပဲ ရွိပါလား ဆုိတာ သိေပးေနရင္ မိမိအတြက္ အေကာင္းဆံုး ေနနည္းျဖစ္ပါ တယ္။ သာသနာတြင္း ကာလမွသာ ဒီသေဘာတရားေတြကုိ သိခြင့္ရၾကရတာပါ။ ယခုအခ်ိန္လို သာသနာနဲ႔ ၾကံဳေနစဥ္၊ မိမိတုိ႔မွာ အားထုတ္ႏုိင္တဲ့ ခႏၶာနဲ႔ တရားေတြကုိ သိႏုိင္တဲ့ ဉာဏ္ပညာရွိေနလ်က္နဲ႔ မက်င့္ၾကံၾက ရင္ေတာ့ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေသၾကရဦးမယ္ မွတ္ပါ။ ကမာၻေလာက ပ်က္မယ္ဆုိတာၾကားတာနဲ႔ ငါၾကားလိုက္တဲ့ ၾကားသိစိတ္ေလးက ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားပါလား ဆုိတဲ့ အသိေလးရေအာင္ က်င့္လိုက္ၾကပါ။
တဆက္တည္းေျပာလိုသည္မွာ ဒီကမာၻပ်က္ၿပီးလို႔ ေနာက္ ျဖစ္လာမဲ့ ကမာၻသည္ သုညကမာၻ ျဖစ္ပါတယ္။ သုညကမာၻဆုိတာ ဘုရားမပြင့္တဲ့ ကမာၻပါ။ ေနာက္ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ကုိ မမွီလိုက္ရင္ေတာ့ တရားနဲ႔က ပိုၿပီး ေ၀းရဦးမွာပါပဲ။ ထုိ႔အတူ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေသရဦးမွာပါပဲ။ အခုအခ်ိန္မွာ အားထုတ္က်င့္ၾကံမွသာ ယခုဘ၀မွာ တရားမရခဲ့ရင္ေတာင္ ေနာက္ဘုရားသာသနာနဲ႔ ေတြ႔ရဖုိ႔ အတြက္ ေက်းဇူးျပဳႏုိင္တယ္။ ယခုလဲ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြနဲ႔သာ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကရင္ေတာ့ မေသခ်ာလွပါဘူး။
“က်န္ရွိေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အဓိကႏွင့္ သာမည ခြဲျခားသိရွိၿပီး မိမိ ရုပ္၊ နာမ္ေတြရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္ အစဥ္ကို ထုိးထြင္းသိျမင္ႏုိင္တဲ့၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ။”
“အသိတလံုး လက္ကိုင္သံုး အဆံုးနိဗၺာန္ျပည္”
“သံဃာ့ဂုဏ္ရည္ -၂” အပိုင္း (၁)
သံဃာ့ဂုဏ္ရည္ အပုိင္း(၂) တရားေတာ္ကို ဆက္လက္နာယူၾကပါ။ နာတဲ့ အတုိင္းလဲ သိၾကပါေစ။ သိတဲ့ အတိုင္းလဲ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ။
“သံဃာ့ဂုဏ္ရည္” အပိုင္း(၁)
သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ားသည္ ေထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္ကို တည္တံ့ခိုင္ၿမဲေအာင္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ယေန႔အခ်ိန္ က်ေနာ္တုိ႔ေတြသည္ စစ္မွန္ေသာ တရားနည္းလမ္းေတြ ေလ့လာသိရွိခြင့္၊ နာၾကားခြင့္၊ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ခြင့္ ရရွိေနျခင္းမွာ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေဘးဒုကၡအားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ရာ တရားနည္းလမ္းမ်ားကို လမ္းညႊန္ေဟာၾကား ဆံုးမေတာ္မူခဲ့သလို၊ ေလာကအတြင္း ေနထုိင္နည္း၊ စီးပြားရွာနည္း၊ လူသားတုိ႔ တုိးတတ္နည္း စတဲ့ ေလာကႀကီး ေအးခ်မ္းသာယာေစမည့္ တရားနည္းလမ္းမ်ားကိုလဲ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိတရားေတာ္မ်ားကို သံဃာေတာ္မ်ားကပင္ ျပန္လည္ေဟာၾကား ဆံုးမေတာ္မူၾကပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေကာသလႅ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ “သံဃာဂုဏ္ရည္ တရားေတာ္” ကုိ အားလံုးနာၾကားသိရွိ လိုက္နာေစခ်င္ပါတယ္။
ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေကာသလႅ ေဟာၾကားေသာတရားမ်ားကုိ ေအာက္ပါလင့္မွာ ကူးယူႏုိင္ပါတယ္။
ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေကာသလႅ ေဟာၾကားေသာတရားမ်ားကုိ ေအာက္ပါလင့္မွာ ကူးယူႏုိင္ပါတယ္။
“ဘာေၾကာင့္ မၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါသလဲ..?”
မၾကာခင္က ဘေလာ့တခုမွာ ထုိင္းႏုိင္ငံနဲ႔ အိႏိၵယႏုိင္ငံေတြရဲ႕ ဆူပူမႈေတြ အေၾကာင္းေရးထားတာ ဖတ္မိပါတယ္။ ထုိ႔အတူ ကမာၻအရပ္ရပ္မွာလဲ စစ္ေတြျဖစ္လိုက္၊ ဆူပူမႈေတြျဖစ္လိုက္နဲ႔ တကယ့္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ခံစားခြင့္ရတာ နည္းပါးၾကပါတယ္။ ဘာလို႔ ဒီလိုေတြျဖစ္ေနၾကလဲ? လူေတြအသီးသီး မၿငိမ္းခ်မ္းရျခင္းဟာ လူတိုင္းေခတ္ပညာ မတတ္လို႔၊ စာ၊ ၀တ္၊ ေနေရး မဖူလံုလို႔၊ မခ်မ္းသာၾကလို႔ ဟုေျပာဆုိၾကသည္မွာ တစိတ္တေဒသ အားျဖင့္ မွန္ပါတယ္။ လံုး၀ မွန္ကန္တယ္လို႔ေတာ့ မဆုိႏိုင္ပါ။ စား၀တ္၊ ေနေရးျပည့္စံုေနတဲ့ သူေတြသည္လဲ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို မရႏုိင္ၾကေသးပါဘူး။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ပူေလာင္ေနၾကတာပါပဲ။ သိပၸံပညာ တုိးတတ္မႈေတြသည္လဲ သြားလာ၊ ဆက္သြယ္ရာမွာ လြယ္ကူေစတဲ့ အေထာက္အပံ့ေတာ့ ျဖစ္ေစပါတယ္။ တကယ့္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ အစစ္မွန္ကုိေတာ့ ေပးဆပ္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါဘူး။
ထုိမျငိမ္းခ်မ္းရျခင္း၏ အရင္းအျမစ္ကေတာ့ “ကိေလသာ” ထူထပ္ၾကျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသို႔ ကိေလသာ ထူတဲ့သူေတြကိုပဲ “ပုထုဇဥ္” လို႔ေခၚပါတယ္။ အက်ယ္အားျဖင့္ ကိေလသာ ၁၅၀၀ ရွိပါတယ္။ (အခ်စ္ ၁၅၀၀ ဆုိသည္မွာ ကိေလသာ ၁၅၀၀ ကိုေျပာျခင္းပါ)။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ေတာ့ ၁၀ပါး ရွိပါတယ္။
(၁) ေလာဘ = လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း။
(၂) ေဒါသ = အမ်က္ထြက္ျခင္း။
(၃) ေမာဟ = မိုက္မဲေတြေ၀ျခင္း၊ မသိျခင္း။
(၄) မာန = ေထာင္လႊား၊ ေမာ္ၾကြားျခင္း။
(၅) ဒိ႒ိ = အယူလြဲမွားျခင္း။
(၆) ၀ိစိကိစၧာ = ယံုမွားျခင္း၊ သံသယျဖစ္ျခင္း၊ မဆံုးျဖတ္ႏုိင္ျခင္း။
(၇) ထိန = ငိုက္မ်ဥ္းျခင္း၊ ပ်င္းရိျခင္း။
(၈) ဥဒၶစၥ = စိတ္ျပန္႔လြင့္ျခင္း၊ စိတ္မၿငိမ္သက္ျခင္း။
(၉) အ ဟီရိက = အကုသိုလ္ျပဳရန္ မရွက္ျခင္း။
(၁၀) အ ေနာတၱပၸ = အကုသိုလ္ျပဳရန္ မေၾကာက္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ပုထုဇဥ္ ဆုိရင္ လူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ နတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျဗဟၼာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေျမလွ်ိဳး မုိးပ်ံႏိုင္တဲ့ သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ယခု ေျပာခဲ့တဲ့ ကိေလသာ ၁၀ပါး ရွိေနပါတယ္။
ကိေလသာကို အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္လည္း ခြဲလို႔ရပါေသးတယ္။
ကိေလသာ (၃)မ်ိုဳး၊
(၁) ၀ီတိကၠမ ကိေလသာ - အၾကမ္းစားကိေလသာ။ အာရံု (၅)ပါး ကို ႏွစ္သက္တြယ္တာ၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ တို႔ျဖင္႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ အေလ်ာက္ ေဖာက္ျပန္က်ဴးလြန္ေစတတ္မႈ။ (သီလ ေစာင္႔ထိန္းျခင္းျဖင္႔ တားဆီရန္)။
(၂) ပရိယုဌာန ကိေလသာ - အလတ္စားကိေလသာ။ မေနာဒြါရ၌ ထၾကြေသာင္းက်န္းတတ္သည္႔ ကိေလသာ။ (သမထ ဘာ၀နာက်င္႔ၾကံ ျခင္းျဖင္႔ တားဆီးရန္)။
(၃) အႏုသယ ကိေလသာ - အႏုစားကိေလသာ။ သံသရာတေလွ်ာက္ အစဥ္ကိန္းေအာင္းေနခဲ႔ျပီး အခါအခြင္႔ သင္႔ေသာအခါ ေပၚထြက္လာျပီး ေဖာက္ျပန္က်ဳးလြန္တတ္ေသာ ကိေလသာ။ (၀ိပႆနာ ဘာ၀နာအားထုတ္ ျခင္းျဖင္႔ အျမစ္ျဖဳတ္ ပယ္သတ္ရန္)။
“မေနာဒြါရ” မွ အလြန္ၾကမ္းတမ္းစြာ ထၾကြေသာင္းက်န္း လႈပ္ရွားၾကတဲ့ “၀စီဒုစရိုက္” ေတြ၊ “ကာယဒြါရ” မွ အလြန္ၾကမ္းတမ္းစြာ လႈပ္ရွားထၾကြ ေသာင္းက်န္းၾကတဲ့ “ကာယဒုစရိုက္” ေတြကုိ “၀ီတိကၠမ ကိေလသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီကိေလသာေတြ ထၾကြျခင္းကို မ်က္ျမင္အားျဖင့္ လူတုိင္းပဲ သိႏုိင္ပါတယ္။
ကိုယ္အဂၤါ၊ ႏႈတ္အဂၤါ လႈပ္ရွားထၾကြျခင္း၊ ေသာင္းက်န္းျခင္း မရွိေသးပဲ စိတ္မွာသာ ထၾကြေနတဲ့ “ေဒါသ” စတဲ့ တရားေတြကို “ပရိယုဌာန ကိေလသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီကိေလသာမ်ိဳး ထၾကြျခင္းကိုေတာ့ အဘိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြသာ သိႏုိင္ၾကပါတယ္။
မေနာဒြါရမွာပင္ ထၾကြျခင္းမရွိေသးပဲ၊ စိတ္သႏၲာန္မွာ အၿမဲကိန္းေနတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ စတဲ့တရားေတြကုိ “အႏုသယ ကိေလသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီကိေလသာမ်ိဳးကုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားမွတပါး ဘယ္သူမွ မျမင္ႏိုင္၊ မသိႏုိင္ၾကပါ။
၀ီတိကၠမ ကိေလသာ နဲ႔ ပရိယုဌာန ကိေလသာကုိ သာသနာပ ကာလမွာလဲ ပယ္သတ္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ အႏုသယ ကိေလသာ ပယ္သတ္နည္းကိုေတာ့ ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူမွာသာ သိၾကရပါတယ္။ ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ၾကံဳပါေသာ္လဲ၊ “မၾကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္”၊ “မလိုက္နာတဲ့ပုဂၢိဳလ္”၊ “မထုိက္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္” ေတြက ေတာ့၊ သိရိွလိုက္ က်င့္သံုးႏုိင္ျခင္း မျပဳၾကပါ။
ကိေလသာ ၁၀ပါး တုိရ႕ဲေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ “ဒိ႒ိ” ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒိ႒ိဆုိတာလဲ “အတၱဒိ႒ိ” (ငါစြဲ) ကိုဆိုလိုပါတယ္။ သူရဲ႕ေနာက္မွာေတာ့ “တဏွာ” နဲ႔ “မာန” က ကပ္ၿပီးပါလာပါတယ္။ ထုိသံုးခု ေပါင္းလိုက္ ၿပီးေတာ့ “ပပဥၥတရား ၃ပါး” (သံသရာနယ္ခ်ဲ႕တရား) လို႔ ဆုိပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာ “အတၱဒိ႒ိ” (သို႔မဟုတ္) “သကၠာယဒိ႒ိ” ေခါင္းေဆာင္ၾကီးကို မႏွိမ္နင္းႏိုင္လို႔ သူရဲ႕တြဲဘက္၊ ရဲေဘာ္ျဖစ္ၾကတဲ့ “တဏွာ”၊ “မာန” တုိ႔ ထၾကြေသာင္းက်န္းတာကို ခံေနၾကရပါတယ္။ တကမာၻလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရျခင္းရဲ႕ အျမစ္ဟာ ထုိ ဒိ႒ိၾကီး ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေကာင္းစြာသိထားဖုိ႔ လိုပါတယ္။ သံသရာတေလ်ာက္လံုးမွာလဲ ထုိ “အတၱဒိ႒ိ” ေခါင္းေဆာင္တဲ့ “ပပဥၥအဖြဲ႔ႀကီး”က ေအာက္အ၀ီစိ တိုင္ေအာင္ နယ္ခ်ဲ႕တတ္ပါတယ္။ ၃၁ ဘံုက မလြတ္သ၍ ဘယ္ပုထုဇဥ္မွာ လြတ္လပ္ေရးမရႏုိင္ၾကပါ။ အုိ၊ နာ၊ ေသ၊ မြဲ၊ ကြဲ ဆိုတဲ့ ေဘးႀကီးေတြနဲ႔ ေျပးမလြတ္ႏိုင္ေအာင္ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ၾကရမွာပါပဲ။ (ဗုဒၶေဟာၾကားတဲ့ တရားေတြကုိ ကိုယ္တုိင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ ထိုးထြင္းသိျမင္ထားမွသာ စိတ္ခ်ရပါမယ္)။ “မြဲ၊ ကြဲ” ဆုိတာကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတဲ့ သူပဲျဖစ္ပေစ ေသတဲ့အခါက်ရင္ ပိုင္ဆုိင္သမွ်ထားခဲ့ရတာပါ။ လံုခ်ည္တစ္ထည္၊ အကၤ်ီတစ္ထည္နဲ႔သာ သြားရွာရပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ထက္ “မြဲ” တဲ့သူမရွိေတာ့ပါ။ မိမိခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏိုးတဲ့ သား၊ မယား၊ ေဆြမ်ိဳး ေတြနဲ႔လဲ ခြဲခြာသြားရ တဲ့အတြက္ “ကြဲ” တယ္လို႔ ဆုိလိုပါတယ္။ ေသျခင္းတရားနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ေတာ့ ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ ဆုိတာ ေတြဟာ ဘာမွ သံုးလို႔မရေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ရဲ႕သႏၲာန္မွာ သစၥာတရားေတြကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ထားပါမွ စိတ္ခ်ရပါမယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာ လူသားအားလံုး ကိေလသာေတြ နည္းေအာင္က်င့္ၾကံ ၾကမွသာ ေလာကလဲ ၿငိမ္းခ်မ္းႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ လူသားေတြရဲ႕ စိတ္သႏၲာန္မွာ ကိေလသာေတြ ထူပိန္းေနသ၍ ေလာကၾကီး မၿငိမ္းခ်မ္း ႏိုင္ပါဘူး။ ထုိ႔အတူပဲ မိမိကိုယ္ကိုႏွင့္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကို ေအးၿငိမ္းမႈ အရသာကုိ ေပးစြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ အနည္းဆံုး ဒိ႒ိကိေလသာႏွင့္ ၀ိစိကိစၧာကိေလသာ ႏွစ္ပါးကို ပယ္သတ္ျခင္း မျပဳႏိုင္သမွ် ဘယ္ေတာ့မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မရႏိုင္ပါဘူး။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကိေလသာေတြ နည္းပါးေအာင္ သီလေစာင့္ထိန္းမႈ၊ သမထဘာ၀နာ က်င့္ၾကံမႈ၊ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ အားထုတ္မႈတုိ႔ျဖင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္ရပါမယ္။ သို႔မွ မိမိတုိ႔ ေလာကၾကီး ၿငိမ္းခ်မ္းႏုိင္သလို၊ မိမိရဲ႕ စိတ္သႏၲာန္ မွာလဲ ၾကည္လင္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။
“သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻ တည္ေစေသာ္”
ထုိမျငိမ္းခ်မ္းရျခင္း၏ အရင္းအျမစ္ကေတာ့ “ကိေလသာ” ထူထပ္ၾကျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသို႔ ကိေလသာ ထူတဲ့သူေတြကိုပဲ “ပုထုဇဥ္” လို႔ေခၚပါတယ္။ အက်ယ္အားျဖင့္ ကိေလသာ ၁၅၀၀ ရွိပါတယ္။ (အခ်စ္ ၁၅၀၀ ဆုိသည္မွာ ကိေလသာ ၁၅၀၀ ကိုေျပာျခင္းပါ)။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ေတာ့ ၁၀ပါး ရွိပါတယ္။
(၁) ေလာဘ = လိုခ်င္တပ္မက္ျခင္း။
(၂) ေဒါသ = အမ်က္ထြက္ျခင္း။
(၃) ေမာဟ = မိုက္မဲေတြေ၀ျခင္း၊ မသိျခင္း။
(၄) မာန = ေထာင္လႊား၊ ေမာ္ၾကြားျခင္း။
(၅) ဒိ႒ိ = အယူလြဲမွားျခင္း။
(၆) ၀ိစိကိစၧာ = ယံုမွားျခင္း၊ သံသယျဖစ္ျခင္း၊ မဆံုးျဖတ္ႏုိင္ျခင္း။
(၇) ထိန = ငိုက္မ်ဥ္းျခင္း၊ ပ်င္းရိျခင္း။
(၈) ဥဒၶစၥ = စိတ္ျပန္႔လြင့္ျခင္း၊ စိတ္မၿငိမ္သက္ျခင္း။
(၉) အ ဟီရိက = အကုသိုလ္ျပဳရန္ မရွက္ျခင္း။
(၁၀) အ ေနာတၱပၸ = အကုသိုလ္ျပဳရန္ မေၾကာက္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ပုထုဇဥ္ ဆုိရင္ လူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ နတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျဗဟၼာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေျမလွ်ိဳး မုိးပ်ံႏိုင္တဲ့ သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ယခု ေျပာခဲ့တဲ့ ကိေလသာ ၁၀ပါး ရွိေနပါတယ္။
ကိေလသာကို အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္လည္း ခြဲလို႔ရပါေသးတယ္။
ကိေလသာ (၃)မ်ိုဳး၊
(၁) ၀ီတိကၠမ ကိေလသာ - အၾကမ္းစားကိေလသာ။ အာရံု (၅)ပါး ကို ႏွစ္သက္တြယ္တာ၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ တို႔ျဖင္႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ အေလ်ာက္ ေဖာက္ျပန္က်ဴးလြန္ေစတတ္မႈ။ (သီလ ေစာင္႔ထိန္းျခင္းျဖင္႔ တားဆီရန္)။
(၂) ပရိယုဌာန ကိေလသာ - အလတ္စားကိေလသာ။ မေနာဒြါရ၌ ထၾကြေသာင္းက်န္းတတ္သည္႔ ကိေလသာ။ (သမထ ဘာ၀နာက်င္႔ၾကံ ျခင္းျဖင္႔ တားဆီးရန္)။
(၃) အႏုသယ ကိေလသာ - အႏုစားကိေလသာ။ သံသရာတေလွ်ာက္ အစဥ္ကိန္းေအာင္းေနခဲ႔ျပီး အခါအခြင္႔ သင္႔ေသာအခါ ေပၚထြက္လာျပီး ေဖာက္ျပန္က်ဳးလြန္တတ္ေသာ ကိေလသာ။ (၀ိပႆနာ ဘာ၀နာအားထုတ္ ျခင္းျဖင္႔ အျမစ္ျဖဳတ္ ပယ္သတ္ရန္)။
“မေနာဒြါရ” မွ အလြန္ၾကမ္းတမ္းစြာ ထၾကြေသာင္းက်န္း လႈပ္ရွားၾကတဲ့ “၀စီဒုစရိုက္” ေတြ၊ “ကာယဒြါရ” မွ အလြန္ၾကမ္းတမ္းစြာ လႈပ္ရွားထၾကြ ေသာင္းက်န္းၾကတဲ့ “ကာယဒုစရိုက္” ေတြကုိ “၀ီတိကၠမ ကိေလသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီကိေလသာေတြ ထၾကြျခင္းကို မ်က္ျမင္အားျဖင့္ လူတုိင္းပဲ သိႏုိင္ပါတယ္။
ကိုယ္အဂၤါ၊ ႏႈတ္အဂၤါ လႈပ္ရွားထၾကြျခင္း၊ ေသာင္းက်န္းျခင္း မရွိေသးပဲ စိတ္မွာသာ ထၾကြေနတဲ့ “ေဒါသ” စတဲ့ တရားေတြကို “ပရိယုဌာန ကိေလသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီကိေလသာမ်ိဳး ထၾကြျခင္းကိုေတာ့ အဘိညာဥ္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြသာ သိႏုိင္ၾကပါတယ္။
မေနာဒြါရမွာပင္ ထၾကြျခင္းမရွိေသးပဲ၊ စိတ္သႏၲာန္မွာ အၿမဲကိန္းေနတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ စတဲ့တရားေတြကုိ “အႏုသယ ကိေလသာ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီကိေလသာမ်ိဳးကုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားမွတပါး ဘယ္သူမွ မျမင္ႏိုင္၊ မသိႏုိင္ၾကပါ။
၀ီတိကၠမ ကိေလသာ နဲ႔ ပရိယုဌာန ကိေလသာကုိ သာသနာပ ကာလမွာလဲ ပယ္သတ္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ အႏုသယ ကိေလသာ ပယ္သတ္နည္းကိုေတာ့ ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူမွာသာ သိၾကရပါတယ္။ ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ၾကံဳပါေသာ္လဲ၊ “မၾကိဳက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္”၊ “မလိုက္နာတဲ့ပုဂၢိဳလ္”၊ “မထုိက္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္” ေတြက ေတာ့၊ သိရိွလိုက္ က်င့္သံုးႏုိင္ျခင္း မျပဳၾကပါ။
ကိေလသာ ၁၀ပါး တုိရ႕ဲေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ “ဒိ႒ိ” ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒိ႒ိဆုိတာလဲ “အတၱဒိ႒ိ” (ငါစြဲ) ကိုဆိုလိုပါတယ္။ သူရဲ႕ေနာက္မွာေတာ့ “တဏွာ” နဲ႔ “မာန” က ကပ္ၿပီးပါလာပါတယ္။ ထုိသံုးခု ေပါင္းလိုက္ ၿပီးေတာ့ “ပပဥၥတရား ၃ပါး” (သံသရာနယ္ခ်ဲ႕တရား) လို႔ ဆုိပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာ “အတၱဒိ႒ိ” (သို႔မဟုတ္) “သကၠာယဒိ႒ိ” ေခါင္းေဆာင္ၾကီးကို မႏွိမ္နင္းႏိုင္လို႔ သူရဲ႕တြဲဘက္၊ ရဲေဘာ္ျဖစ္ၾကတဲ့ “တဏွာ”၊ “မာန” တုိ႔ ထၾကြေသာင္းက်န္းတာကို ခံေနၾကရပါတယ္။ တကမာၻလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရျခင္းရဲ႕ အျမစ္ဟာ ထုိ ဒိ႒ိၾကီး ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေကာင္းစြာသိထားဖုိ႔ လိုပါတယ္။ သံသရာတေလ်ာက္လံုးမွာလဲ ထုိ “အတၱဒိ႒ိ” ေခါင္းေဆာင္တဲ့ “ပပဥၥအဖြဲ႔ႀကီး”က ေအာက္အ၀ီစိ တိုင္ေအာင္ နယ္ခ်ဲ႕တတ္ပါတယ္။ ၃၁ ဘံုက မလြတ္သ၍ ဘယ္ပုထုဇဥ္မွာ လြတ္လပ္ေရးမရႏုိင္ၾကပါ။ အုိ၊ နာ၊ ေသ၊ မြဲ၊ ကြဲ ဆိုတဲ့ ေဘးႀကီးေတြနဲ႔ ေျပးမလြတ္ႏိုင္ေအာင္ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ၾကရမွာပါပဲ။ (ဗုဒၶေဟာၾကားတဲ့ တရားေတြကုိ ကိုယ္တုိင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၿပီး ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔ ထိုးထြင္းသိျမင္ထားမွသာ စိတ္ခ်ရပါမယ္)။ “မြဲ၊ ကြဲ” ဆုိတာကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတဲ့ သူပဲျဖစ္ပေစ ေသတဲ့အခါက်ရင္ ပိုင္ဆုိင္သမွ်ထားခဲ့ရတာပါ။ လံုခ်ည္တစ္ထည္၊ အကၤ်ီတစ္ထည္နဲ႔သာ သြားရွာရပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ထက္ “မြဲ” တဲ့သူမရွိေတာ့ပါ။ မိမိခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏိုးတဲ့ သား၊ မယား၊ ေဆြမ်ိဳး ေတြနဲ႔လဲ ခြဲခြာသြားရ တဲ့အတြက္ “ကြဲ” တယ္လို႔ ဆုိလိုပါတယ္။ ေသျခင္းတရားနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ေတာ့ ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာ ဆုိတာ ေတြဟာ ဘာမွ သံုးလို႔မရေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ရဲ႕သႏၲာန္မွာ သစၥာတရားေတြကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ထားပါမွ စိတ္ခ်ရပါမယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာ လူသားအားလံုး ကိေလသာေတြ နည္းေအာင္က်င့္ၾကံ ၾကမွသာ ေလာကလဲ ၿငိမ္းခ်မ္းႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ လူသားေတြရဲ႕ စိတ္သႏၲာန္မွာ ကိေလသာေတြ ထူပိန္းေနသ၍ ေလာကၾကီး မၿငိမ္းခ်မ္း ႏိုင္ပါဘူး။ ထုိ႔အတူပဲ မိမိကိုယ္ကိုႏွင့္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကို ေအးၿငိမ္းမႈ အရသာကုိ ေပးစြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ အနည္းဆံုး ဒိ႒ိကိေလသာႏွင့္ ၀ိစိကိစၧာကိေလသာ ႏွစ္ပါးကို ပယ္သတ္ျခင္း မျပဳႏိုင္သမွ် ဘယ္ေတာ့မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မရႏိုင္ပါဘူး။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကိေလသာေတြ နည္းပါးေအာင္ သီလေစာင့္ထိန္းမႈ၊ သမထဘာ၀နာ က်င့္ၾကံမႈ၊ ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ အားထုတ္မႈတုိ႔ျဖင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္ရပါမယ္။ သို႔မွ မိမိတုိ႔ ေလာကၾကီး ၿငိမ္းခ်မ္းႏုိင္သလို၊ မိမိရဲ႕ စိတ္သႏၲာန္ မွာလဲ ၾကည္လင္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။
“သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္ တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻ တည္ေစေသာ္”
“မုန္းရတဲ့ (၁၀)ခ်က္ ႏွင့္ ႏွစ္သက္မိတဲ့ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္။”
အကုိပုလုေကြးက Tag ထားတာၾကာၿပီ။ က်ေနာ္အခုရက္ပိုင္း မအားတာနဲ႔ ေရးတာ ေနာက္က်သြားတယ္။ ေနာက္က်တဲ့ အတြက္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ အကုိ။ ကိုယ့္ကို မုန္းတဲ့ အခ်က္ေတြဆုိေတာ့…
(၁) ဘုရားေတြမွာေနရွိတဲ့ နတ္စင္ေတြ၊ ေစာင္းတန္းက ေဗဒင္၊ လကၡဏာ ခန္းေတြကို ေရြ႕ေျပာင္းခ်င္တာ။
(၂) စိတ္ျမန္တတ္တာ။ (တခုခု အလိုမက်ရင္ ခ်က္ခ်င္းေျပာတတ္တဲ့ အက်င့္)
(၃) မနက္အေစာၾကီး မထခ်င္တာ။ (ႏိုးရင္လဲ ျပန္အိပ္လိုက္ခ်င္တာ)
(၄) ဟင္းခ်က္ပ်င္းတာ။ (ျဖစ္သလိုစားတတ္တဲ့ အက်င့္ရွိတယ္။ ခ်က္ၿပီဆုိရင္လဲ ေကာင္းေကာင္း ခ်က္တတ္တယ္၊)
(၅) ဖတ္မွတ္ ေလ့လာ သေလာက္ မမွတ္မိတာ။ (လိုအပ္လို႔ က်က္ထားလဲ ရုတ္တရက္ ေမ့ေနတတ္တာ)
(၆) စကားမ်ားမ်ား ေျပာလာရင္ လက္ပါတတ္တာ၊ (အရင္က စကားမ်ားလာၿပီဆုိရင္ လက္ကအရင္ ေရာက္သြားတတ္တယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ သည္းခံတတ္လာပါတယ္)
(၇) မလိုပဲ စကားအမ်ားၾကီးေျပာေနတာကို မၾကိဳက္တတ္တာ။
(၈) စိတ္ခံစားမႈ လြယ္တတ္တာ။ (ခ်ိဳ႕တဲ့တာေတြ႔ရင္ အရမ္းသနားတတ္တယ္)
(၉) ကိုယ္သိသေလာက္ မလုပ္ႏုိင္ေသးတာ။ (ဒီအခ်က္ကေတာ့ အင္မတန္ ဆုိးတယ္။ ေတာ္ေတာ္ၾကိဳးစား ရမယ္)
(၁၀) ဘေလာ့ေတြ ဖတ္တုိင္း စီေဘာက္မွာ စာမေရးတတ္တာ။ (ဘာေရးရမွန္း မသိတာလဲ ပါပါတယ္)။
က်ေနာ့္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ စဥ္းစားၿပီးေရးလိုက္တာပါ။ ခင္မင္လို႔ Tag လိုက္တဲ့ ေမြးေန႔တူ အကုိပုလုေကြး ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
မၾကာခင္ေလးကပဲ အစ္မမက္မက္က Tag လိုက္ပါၿပီတဲ့။ ကဗ်ာဆုိေတာ့ နဲနဲေတာ့ အေမာသက္သာသြားတယ္။ က်ေနာ္ ၈ တန္း ကတည္းက လက္ေရးနဲ႔ေရးၿပီး သိမ္းထားတဲ့ ကဗ်ာေလး တစ္ပုဒ္ရွိတယ္။ အခုလဲ အဲဒီ လက္ေရးေလးနဲ႔ သိမ္းထားတာရွိပါတယ္။ အေမ့ရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကုိ ေပၚလြင္ေစလို႔ပါ။ ကဗ်ာေလးေရးျဖစ္ ေအာင္ Tag တဲ့ အစ္မမက္မက္ကိုလဲ ေက်းဇူးပါ။
“သား၊ သမီးတို႔ရဲ႕ အေမ”
မီးဖြားခန္းတြင္၊ ပင္ပန္ၾကီးစြာ၊
ေ၀ဒနာခံစား၊ အံၾကိတ္ထား၏၊
ေခၽြးေပါက္ေခၽြးသီး၊ ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္စီးလည္း၊
မၿငီးမၿငဴ၊ အားယူလႈပ္ရွား၊
စြမ္းအား အေမ စိုက္၊
တိုက္စၾကၤာ၀ဠာ၊ တုန္ခါေလာက္၏၊
ေသမင္းနဲ႕ၿပိဳင္၊ ရင္ဆိုင္ဆင္ႏႊဲ၊
သည္လြန္ပြဲမွ “အူ၀ဲ” သံသာ၊
ပ်ံ႕လြင့္လာေသာ္၊ မာတာမိခင္၊
ရင္မွာေအးျမ၊ ဒုကၡလြင့္စင္၊
ျပံဳးရႊင္မ်က္ႏွာ၊ ထိန္ထိန္သာေပါ႔၊
စႏၵာေငြလ ႐ႈံးၿပီထင့္….၊
(၁) ဘုရားေတြမွာေနရွိတဲ့ နတ္စင္ေတြ၊ ေစာင္းတန္းက ေဗဒင္၊ လကၡဏာ ခန္းေတြကို ေရြ႕ေျပာင္းခ်င္တာ။
(၂) စိတ္ျမန္တတ္တာ။ (တခုခု အလိုမက်ရင္ ခ်က္ခ်င္းေျပာတတ္တဲ့ အက်င့္)
(၃) မနက္အေစာၾကီး မထခ်င္တာ။ (ႏိုးရင္လဲ ျပန္အိပ္လိုက္ခ်င္တာ)
(၄) ဟင္းခ်က္ပ်င္းတာ။ (ျဖစ္သလိုစားတတ္တဲ့ အက်င့္ရွိတယ္။ ခ်က္ၿပီဆုိရင္လဲ ေကာင္းေကာင္း ခ်က္တတ္တယ္၊)
(၅) ဖတ္မွတ္ ေလ့လာ သေလာက္ မမွတ္မိတာ။ (လိုအပ္လို႔ က်က္ထားလဲ ရုတ္တရက္ ေမ့ေနတတ္တာ)
(၆) စကားမ်ားမ်ား ေျပာလာရင္ လက္ပါတတ္တာ၊ (အရင္က စကားမ်ားလာၿပီဆုိရင္ လက္ကအရင္ ေရာက္သြားတတ္တယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ သည္းခံတတ္လာပါတယ္)
(၇) မလိုပဲ စကားအမ်ားၾကီးေျပာေနတာကို မၾကိဳက္တတ္တာ။
(၈) စိတ္ခံစားမႈ လြယ္တတ္တာ။ (ခ်ိဳ႕တဲ့တာေတြ႔ရင္ အရမ္းသနားတတ္တယ္)
(၉) ကိုယ္သိသေလာက္ မလုပ္ႏုိင္ေသးတာ။ (ဒီအခ်က္ကေတာ့ အင္မတန္ ဆုိးတယ္။ ေတာ္ေတာ္ၾကိဳးစား ရမယ္)
(၁၀) ဘေလာ့ေတြ ဖတ္တုိင္း စီေဘာက္မွာ စာမေရးတတ္တာ။ (ဘာေရးရမွန္း မသိတာလဲ ပါပါတယ္)။
က်ေနာ့္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ စဥ္းစားၿပီးေရးလိုက္တာပါ။ ခင္မင္လို႔ Tag လိုက္တဲ့ ေမြးေန႔တူ အကုိပုလုေကြး ကိုလဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
မၾကာခင္ေလးကပဲ အစ္မမက္မက္က Tag လိုက္ပါၿပီတဲ့။ ကဗ်ာဆုိေတာ့ နဲနဲေတာ့ အေမာသက္သာသြားတယ္။ က်ေနာ္ ၈ တန္း ကတည္းက လက္ေရးနဲ႔ေရးၿပီး သိမ္းထားတဲ့ ကဗ်ာေလး တစ္ပုဒ္ရွိတယ္။ အခုလဲ အဲဒီ လက္ေရးေလးနဲ႔ သိမ္းထားတာရွိပါတယ္။ အေမ့ရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကုိ ေပၚလြင္ေစလို႔ပါ။ ကဗ်ာေလးေရးျဖစ္ ေအာင္ Tag တဲ့ အစ္မမက္မက္ကိုလဲ ေက်းဇူးပါ။
“သား၊ သမီးတို႔ရဲ႕ အေမ”
မီးဖြားခန္းတြင္၊ ပင္ပန္ၾကီးစြာ၊
ေ၀ဒနာခံစား၊ အံၾကိတ္ထား၏၊
ေခၽြးေပါက္ေခၽြးသီး၊ ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္စီးလည္း၊
မၿငီးမၿငဴ၊ အားယူလႈပ္ရွား၊
စြမ္းအား အေမ စိုက္၊
တိုက္စၾကၤာ၀ဠာ၊ တုန္ခါေလာက္၏၊
ေသမင္းနဲ႕ၿပိဳင္၊ ရင္ဆိုင္ဆင္ႏႊဲ၊
သည္လြန္ပြဲမွ “အူ၀ဲ” သံသာ၊
ပ်ံ႕လြင့္လာေသာ္၊ မာတာမိခင္၊
ရင္မွာေအးျမ၊ ဒုကၡလြင့္စင္၊
ျပံဳးရႊင္မ်က္ႏွာ၊ ထိန္ထိန္သာေပါ႔၊
စႏၵာေငြလ ႐ႈံးၿပီထင့္….၊
မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၊
သာသနာထြန္းကားရာ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ တစ္ပါးေသာ ဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႕ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရၿပီး ႏွစ္(၁၀၀)၀န္းက်င္ သာသနာေတာ္ ညွိဳးႏြမ္းခဲ့မႈအေပၚ အေၾကာင္းခံၿပီး သာသနာႏွစ္ (၂၄၉၈)တြင္ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ပါတယ္။ ထုိအခ်ိန္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေမးခြန္းမ်ားကို မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးက ေျဖဆိုေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဆ႒မအၾကိမ္ သဂၤါယနာတင္ၿပီးမွ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို စာအုပ္မ်ားတြင္ ရိုက္ႏွိပ္ၿပီး သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္၏ ဘုရားေလာင္း ဘ၀မွ ေက်းဇူးေတာ္၊ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ သာသနာထူေထာင္ၿပီး သာသနာျပဳေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေတာ္၊ ဘုရားရွင္၏ သာ၀ကမ်ား၊ သားေတာ္မ်ားျဖစ္ေသာ၊ ေခတ္အဆက္ဆက္ သာသနာျပဳလာခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ား၏ ေက်းဇူးေတာ္တုိ႔ကုိ က်ေနာ္တုိ႔ေတြ မေမ့အပ္ပါဘူး။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၲ၀ိစိတၱသာရာ ဘိ၀ံသ ၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ ေထ႐ုပၸတၱိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။
ေရာက္လာၾကတဲ့ ေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုး ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာေတာ္တုိ႔၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို ပိုမိုသိရွိကာ တရားေတာ္မ်ားကုိ လုိက္နာက်င့္ၾကံ အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေရာက္လာၾကတဲ့ ေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုး ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာေတာ္တုိ႔၏ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို ပိုမိုသိရွိကာ တရားေတာ္မ်ားကုိ လုိက္နာက်င့္ၾကံ အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
“ေသတတ္ၾကရေအာင္၊”
ယခုအခ်ိန္မွာ အတုအေယာင္ေတြ၊ ေထရ၀ါဒ မဟုတ္ေသာ အယူအဆမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒကို တိုက္ရိုက္မတုိက္ခိုက္ေသာ္လည္း သာသနာကို သြယ္၀ိုက္တဲ့နည္းနဲ႔ တုိက္ခိုက္ေနၾကသည္ကို က်ေနာ္တုိ႔ေတြ သိရွိၿပီး လက္မခံၾကဖုိ႔ အရင္ဆံုးေျပာပါရေစ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ က်ေနာ္တုိ႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ရရွိၿပီး နိဗၺာန္ကို ေရာက္ရွိရန္ တရားအားထုတ္ဖုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာသနာ မဟုတ္ေသာ မည္သည့္ အယူအဆကို မဆို ဂရုစိုက္စရာ မလိုေတာ့ပါ။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို အနီးဆံုးေသာလမ္းနဲ႔ သြားၾကရပါမယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သစၥာတရားမ်ား နာၾကားသိရွိေစရန္ႏွင့္ သိရွိၿပီးေသာ တရားကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ဖုိ႔ သတိေပးပါရေစ။ တရားႏွင့္ ေသဆံုးေသာ မထက္ထက္ေအာင္၏ စ်ာပန ဗြီဒီယို ကို ၿပီးဆံုးေအာင္ၾကည့္ၾကပါ။ ၾကည့္ၿပီး မိမိတုိ႔သည္လည္း တေန႔ေတာ့ ေသရမယ္ ဆုိတာ သတိသံေ၀ဂရၾကပါ။ အသက္ငယ္ပါေသး ဆုိၿပီးေတာ့ တရားကို မ်က္ႏွာလြဲထားရင္ေတာ့ သံသရာ တေၾကာမွာ ေမ်ာရေပးဦးမယ္။ တရားေတာ္ကို နာယူမွတ္သားကာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ။ ဘေလာ့မွ ဓမၼေတးသီခ်င္းကို ညာဘက္အစြန္ဆံုးေကာ္လံ “ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ” ေခါင္းစဥ္ေအာက္ရွိ ဘုရားခန္းပံုမွာပိတ္ၿပီးမွတရားဖြင့္ပါ။
“တို႔မ်ားဧည့္သည္ပါတကား၊”
ဧည့္သည္ဆုိတာကေတာ့ မိမိအိမ္ကို ခဏတာလာတဲ့သူ၊ အခ်ိန္တုိကာလမွ်သာ ေနထုိင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြ အားလံုးကို ေျပာၾကတာပါ။ တုိ႔မ်ားဧည့္သည္ပါ ဆုိေတာ့… က်ေနာ္တုိ႔ေတြ အားလံုးက ဧည့္သည္ေတြ လို႔ ဆုိလိုျခင္းပါ။ လူ႔ေလာက ဆုိတဲ့ အိမ္ဆီကို လာတဲ့ ဧည့္သည္ေတြပါပဲ။ အမွန္ေတာ့ လူ႔ဘ၀ဆုိတာ ခဏေလးပါ။ ကုန္ဆံုးခဲ့ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ေတြကုိ ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ပဲ ထင္ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ကုန္ဆံုးခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ မိမိတုိ႔ကိုယ္တုိင္ မည္သည့္အရာေတြနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ျပန္ၿပီး သံုးသပ္သင့္ပါတယ္။ လူ႔သက္တမ္းအရ ၾကည့္ရင္ပဲ က်ေနာ္တုိ႔ ဒုတိယအရြယ္ကို ေရာက္လာပါၿပီ။ ဒီေနရာမွာ လူ႔သက္တမ္း တြက္ပံုေလး တင္ျပခ်င္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က လူ႔သက္တမ္းက (၁၀၀)ႏွစ္ ပါ။ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္တုိင္း
လူ႔သက္တမ္းက ၁ ႏွစ္ေလ်ာ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ယခု သာသနာေတာ္ႏွစ္ (၂၅၅၂) ျဖစ္တာေၾကာင့္ ၂၅ႏွစ္ေလ်ာ့ၿပီး ၇၅ ႏွစ္ျဖစ္တာပါ။ သက္တမ္းအရ အသက္ရွည္ခြင့္ရဦးမယ္လို႔ ပံုေသတြက္ထားလို႔ မရပါဘူး။ ေသျခင္းတရား ဆုိတာ အမွည့္လြန္တဲ့ အသီးလိုပဲ အခ်ိန္မေရြး ေၾကြက်သြားႏုိင္တယ္ ဆုိတာ ႏွလံုးသြင္းျဖစ္ၾကပါ။ (နာဂစ္မုန္တုိင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္တုိအတြင္းမွာ အသက္မ်ားစြာ ေသခဲ့ရတာေတြဟာ သက္ေသေပါ့။ သံေ၀ဂ ရစရာပါပဲ။)။ ဒီလို ႏွလံုးသြင္းျဖစ္မွ သံေ၀ဂဉာဏ္ရပါမယ္။ သံေ၀ဂဉာဏ္ရမွ တရားအား ထုတ္ခ်င္စိတ္ျဖစ္ပါမယ္။ သံေ၀ဂဉာဏ္ မရပဲ လက္ရွိအေျခအေနကို ေရရွည္တည္တံ့မယ္ထင္ၿပီး ေပ်ာ္ပါးေနဦးမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ သံသရာ တေၾကာမွာ ေမ်ာရပါေတာ့မယ္။ ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ကိေလသာ အင္မတန္ ထူထဲပါတယ္။ ဒီေန႔ေလာကမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တုိးတတ္မႈေတြ မ်ားလာတာေတြ႕ရပါတယ္။ ႐ုပ္၀တၳဳေတြ တုိးတတ္လာတာဟာ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆုိင္ရာေတြ ဆုတ္ယုတ္ေစပါတယ္။ ဥပမာ၊ ဖုန္းေတြ စေပၚေတာ့ လူတုိင္းကိုင္ခ်င္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ႀကိဳးစားရၿပီ။ လူက မသိေပမဲ့ စိတ္ကိုေသခ်ာၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ေလာဘက ဦးေဆာင္ၿပီး လုပ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ (ေလာဘသည္ ကိေလသာ တရားပါ)။ ဖုန္းရၿပီးေတာ့လည္း ေနာက္ထပ္ရမယ္ ဆုိရင္ ထပ္လိုခ်င္ျပန္တာပဲ။ ဒီေတာ့ ေလာဘအလို လိုက္ရင္ေတာ့ လမ္းဆံုးကို ေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ဒါေတြရဲ႕အေၾကာင္းက ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တုိးတတ္မႈေတြေၾကာင့္ပါ။ တုိးတတ္လာမႈကို မေကာင္းေျပာျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိေလသာနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး ႀကိဳးစား မလုပ္မိေစရန္ အသိေပးတာပါ။ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဒကာထြန္းတင္ကို ေအာက္ပါအတုိင္း မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။
“ေမာင္ထြန္းတင္ေရ… အခုလို သိပၸံပညာေတြ ထြန္းကားလာၿပီးေတာ့ အသံဖမ္းယူႏိုင္တာဟာ အသံုးခ်တတ္ရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ဖုိ႔ပဲကြ၊ အသံုးမခ်တတ္ရင္လည္း အပါယ္ငရဲကို ေဇာက္ထုိးဆင္းဖုိ႔ပဲ၊ သတိရွိဖုိ႔လိုတယ္”
က်ေနာ္တုိ႔ေတြ တကယ့္ကို ေလးေလးနက္နက္ နာယူလိုက္နာသင့္ပါတယ္။ ယခု ကြန္ပ်ဴတာေတြရွိ ေနျခင္း ေၾကာင့္ သာသနာနဲ႔ေ၀းရာ ေရာက္ေနေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတုိ႔၏ တရားေတြ၊ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္႐ႈ မွတ္သားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါက သိပၸံပညာရဲ႕ ေက်းဇူးပါပဲ။ အသံုခ်မွ အသံုးက်တတ္တဲ့ သေဘာေလးပါ။ သတိရွိၿပီး ေကာင္းတဲ့ဘက္မွ အသံုးခ်ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အမ္ပီသရီးေလးေတြနဲ႔ အသံဖုိင္ထဲ့ၿပီး တရားေတြ နာလို႔ရေနပါတယ္။ နားကို အလွဆင္တာဟာ နားကပ္မဟုတ္၊ တရားစကားနာၾကားျခင္း ဆုိတဲ့ စာသားေလး ကို မွတ္သားဖူးပါတယ္။ မိမိတုိ႔ ရလာတဲ့ ဧည့္သည္ဘ၀ေလးမွာ အသံုးက်က် ေနသြားတတ္ဖုိ႔ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ အသံုးမခ်ရင္ေတာ့ အ႐ႈံးႀကီး ႐ႈံးရပါမယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြဟာ အခု ရေနတဲ့ ခႏၶာက ေသမင္းဆီက ခဏတာငွားထားရတာပါ။ အခ်ိန္တန္လို႔ ေသခ်ိန္ေရာက္ရင္ ဒီခႏၶာႀကီးကို ေသမင္းဆီ ျပန္အပ္ခဲ့ ရမယ္။ ဒီေတာ့ မေသခင္မွာ အသံုးခ်ဖုိ႔ လို႔ပါလိမ့္မယ္။ ႏြားပိုင္မရွ္ိတဲ့ လယ္သမားေတြဟာ သူမ်ားႏြားကို အခေၾကး ေငြေပးငွားၿပီးလယ္ထြန္ရပါတယ္၊ အဲလို အခေၾကးေငြေပးငွားၿပီး ခိုင္းရရင္ ကိုယ္ေပးတဲ့ ေငြန႔ဲတန္ ေအာင္ခိုင္းရပါတယ္၊ တန္ေအာင္မခိုင္းရင္ ကိုယ္႐ံႈးပါတယ္၊ ထိုနည္းတူ က်ေနာ္တုိ႔ ယခုရေနတဲ့ ခႏၶာႀကီးဟာ ကုသိုလ္ဆုိတဲ့ ေငြနဲ႔ ေသမင္းဆီက ခဏငွားထားရတာပါ၊ ေသမင္းကုိ ျပန္မအပ္ခင္မွာ ဒီခႏၶာႀကီးကို တန္ေအာင္ခိုင္းသင့္ပါတယ္။ ဒီခႏၶာကို က်န္းမာေအာင္ အာဟာရျဖည့္ဆည္း၊ ေဆးဝါးနဲ႔ျပဳျပင္ ေပးရတာရွိမယ္။ ၿပီးေတာ့ဝိပႆနာရႈဉာဏ္ကို ခႏၶာကို ေစလႊတ္ေပးရမယ္။ ဒီလို ခႏၶာကို ဝိပႆနာဉာဏ္ ေစလႊတ္ေပးျခင္းသည္ ဒီခႏၶာကုိ အသံုးခ်တာပဲ။
၀ိပႆနာ အားထုတ္ဖို႔သည္ အေရးႀကီးလို႔ အရင္ေျပာတာပါ။ ၀ိပႆအလုပ္ အားမထုတ္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ အိမ္ရွင္ ေလာကႀကီး ေက်းဇူးကို တဖန္ျပန္ဆပ္ဖုိ႔ လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ ဒီအလုပ္ကလည္း သူတပါးအက်ိဳးလုပ္ေဆာင္ရင္း မိမိအက်ိဳးအတြက္ လုပ္တာပါပဲ။ အသက္မဲ့တဲ့ ေညာင္ပင္က လူေတြ အတြက္ အရိပ္ရေအာင္ ေပးဆပ္ႏုိင္တယ္။ ေက်းငွက္ေတြစားဖုိ႔ အသီးေပးႏုိင္တယ္။ အသိဉာဏ္ မရွိတဲ့ ႏြားေတြက လူေတြရဲ႕ အလုပ္မွာ မ်ားစြာေက်းဇူးျပဳတယ္။ အဟာရရွိတဲ့ ႏြားႏို႔ေတြေပးဆပ္ႏုိင္တယ္။ အသိဉာဏ္ ေရာ အသက္ပါရွိတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေလာကလူသား ဧည့္သည္ေတြက ေလာကႀကီး ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ေလးေတာ့ လုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားအတြက္သာ ၾကည့္မေနပဲ အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္တဲ့ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေလးေတြပါ လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ ပရဟိတ လုပ္ေဆာင္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ အတၱဟိတ ဆုိတဲ့ ငါ့အက်ိဳး၊ ငါ့အတြက္ဆုိတာကို စြန္႔သင့္ရင္ စြန္႔ရပါတယ္။ ဒီလို ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္မွာ ေလာဘေတြ ေလွ်ာ့ၿပီး ေမတၱာ၊ ဂ႐ုဏာနဲ႔ အမ်ားအက်ိဳး လုပ္ေဆာင္ရင္ပဲ ေလာဘပယ္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာေရွ႕ထားလုပ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေဒါသလည္း မျဖစ္ရပါဘူး။ ဒီေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာ ေတြနည္းပါး ေပ်ာက္ကြယ္သြားေအာင္ သတ္ျခင္းျဖစ္တာေၾကာင့္ တရားအလုပ္ လုပ္ေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (အႏုသယ ကိေလသာကိုေတာ့ ၀ိပႆနာဉာဏ္ႏွင့္မွသာ ပယ္ႏိုင္ပါမယ္)။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ရလာတဲ့ ခဏတာ အခ်ိန္အတြင္းမွာ ေလာကအက်ိဳး၊ မိမိအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ၾကတာဟာ ေလာက အတြက္ ဧည့္သည္ေကာင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေလာကီ အာ႐ံုေတြမွာပဲ အလိုက္မွားေနၾကရင္ေတာ့ ကံကုိ ထိုင္စားရာ ေရာက္ၿပီး ကိုယ့္သံသရာ သမုိင္းကို ကိုယ္တုိင္ေရးရပါမယ္။ အဲဒီ သမိုင္းကေတာ့ စာနဲ႔ ေရးျခင္း မဟုတ္ပဲ။ ခႏၶာေတြျဖစ္ၿပီး အၾကိမ္ၾကိမ္ ေမြးဖြားျခင္း၊ ေသဆံုးျခင္းေတြနဲ႔ လည္ပတ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားရွင္ ေနာက္ဆံုး မွာၾကားခဲ့တဲ့ “၀ယဓမၼာသခၤါရ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ” (သခၤါရ- အဘိသခၤါရတရားတုိ႔သည္၊ ၀ယဓမၼာ- ပ်က္စီးျခင္းသေဘာရွိၾကပါေပကုန္၏၊ အပၸမာေဒန- မေမ့၊ မေလ်ာ့၊ မေပါ့၊ မဆ၊ ၿမဲၿမံတဲ့ သတိတရားျဖင့္၊ သမၸာေဒထ- ျပည့္စံုရစ္ၾကပါကုန္ေလာ့၊) ဆုိသည့္အတုိင္း ပ်က္စီးတတ္တဲ့ သေဘာကို ႏွလံုးသြင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။ မိသားစုေတြမွာ အမိ၊ အဖ ေသခါနီးရင္ မွာၾကားတဲ့ အတိုင္း သားသမီးေတြက လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ၾကပါတယ္။ မိဘဆုိတဲ့ ေက်းဇူးတရား အသိစိတ္ေလးနဲ႔ပဲ နားေထာင္လိုက္လုပ္ၾကတယ္ ဆုိရင္ မဟာက႐ုဏာနဲ႔ ဆံုးမေဟာၾကားခဲ့တဲ့ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေတြသည္ ပုိၿပီးေတာ့ လိုက္နာသင့္ပါၿပီ။
မိမိတုိ႔ ခဏတာ ေနခြင့္ရတဲ့ ဧည့္သည္ကာလမွာ အခ်ိန္ကို အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးလိုရာ ဆႏၵမ်ား ျပည့္၀ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ၾကပါေစ။
လူ႔သက္တမ္းက ၁ ႏွစ္ေလ်ာ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ယခု သာသနာေတာ္ႏွစ္ (၂၅၅၂) ျဖစ္တာေၾကာင့္ ၂၅ႏွစ္ေလ်ာ့ၿပီး ၇၅ ႏွစ္ျဖစ္တာပါ။ သက္တမ္းအရ အသက္ရွည္ခြင့္ရဦးမယ္လို႔ ပံုေသတြက္ထားလို႔ မရပါဘူး။ ေသျခင္းတရား ဆုိတာ အမွည့္လြန္တဲ့ အသီးလိုပဲ အခ်ိန္မေရြး ေၾကြက်သြားႏုိင္တယ္ ဆုိတာ ႏွလံုးသြင္းျဖစ္ၾကပါ။ (နာဂစ္မုန္တုိင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္တုိအတြင္းမွာ အသက္မ်ားစြာ ေသခဲ့ရတာေတြဟာ သက္ေသေပါ့။ သံေ၀ဂ ရစရာပါပဲ။)။ ဒီလို ႏွလံုးသြင္းျဖစ္မွ သံေ၀ဂဉာဏ္ရပါမယ္။ သံေ၀ဂဉာဏ္ရမွ တရားအား ထုတ္ခ်င္စိတ္ျဖစ္ပါမယ္။ သံေ၀ဂဉာဏ္ မရပဲ လက္ရွိအေျခအေနကို ေရရွည္တည္တံ့မယ္ထင္ၿပီး ေပ်ာ္ပါးေနဦးမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ သံသရာ တေၾကာမွာ ေမ်ာရပါေတာ့မယ္။ ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ကိေလသာ အင္မတန္ ထူထဲပါတယ္။ ဒီေန႔ေလာကမွာ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တုိးတတ္မႈေတြ မ်ားလာတာေတြ႕ရပါတယ္။ ႐ုပ္၀တၳဳေတြ တုိးတတ္လာတာဟာ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆုိင္ရာေတြ ဆုတ္ယုတ္ေစပါတယ္။ ဥပမာ၊ ဖုန္းေတြ စေပၚေတာ့ လူတုိင္းကိုင္ခ်င္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ႀကိဳးစားရၿပီ။ လူက မသိေပမဲ့ စိတ္ကိုေသခ်ာၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ေလာဘက ဦးေဆာင္ၿပီး လုပ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ (ေလာဘသည္ ကိေလသာ တရားပါ)။ ဖုန္းရၿပီးေတာ့လည္း ေနာက္ထပ္ရမယ္ ဆုိရင္ ထပ္လိုခ်င္ျပန္တာပဲ။ ဒီေတာ့ ေလာဘအလို လိုက္ရင္ေတာ့ လမ္းဆံုးကို ေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ဒါေတြရဲ႕အေၾကာင္းက ရုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တုိးတတ္မႈေတြေၾကာင့္ပါ။ တုိးတတ္လာမႈကို မေကာင္းေျပာျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိေလသာနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး ႀကိဳးစား မလုပ္မိေစရန္ အသိေပးတာပါ။ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဒကာထြန္းတင္ကို ေအာက္ပါအတုိင္း မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။
“ေမာင္ထြန္းတင္ေရ… အခုလို သိပၸံပညာေတြ ထြန္းကားလာၿပီးေတာ့ အသံဖမ္းယူႏိုင္တာဟာ အသံုးခ်တတ္ရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ဖုိ႔ပဲကြ၊ အသံုးမခ်တတ္ရင္လည္း အပါယ္ငရဲကို ေဇာက္ထုိးဆင္းဖုိ႔ပဲ၊ သတိရွိဖုိ႔လိုတယ္”
က်ေနာ္တုိ႔ေတြ တကယ့္ကို ေလးေလးနက္နက္ နာယူလိုက္နာသင့္ပါတယ္။ ယခု ကြန္ပ်ဴတာေတြရွိ ေနျခင္း ေၾကာင့္ သာသနာနဲ႔ေ၀းရာ ေရာက္ေနေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတုိ႔၏ တရားေတြ၊ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္႐ႈ မွတ္သားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါက သိပၸံပညာရဲ႕ ေက်းဇူးပါပဲ။ အသံုခ်မွ အသံုးက်တတ္တဲ့ သေဘာေလးပါ။ သတိရွိၿပီး ေကာင္းတဲ့ဘက္မွ အသံုးခ်ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အမ္ပီသရီးေလးေတြနဲ႔ အသံဖုိင္ထဲ့ၿပီး တရားေတြ နာလို႔ရေနပါတယ္။ နားကို အလွဆင္တာဟာ နားကပ္မဟုတ္၊ တရားစကားနာၾကားျခင္း ဆုိတဲ့ စာသားေလး ကို မွတ္သားဖူးပါတယ္။ မိမိတုိ႔ ရလာတဲ့ ဧည့္သည္ဘ၀ေလးမွာ အသံုးက်က် ေနသြားတတ္ဖုိ႔ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ အသံုးမခ်ရင္ေတာ့ အ႐ႈံးႀကီး ႐ႈံးရပါမယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြဟာ အခု ရေနတဲ့ ခႏၶာက ေသမင္းဆီက ခဏတာငွားထားရတာပါ။ အခ်ိန္တန္လို႔ ေသခ်ိန္ေရာက္ရင္ ဒီခႏၶာႀကီးကို ေသမင္းဆီ ျပန္အပ္ခဲ့ ရမယ္။ ဒီေတာ့ မေသခင္မွာ အသံုးခ်ဖုိ႔ လို႔ပါလိမ့္မယ္။ ႏြားပိုင္မရွ္ိတဲ့ လယ္သမားေတြဟာ သူမ်ားႏြားကို အခေၾကး ေငြေပးငွားၿပီးလယ္ထြန္ရပါတယ္၊ အဲလို အခေၾကးေငြေပးငွားၿပီး ခိုင္းရရင္ ကိုယ္ေပးတဲ့ ေငြန႔ဲတန္ ေအာင္ခိုင္းရပါတယ္၊ တန္ေအာင္မခိုင္းရင္ ကိုယ္႐ံႈးပါတယ္၊ ထိုနည္းတူ က်ေနာ္တုိ႔ ယခုရေနတဲ့ ခႏၶာႀကီးဟာ ကုသိုလ္ဆုိတဲ့ ေငြနဲ႔ ေသမင္းဆီက ခဏငွားထားရတာပါ၊ ေသမင္းကုိ ျပန္မအပ္ခင္မွာ ဒီခႏၶာႀကီးကို တန္ေအာင္ခိုင္းသင့္ပါတယ္။ ဒီခႏၶာကို က်န္းမာေအာင္ အာဟာရျဖည့္ဆည္း၊ ေဆးဝါးနဲ႔ျပဳျပင္ ေပးရတာရွိမယ္။ ၿပီးေတာ့ဝိပႆနာရႈဉာဏ္ကို ခႏၶာကို ေစလႊတ္ေပးရမယ္။ ဒီလို ခႏၶာကို ဝိပႆနာဉာဏ္ ေစလႊတ္ေပးျခင္းသည္ ဒီခႏၶာကုိ အသံုးခ်တာပဲ။
၀ိပႆနာ အားထုတ္ဖို႔သည္ အေရးႀကီးလို႔ အရင္ေျပာတာပါ။ ၀ိပႆအလုပ္ အားမထုတ္ ျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ အိမ္ရွင္ ေလာကႀကီး ေက်းဇူးကို တဖန္ျပန္ဆပ္ဖုိ႔ လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ ဒီအလုပ္ကလည္း သူတပါးအက်ိဳးလုပ္ေဆာင္ရင္း မိမိအက်ိဳးအတြက္ လုပ္တာပါပဲ။ အသက္မဲ့တဲ့ ေညာင္ပင္က လူေတြ အတြက္ အရိပ္ရေအာင္ ေပးဆပ္ႏုိင္တယ္။ ေက်းငွက္ေတြစားဖုိ႔ အသီးေပးႏုိင္တယ္။ အသိဉာဏ္ မရွိတဲ့ ႏြားေတြက လူေတြရဲ႕ အလုပ္မွာ မ်ားစြာေက်းဇူးျပဳတယ္။ အဟာရရွိတဲ့ ႏြားႏို႔ေတြေပးဆပ္ႏုိင္တယ္။ အသိဉာဏ္ ေရာ အသက္ပါရွိတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေလာကလူသား ဧည့္သည္ေတြက ေလာကႀကီး ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ေလးေတာ့ လုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားအတြက္သာ ၾကည့္မေနပဲ အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္တဲ့ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေလးေတြပါ လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ ပရဟိတ လုပ္ေဆာင္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ အတၱဟိတ ဆုိတဲ့ ငါ့အက်ိဳး၊ ငါ့အတြက္ဆုိတာကို စြန္႔သင့္ရင္ စြန္႔ရပါတယ္။ ဒီလို ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္မွာ ေလာဘေတြ ေလွ်ာ့ၿပီး ေမတၱာ၊ ဂ႐ုဏာနဲ႔ အမ်ားအက်ိဳး လုပ္ေဆာင္ရင္ပဲ ေလာဘပယ္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာေရွ႕ထားလုပ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေဒါသလည္း မျဖစ္ရပါဘူး။ ဒီေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာ ေတြနည္းပါး ေပ်ာက္ကြယ္သြားေအာင္ သတ္ျခင္းျဖစ္တာေၾကာင့္ တရားအလုပ္ လုပ္ေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (အႏုသယ ကိေလသာကိုေတာ့ ၀ိပႆနာဉာဏ္ႏွင့္မွသာ ပယ္ႏိုင္ပါမယ္)။ ဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ရလာတဲ့ ခဏတာ အခ်ိန္အတြင္းမွာ ေလာကအက်ိဳး၊ မိမိအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ၾကတာဟာ ေလာက အတြက္ ဧည့္သည္ေကာင္းျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေလာကီ အာ႐ံုေတြမွာပဲ အလိုက္မွားေနၾကရင္ေတာ့ ကံကုိ ထိုင္စားရာ ေရာက္ၿပီး ကိုယ့္သံသရာ သမုိင္းကို ကိုယ္တုိင္ေရးရပါမယ္။ အဲဒီ သမိုင္းကေတာ့ စာနဲ႔ ေရးျခင္း မဟုတ္ပဲ။ ခႏၶာေတြျဖစ္ၿပီး အၾကိမ္ၾကိမ္ ေမြးဖြားျခင္း၊ ေသဆံုးျခင္းေတြနဲ႔ လည္ပတ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားရွင္ ေနာက္ဆံုး မွာၾကားခဲ့တဲ့ “၀ယဓမၼာသခၤါရ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ” (သခၤါရ- အဘိသခၤါရတရားတုိ႔သည္၊ ၀ယဓမၼာ- ပ်က္စီးျခင္းသေဘာရွိၾကပါေပကုန္၏၊ အပၸမာေဒန- မေမ့၊ မေလ်ာ့၊ မေပါ့၊ မဆ၊ ၿမဲၿမံတဲ့ သတိတရားျဖင့္၊ သမၸာေဒထ- ျပည့္စံုရစ္ၾကပါကုန္ေလာ့၊) ဆုိသည့္အတုိင္း ပ်က္စီးတတ္တဲ့ သေဘာကို ႏွလံုးသြင္း လိုက္နာက်င့္ၾကံဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။ မိသားစုေတြမွာ အမိ၊ အဖ ေသခါနီးရင္ မွာၾကားတဲ့ အတိုင္း သားသမီးေတြက လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ၾကပါတယ္။ မိဘဆုိတဲ့ ေက်းဇူးတရား အသိစိတ္ေလးနဲ႔ပဲ နားေထာင္လိုက္လုပ္ၾကတယ္ ဆုိရင္ မဟာက႐ုဏာနဲ႔ ဆံုးမေဟာၾကားခဲ့တဲ့ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေတြသည္ ပုိၿပီးေတာ့ လိုက္နာသင့္ပါၿပီ။
မိမိတုိ႔ ခဏတာ ေနခြင့္ရတဲ့ ဧည့္သည္ကာလမွာ အခ်ိန္ကို အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်ၿပီး ေကာင္းက်ိဳးလိုရာ ဆႏၵမ်ား ျပည့္၀ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ၾကပါေစ။
“ေမြးေန႔အလွဴ”
ဒီေန႔ (၁၈.၁၁.၂၀၀၈) ဟာ က်ေနာ္ရဲ႕ ၂၄ႏွစ္ ျပည့္တဲ့ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ လာေရာက္ၾကတဲ့ ေမာင္ႏွမ၊ မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုပါေစလို႔ အရင္ဆံုး က်ေနာ္ကပဲ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္။
ေမြးေန႔အတြက္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ ေဟာၾကားတဲ့ ေမြးေန႔အလွဴတရားနဲ႔ ေကာင္းမႈျပဳပါတယ္။ တရားေတာ္ကို နာယူၾကည္ညိဳၾကပါ။ ဓမၼဒါန စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ကူးယူၿပီး ေလ့လာမွတ္သား၊ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
(၁) ပိဋကတ္သံုးပံု ပါ။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္ ျဖစ္ပါတယ္)။ ကူးယူထားၾကပါ။
(၂) သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္၏ ပံုေတာ္။ ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္း။ တရားဦး ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္)။ အနတၱလကၡဏသုတ္။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္)။ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ စာအုပ္မ်ား။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္ အက်ဥ္း)။ အဘိဓမၼာ အေျခခံစာအုပ္။ သုေတသန သ႐ုပ္ျပအဘိဓာန္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒစကား မွတ္စုမ်ား။ စာဖုိင္မ်ား။
http://www.mediafire.com/?oejwiaron0d (ပိဋကတ္သံုးပံု)
http://www.mediafire.com/?sharekey=fcc415443ce3111ad2db6fb9a8902bda (စာအုပ္မ်ား)
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လိုအပ္မယ္ထင္တဲ့ စာအုပ္ေလးေတြပါ။ ဖုိင္တခုထဲမွာ ဇစ္ဖုိင္ခ်ဳပ္ၿပီး တင္ထားပါတယ္။ မိမိတုိ႔ မိတ္ေဆြမ်ားကို ထပ္မံျဖန္႔ေ၀ေပးျခင္းျဖင့္ ဓမၼဒါန ျပဳၾကပါ။
တရားနာၾကားပါရန္။ ဘေလာ့မွ ဓမၼေတးသီခ်င္းကို ညာဘက္အစြန္ဆံုးေကာ္လံ “ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ” ေခါင္းစဥ္ေအာက္ရွိ ဘုရားခန္းပံုမွာ ပိတ္ၿပီးမွ တရားဖြင့္ပါ။
ေမြးေန႔အတြက္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဓမၼေစတီ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ ေဟာၾကားတဲ့ ေမြးေန႔အလွဴတရားနဲ႔ ေကာင္းမႈျပဳပါတယ္။ တရားေတာ္ကို နာယူၾကည္ညိဳၾကပါ။ ဓမၼဒါန စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ကူးယူၿပီး ေလ့လာမွတ္သား၊ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
(၁) ပိဋကတ္သံုးပံု ပါ။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္ ျဖစ္ပါတယ္)။ ကူးယူထားၾကပါ။
(၂) သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္၏ ပံုေတာ္။ ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္း။ တရားဦး ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္)။ အနတၱလကၡဏသုတ္။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္)။ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ စာအုပ္မ်ား။ (ပါဠိ ျမန္မာျပန္ အက်ဥ္း)။ အဘိဓမၼာ အေျခခံစာအုပ္။ သုေတသန သ႐ုပ္ျပအဘိဓာန္။ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒစကား မွတ္စုမ်ား။ စာဖုိင္မ်ား။
http://www.mediafire.com/?oejwiaron0d (ပိဋကတ္သံုးပံု)
http://www.mediafire.com/?sharekey=fcc415443ce3111ad2db6fb9a8902bda (စာအုပ္မ်ား)
ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ လိုအပ္မယ္ထင္တဲ့ စာအုပ္ေလးေတြပါ။ ဖုိင္တခုထဲမွာ ဇစ္ဖုိင္ခ်ဳပ္ၿပီး တင္ထားပါတယ္။ မိမိတုိ႔ မိတ္ေဆြမ်ားကို ထပ္မံျဖန္႔ေ၀ေပးျခင္းျဖင့္ ဓမၼဒါန ျပဳၾကပါ။
တရားနာၾကားပါရန္။ ဘေလာ့မွ ဓမၼေတးသီခ်င္းကို ညာဘက္အစြန္ဆံုးေကာ္လံ “ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ” ေခါင္းစဥ္ေအာက္ရွိ ဘုရားခန္းပံုမွာ ပိတ္ၿပီးမွ တရားဖြင့္ပါ။
“သားတုိ႔ရဲ႕ အေမ”
အေမ… ဒီေန႔ ၁၈.၁၁.၂၀၀၈ ရက္ေန႔ဟာ သားကုိ အေမ ေမြးဖြားေပးခဲ့တာ ၂၄ ႏွစ္ တုိင္ခဲ့ပါၿပီ။ ႐ုတ္တရက္ အေမ ေျပာဖူးတဲ့ စကားေလး တစ္ခြန္းကို အမွတ္ရမိတယ္။ “သားရယ္… သားကို မေမြးဖြားခင္ ညတုန္းကေတာ့ အလူးအလဲ ခံစားရတာေပါ့၊ ေနာက္ေန႔မနက္မွာ သားကို ေမြးလည္းၿပီးေရာ အေမ ခံစားခဲ့ရတာေတြက ဘယ္ေရာက္သြား မွန္းကို မသိဘူး”။ အဲဒီအခ်ိန္က အေမ ျပံဳးၿပီးေတာ့ ေျပာခဲ့တာပါ။ သားကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့အပ္ေစတဲ့ စကားေလး တစ္ခြန္းပါ အေမ။ သား ဒီေန႔အခ်ိန္မွာ ရပ္တည္ေနထုိင္ႏိုင္တာဟာ အေမ့ ေက်းဇူးေတြ ေၾကာင့္ပါပဲ အေမ။ အေမ အေၾကာင္းစာအုပ္ေတြဖတ္ရင္းနဲ႔ အရွင္အာစာရလကၤာရ ေရးသားတဲ့ “အသက္ေပးၿပီး ခ်စ္တဲ့ အေမ” စာအုပ္ထဲမွာ…
“ဗဟုပကာရ ဘိကၡေ၀ မာတာပိတေရာ ပုတၱာနံ၊”
“ခ်စ္သားတုိ႔… မိဘေတြဟာ သားသမီးေတြအတြက္ အလြန္ပင္ ေက်းဇူးႀကီးမားပါေပတယ္”
● ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြး၊ သက္ရွင္ေရး၊ ျပဳေပးတတ္တာ မိဘပါ။
● ေကာင္းက်ိဳးကိုေတြး၊ ေလာကေရး၊ သင္ေပးတတ္တာ မိဘပါ။
ဆုိတဲ့ စာေတြကို ဖတ္မိေတာ့ အေမ့မ်က္ႏွာကို ျမင္ေယာင္မိပါတယ္။ အေမဆုိတာ သားသမီး ေတြကုိ ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကို ေခၚတာပါပဲ အေမ။ အဲဒီ ျမတ္ႏိုးတဲ့ စိတ္မွာ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ကိေလသာ မပါ ပါဘူး။ ငယ္စဥ္က သားတုိ႔ အတြက္ရသမွ် အလုပ္ကို လုပ္ၿပီး သားတုိ႔ကုိ ေကၽြးေမြးခဲ့ရတာ သားမွတ္မိပါေသးတယ္။ အေမ ေရထမ္းေရာင္းလို႔ရတဲ့ ပိုက္ဆံနဲ႔ ခ်က္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ဘဲဥဟင္းဟာ သားတုိ႔ အတြက္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ သားေတြကို ပညာတတ္ျဖစ္ၿပီး တင့္တယ္ေစခ်င္ခဲ့တဲ့ အေမ့ရဲ႕ ေစတနာ၊ ေမတၱာကို အခုအခ်ိန္မွာ ပိုၿပီး နားလည္ခဲ့ရပါတယ္။ ေက်ာင္းေတြ ျပန္ဖြင့္ရင္ ၀တ္ဖုိ႔ အက်ီ၊ ေဘာင္းဘီ၊ လြယ္အိတ္ ေတြကို ေႏြရာသီ ကတည္းက အေမ စီစဥ္ေပခဲ့ေပးတာေတြ၊ ေက်ာင္းသြားခါနီးရင္ ဦးေႏွာက္ရႊင္ေအာင္ဆုိၿပီး အုန္းဆီေတြ ရြဲေနေအာင္ လိမ္းေပးခဲ့တာေတြ၊ ၀တ္ထားတဲ့ ထမီလိပ္ၾကားထဲက ထုတ္ေပးခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းမုန္႔ဖုိးေတြ၊ သားတုိ႔ ပညာတတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾက၊ ပညာမတတ္ရင္ ပင္ပန္းဆင္းရဲၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားသံေတြဟာ သားတုိ႔အေပၚထားတဲ့ ေမတၱာစိတ္ တစ္ခုတည္းေၾကာင့္ ဆုိတာ သား သိခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီပံုရိပ္ေလးေတြက သားတုိ႔ အတြက္ ေမ့ေဖ်ာက္ထားလို႔ မရခဲ့ပါဘူး အေမ။ အခုအခ်ိန္ထိ သား ဘ၀ရဲ႕ ရလာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈေတြဟာ အေမ့ ေက်းဇူးေတြေၾကာင့္ပါ။ သား အတြက္စိတ္ေအးရေပမဲ့ ညီေလး အတြက္ဆုိၿပီး အေမ အၿမဲ စိတ္ပူေနတာပဲေနာ္။ သား တုိ႔ကုိ ဘယ္ေတာ့မွမ်ား စိတ္ခ်ေတာ့မွာလဲ အေမ။ သားတုိ႔ အတြက္ ေလာကဓံေတြကို အန္တုခဲ့ရတာေတြ၊ မ်က္ရည္က်ခဲ့ရတာေတြဟာ သားတုိ႔ကို အေမ ေပးခဲ့တဲ့ ခြန္အားေတြပဲေပါ့။ အခုဆုိရင္ အေမ အသက္က ၅၀ ျပည့္ေတာ့မယ္။ သာမန္အျမင္ေလးနဲ႔ပဲ ၾကည့္ရင္ တတိယ အရြယ္ကို ေရာက္ေတာ့မယ္ အေမ။ ႐ုန္းကန္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀က ၾကမ္းတမ္းခဲ့တာေၾကာင့္ အေမ့မွာ ေ၀ဒနာေတြ မၾကာခဏ ခံစားေနရတာလည္း သားသိပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ သားတုိ႔ေတြက လူ႔ဘ၀ကို လာတဲ့ ဧည့္သည္ ေတြပါပဲ။ သားနဲ႔ အေမဆုိတာ သံသရာ ခရီးသြားခ်င္း လူ႔ဘ၀ ခဏတာမွာ ဆံုေတြ႕လာတဲ့ သူေတြပါ အေမ။ ဒီသေဘာေလးကိုေတာ့ အေမ့ရင္ထဲမွာ ႏွလံုးသြင္း မွန္မွန္ နားလည္ထားပါ။ သားတုိ႔က လက္ရွိ ဘ၀ျဖစ္ေနတဲ့ သမုဒိနယ္ကိုလဲ သိရမယ္ အေမ။ အေမက သားတုိ႔အေပၚျပဳခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတြက မ်ားလွပါၿပီ။ အေမ့ရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကုိ သား ဆပ္ခြင့္ရေနတာ အင္မတန္ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ အေမရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတြကို ေငြေၾကးေတြနဲ႔ ဆပ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မေက်ႏိုင္ပါဘူး အေမ။ ဓမၼပူဇာ ဆုိတဲ့ တရားနဲ႔ ဆပ္မွာသာ ေက်ႏိုင္မွာပါ။ ဒီေတာ့ အေမေရ… သားပို႔ေပးတဲ့ တရားေခြေတြနာၿပီး တရားဓမၼနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ေစခ်င္ပါၿပီ။ ငါ့သားတုိ႔ ေနာင္ေရး အတြက္ဆုိတဲ့ အေမ ျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ ဆႏၵေတြကုိ ေလ်ာ့ခ်ၿပီး အေမရဲ႕ သံသရာ ခရီးအတြက္ ျပင္ဆင္ပါေတာ့ အေမ။ ေသမင္းနဲ႔ ရင္ဆုိင္ဖုိ႔ အားေမြးပါ အေမ။ ေနာက္တခုက ဘ၀ဆုိတဲ့ ဒုကၡသစၥာ မွာျဖစ္ေနေတာ့ ဒုကၡတရားေတြနဲ႔ ေတြ႕ရတာဟာ မထူးဆန္းပါဘူး အေမ။ ဘ၀မွာ လူဆင္းရဲလို႔ အပါယ္မေရာက္ပါဘူး။ ဥစၥာမရွိလို႔လည္း အပါယ္ေရာက္ မသြားပါဘူး။ သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ၊ ဟိရိ၊ ၾသတပၸ ဆုိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း ဥစၥာ(၇)ျဖာ ရွိေနရင္ ခ်မ္းသာတာပါပဲ အေမ။ သားတုိ႔ေတြ ဇာတိ ဆုိတာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီးမွေတာ့ ဇရာ(အုိျခင္း)၊ ဗ်ာတိ(နာျခင္း)၊ မရဏ(ေသျခင္း) ဆုိတဲ့ အရာေတြကုိ ေရွာင္လို႔မရဘူး အေမ။ ဒီေတာ့ သာတုိ႔ ျပင္ဆင္ထား ရေတာ့မယ္။ ခဏေလးနဲ႔ ျပင္ဆင္မႈဟာ ေအာင္ျမင္မႈ အတြက္ အခြင့္အေရးနည္းပါတယ္။ အခ်ိန္တုိင္းမွာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆုိတဲ့ လကၡဏာေရး သံုးပါးတင္ၿပီး ၀ိပႆနာ တရားေတြ အားမထုတ္ ႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာင္ ကုသိုလ္စိတ္ေလးန႔ဲေတာ့ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနပါေတာ့ အေမ။ ဒီအတြက္ ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ဆင္ျခင္၊ သတိရတဲ့ ဗုဒၶႏုႆတိေလး ပြားေနတာ အေမ့အတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မယ္လို႔ သား ထင္မိတယ္။ သားတုိ႔ေတြဟာ အခ်ိန္နဲ႔ အမွ်ေသမင္းဆီကို သြားေနၾကရတာပါ။ ေသျခင္းဆီကို သြားေနတဲ့ သူေတြေပါ့။ ေသျခင္းဆီကို သြားေနတဲ့ သားတုိ႔က ေသျခင္းကင္းလြတ္ရာအမွန္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတြကို အားထုတ္ၾကရမယ္ေလ။ တရားအားထုတ္တဲ့ အလုပ္ကို ဘုရားရွင္ခ်ီးမြမ္းပါတယ္။ သိၿပီးေတာ့ ဘာမွမလုပ္ပဲ၊ ဘုရားကုိ ကန္ေတာ့ ေနသူကို ဘုရားရွင္ မလိုလားဘူး အေမ။ ဘုရားရဲ႕ တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံတာကိုပဲ သားတုိ႔ ဘုရားက ခ်ီးမြမ္းတာပါ။ ဒီေတာ့ သားတို႕လည္း ဘုရားျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ အတိုင္း တရားက်င့္ရမယ္ အေမ။ တရားေတြနာၿပီး လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံ အားထုတ္ႏိုင္ပါေစ။ တရားအားထုတ္ရာမွာလည္း မိမိ ခႏၶာ ေကာင္းစြာ ရပ္တည္ႏုိင္ဖုိ႔ အတြက္ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အဟာရ ေလးပါးလံုး ညီညြတ္ေအာင္ ေနရမယ္၊ လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ အဲဒီေလးပါးထဲက တပါးပါး ခ်ိဳ႕ယြင္းရင္ ခႏၶာက ေကာင္းစြာ မေနႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ေန႔တုိင္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကံေတြနဲ႔ ထံုမြမ္းထားပါေတာ့။ စိတ္ကေလး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေအာင္ ထားၿပီး တရားအားထုတ္တဲ့ အလုပ္ကို ေန႔တုိင္း လုပ္ေဆာင္ပါ အေမ။ ေျပာင္းလြယ္၊ ေဖာက္ျပန္လြယ္ရွိတဲ့ ရာသီဥတုေတြမွာ က်န္းမာေရး အတြက္ မွ်တေအာင္ေနပါ။ လိုအပ္တဲ့ အစားအစာ၊ ေဆး၀ါးေတြ သံုးစြဲၿပီး က်န္းမာေအာင္ေနပါ အေမ။ အေမ အတြက္လည္း သား ျပဳသမွ် ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကုိ အၿမဲတမ္း အမွ်ေပးေ၀ပါတယ္။ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓု ေခၚဆုိပါ အေမ။
အေမ တရားေတာ္မ်ားကို ေန႔စဥ္၊ ေနစဥ္ႏွင့္အမွ် အားထုတ္ၾကိဳး စားေနႏိုင္ျပီး စိတ္၏ျငိမ္းေအးမႈကို ထာ၀ရပိုင္ဆိုင္ပါေစ။
“ဗဟုပကာရ ဘိကၡေ၀ မာတာပိတေရာ ပုတၱာနံ၊”
“ခ်စ္သားတုိ႔… မိဘေတြဟာ သားသမီးေတြအတြက္ အလြန္ပင္ ေက်းဇူးႀကီးမားပါေပတယ္”
● ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြး၊ သက္ရွင္ေရး၊ ျပဳေပးတတ္တာ မိဘပါ။
● ေကာင္းက်ိဳးကိုေတြး၊ ေလာကေရး၊ သင္ေပးတတ္တာ မိဘပါ။
ဆုိတဲ့ စာေတြကို ဖတ္မိေတာ့ အေမ့မ်က္ႏွာကို ျမင္ေယာင္မိပါတယ္။ အေမဆုိတာ သားသမီး ေတြကုိ ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကို ေခၚတာပါပဲ အေမ။ အဲဒီ ျမတ္ႏိုးတဲ့ စိတ္မွာ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ကိေလသာ မပါ ပါဘူး။ ငယ္စဥ္က သားတုိ႔ အတြက္ရသမွ် အလုပ္ကို လုပ္ၿပီး သားတုိ႔ကုိ ေကၽြးေမြးခဲ့ရတာ သားမွတ္မိပါေသးတယ္။ အေမ ေရထမ္းေရာင္းလို႔ရတဲ့ ပိုက္ဆံနဲ႔ ခ်က္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ဘဲဥဟင္းဟာ သားတုိ႔ အတြက္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ သားေတြကို ပညာတတ္ျဖစ္ၿပီး တင့္တယ္ေစခ်င္ခဲ့တဲ့ အေမ့ရဲ႕ ေစတနာ၊ ေမတၱာကို အခုအခ်ိန္မွာ ပိုၿပီး နားလည္ခဲ့ရပါတယ္။ ေက်ာင္းေတြ ျပန္ဖြင့္ရင္ ၀တ္ဖုိ႔ အက်ီ၊ ေဘာင္းဘီ၊ လြယ္အိတ္ ေတြကို ေႏြရာသီ ကတည္းက အေမ စီစဥ္ေပခဲ့ေပးတာေတြ၊ ေက်ာင္းသြားခါနီးရင္ ဦးေႏွာက္ရႊင္ေအာင္ဆုိၿပီး အုန္းဆီေတြ ရြဲေနေအာင္ လိမ္းေပးခဲ့တာေတြ၊ ၀တ္ထားတဲ့ ထမီလိပ္ၾကားထဲက ထုတ္ေပးခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းမုန္႔ဖုိးေတြ၊ သားတုိ႔ ပညာတတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾက၊ ပညာမတတ္ရင္ ပင္ပန္းဆင္းရဲၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားသံေတြဟာ သားတုိ႔အေပၚထားတဲ့ ေမတၱာစိတ္ တစ္ခုတည္းေၾကာင့္ ဆုိတာ သား သိခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီပံုရိပ္ေလးေတြက သားတုိ႔ အတြက္ ေမ့ေဖ်ာက္ထားလို႔ မရခဲ့ပါဘူး အေမ။ အခုအခ်ိန္ထိ သား ဘ၀ရဲ႕ ရလာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈေတြဟာ အေမ့ ေက်းဇူးေတြေၾကာင့္ပါ။ သား အတြက္စိတ္ေအးရေပမဲ့ ညီေလး အတြက္ဆုိၿပီး အေမ အၿမဲ စိတ္ပူေနတာပဲေနာ္။ သား တုိ႔ကုိ ဘယ္ေတာ့မွမ်ား စိတ္ခ်ေတာ့မွာလဲ အေမ။ သားတုိ႔ အတြက္ ေလာကဓံေတြကို အန္တုခဲ့ရတာေတြ၊ မ်က္ရည္က်ခဲ့ရတာေတြဟာ သားတုိ႔ကို အေမ ေပးခဲ့တဲ့ ခြန္အားေတြပဲေပါ့။ အခုဆုိရင္ အေမ အသက္က ၅၀ ျပည့္ေတာ့မယ္။ သာမန္အျမင္ေလးနဲ႔ပဲ ၾကည့္ရင္ တတိယ အရြယ္ကို ေရာက္ေတာ့မယ္ အေမ။ ႐ုန္းကန္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀က ၾကမ္းတမ္းခဲ့တာေၾကာင့္ အေမ့မွာ ေ၀ဒနာေတြ မၾကာခဏ ခံစားေနရတာလည္း သားသိပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ သားတုိ႔ေတြက လူ႔ဘ၀ကို လာတဲ့ ဧည့္သည္ ေတြပါပဲ။ သားနဲ႔ အေမဆုိတာ သံသရာ ခရီးသြားခ်င္း လူ႔ဘ၀ ခဏတာမွာ ဆံုေတြ႕လာတဲ့ သူေတြပါ အေမ။ ဒီသေဘာေလးကိုေတာ့ အေမ့ရင္ထဲမွာ ႏွလံုးသြင္း မွန္မွန္ နားလည္ထားပါ။ သားတုိ႔က လက္ရွိ ဘ၀ျဖစ္ေနတဲ့ သမုဒိနယ္ကိုလဲ သိရမယ္ အေမ။ အေမက သားတုိ႔အေပၚျပဳခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတြက မ်ားလွပါၿပီ။ အေမ့ရဲ႕ ေက်းဇူးေတြကုိ သား ဆပ္ခြင့္ရေနတာ အင္မတန္ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ အေမရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတြကို ေငြေၾကးေတြနဲ႔ ဆပ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မေက်ႏိုင္ပါဘူး အေမ။ ဓမၼပူဇာ ဆုိတဲ့ တရားနဲ႔ ဆပ္မွာသာ ေက်ႏိုင္မွာပါ။ ဒီေတာ့ အေမေရ… သားပို႔ေပးတဲ့ တရားေခြေတြနာၿပီး တရားဓမၼနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ေစခ်င္ပါၿပီ။ ငါ့သားတုိ႔ ေနာင္ေရး အတြက္ဆုိတဲ့ အေမ ျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ ဆႏၵေတြကုိ ေလ်ာ့ခ်ၿပီး အေမရဲ႕ သံသရာ ခရီးအတြက္ ျပင္ဆင္ပါေတာ့ အေမ။ ေသမင္းနဲ႔ ရင္ဆုိင္ဖုိ႔ အားေမြးပါ အေမ။ ေနာက္တခုက ဘ၀ဆုိတဲ့ ဒုကၡသစၥာ မွာျဖစ္ေနေတာ့ ဒုကၡတရားေတြနဲ႔ ေတြ႕ရတာဟာ မထူးဆန္းပါဘူး အေမ။ ဘ၀မွာ လူဆင္းရဲလို႔ အပါယ္မေရာက္ပါဘူး။ ဥစၥာမရွိလို႔လည္း အပါယ္ေရာက္ မသြားပါဘူး။ သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ၊ ဟိရိ၊ ၾသတပၸ ဆုိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း ဥစၥာ(၇)ျဖာ ရွိေနရင္ ခ်မ္းသာတာပါပဲ အေမ။ သားတုိ႔ေတြ ဇာတိ ဆုိတာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီးမွေတာ့ ဇရာ(အုိျခင္း)၊ ဗ်ာတိ(နာျခင္း)၊ မရဏ(ေသျခင္း) ဆုိတဲ့ အရာေတြကုိ ေရွာင္လို႔မရဘူး အေမ။ ဒီေတာ့ သာတုိ႔ ျပင္ဆင္ထား ရေတာ့မယ္။ ခဏေလးနဲ႔ ျပင္ဆင္မႈဟာ ေအာင္ျမင္မႈ အတြက္ အခြင့္အေရးနည္းပါတယ္။ အခ်ိန္တုိင္းမွာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဆုိတဲ့ လကၡဏာေရး သံုးပါးတင္ၿပီး ၀ိပႆနာ တရားေတြ အားမထုတ္ ႏိုင္ခဲ့ရင္ေတာင္ ကုသိုလ္စိတ္ေလးန႔ဲေတာ့ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနပါေတာ့ အေမ။ ဒီအတြက္ ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ဆင္ျခင္၊ သတိရတဲ့ ဗုဒၶႏုႆတိေလး ပြားေနတာ အေမ့အတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မယ္လို႔ သား ထင္မိတယ္။ သားတုိ႔ေတြဟာ အခ်ိန္နဲ႔ အမွ်ေသမင္းဆီကို သြားေနၾကရတာပါ။ ေသျခင္းဆီကို သြားေနတဲ့ သူေတြေပါ့။ ေသျခင္းဆီကို သြားေနတဲ့ သားတုိ႔က ေသျခင္းကင္းလြတ္ရာအမွန္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတြကို အားထုတ္ၾကရမယ္ေလ။ တရားအားထုတ္တဲ့ အလုပ္ကို ဘုရားရွင္ခ်ီးမြမ္းပါတယ္။ သိၿပီးေတာ့ ဘာမွမလုပ္ပဲ၊ ဘုရားကုိ ကန္ေတာ့ ေနသူကို ဘုရားရွင္ မလိုလားဘူး အေမ။ ဘုရားရဲ႕ တရားအတိုင္း က်င့္ၾကံတာကိုပဲ သားတုိ႔ ဘုရားက ခ်ီးမြမ္းတာပါ။ ဒီေတာ့ သားတို႕လည္း ဘုရားျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ အတိုင္း တရားက်င့္ရမယ္ အေမ။ တရားေတြနာၿပီး လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံ အားထုတ္ႏိုင္ပါေစ။ တရားအားထုတ္ရာမွာလည္း မိမိ ခႏၶာ ေကာင္းစြာ ရပ္တည္ႏုိင္ဖုိ႔ အတြက္ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အဟာရ ေလးပါးလံုး ညီညြတ္ေအာင္ ေနရမယ္၊ လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ အဲဒီေလးပါးထဲက တပါးပါး ခ်ိဳ႕ယြင္းရင္ ခႏၶာက ေကာင္းစြာ မေနႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ေန႔တုိင္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကံေတြနဲ႔ ထံုမြမ္းထားပါေတာ့။ စိတ္ကေလး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေအာင္ ထားၿပီး တရားအားထုတ္တဲ့ အလုပ္ကို ေန႔တုိင္း လုပ္ေဆာင္ပါ အေမ။ ေျပာင္းလြယ္၊ ေဖာက္ျပန္လြယ္ရွိတဲ့ ရာသီဥတုေတြမွာ က်န္းမာေရး အတြက္ မွ်တေအာင္ေနပါ။ လိုအပ္တဲ့ အစားအစာ၊ ေဆး၀ါးေတြ သံုးစြဲၿပီး က်န္းမာေအာင္ေနပါ အေမ။ အေမ အတြက္လည္း သား ျပဳသမွ် ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကုိ အၿမဲတမ္း အမွ်ေပးေ၀ပါတယ္။ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓု ေခၚဆုိပါ အေမ။
အေမ တရားေတာ္မ်ားကို ေန႔စဥ္၊ ေနစဥ္ႏွင့္အမွ် အားထုတ္ၾကိဳး စားေနႏိုင္ျပီး စိတ္၏ျငိမ္းေအးမႈကို ထာ၀ရပိုင္ဆိုင္ပါေစ။
“ေျဖၾကားျခင္း”
သ ဥပါဒိေသသ နိဗၺာန္ နဲ႔ သုညတနိဗၺာန္ ဆုိတာက လူပုဂၢိဳလ္ေတြ က်င့္ၾကံျပီး
ေရာက္ရွိႏုိင္တဲ့ နိဗၺာန္ ေခၚတာလား... ျပီးေတာ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန္ အေၾကာင္းေလးကို ရွင္းျပ
ေပးပါေနာ့္.. ဘုရား၊ ရဟႏၱာတုိ႔ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ခံစားအပ္ေသာ နိဗၺာန္ တဲ့ အဲဒါကိုသိပ္နားမလည္ပါ။ အသက္ရွိစဥ္ခံစားအပ္တယ္ဆုိေတာ့ ဘယ္လုိမ်ိဳးကို ေျပာတာလဲဆုိ တာနားမလည္ပါဘူး။
သ ဥပါဒိေသသ နိဗၺာန္ နဲ႔ သုညတနိဗၺာန္ကို လူေတြက်င့္ၾကံၿပီး ေရာက္ရွိႏိုင္ပါတယ္။ က်င့္ဖုိ႔ နည္းလမ္းအတြက္ေတာ့ ဆရာေကာင္း အေရးႀကီးတာေပါ႔။ ကိုယ္တုိင္းလည္း တကယ္ကို နိဗၺာန္လိုခ်င္စိတ္ ရွိရမယ္။
ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန္ ဆုိတာက ဘုရားရွင္ နဲ႔ ရဟႏၲားတာေတြ ဖလသမာပတ္ ၀င္းစားတဲ့ အခါမွာ စိတ္ထဲမွာ မၾကာမၾကာ ထင္ေပၚေနတဲ့ နိဗၺာန္ကုိ ေခၚပါတယ္။ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀မွာပဲ အားရံုျပဳ ရေသာေၾကာင့္ “ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန္” လို႔ေခၚပါတယ္။ ၀ိပါတ္စိတ္ (အက်ိဳးစိတ္) မ်ား နဲ႔ ကမၼဇရုပ္ (ကံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ရုပ္) မ်ား ကို “ဥပါဒိ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ ဥပါဒိ ရွိေနစဥ္မွာပဲ အားရံုျပဳရတာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ “သ ဥပါဒိေသသ” နိဗၺာန္လို႔ ေခၚဆုိျခင္းပါ။
ဒါေတြက က်ေနာ္ သိသေလာက္ အက်ဥ္းေလး ရွင္းျပလိုက္ရတာပါ။ ၀ိပတ္စိတ္နဲ႔ ကမၼဇရုပ္ အေၾကာင္းေတြက်ေတာ့ အဘိမၼာသင္ဖူးရင္ ပိုရွင္းမယ္ထင္တယ္။ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေရးတဲ့ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၃၄၅ မွာ အဲဒီအေၾကာင္း ေရးထားပါတယ္။
နိဗၺာန္ အေၾကာင္းပတ္သတ္လို႔ လယ္တီနိဗၺာန္က်မ္းမွာေတာ့ စံုေအာင္ေရးထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ေအာင္ကလင့္က တဆင့္သြားႏိုင္ပါတယ္။
http://dhammadownload.com/First-LeDiSayaDaw-eBook-Myanmar.htm
အစ္မမက္မက္.. လျပည့္ေန႔မွာ အလုပ္နဲနဲမ်ားေနလို႔ ခ်က္ခ်င္း မေျဖေပးႏိုင္ခဲ့တာပါ။ မရွင္းေသးတာရွိလည္း ထပ္ေမးပါ။ က်ေနာ္ သိသေလာက္ေတာ့ ေျဖပါမယ္။
“စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ…”
ေရာက္ရွိႏုိင္တဲ့ နိဗၺာန္ ေခၚတာလား... ျပီးေတာ့ ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန္ အေၾကာင္းေလးကို ရွင္းျပ
ေပးပါေနာ့္.. ဘုရား၊ ရဟႏၱာတုိ႔ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ခံစားအပ္ေသာ နိဗၺာန္ တဲ့ အဲဒါကိုသိပ္နားမလည္ပါ။ အသက္ရွိစဥ္ခံစားအပ္တယ္ဆုိေတာ့ ဘယ္လုိမ်ိဳးကို ေျပာတာလဲဆုိ တာနားမလည္ပါဘူး။
သ ဥပါဒိေသသ နိဗၺာန္ နဲ႔ သုညတနိဗၺာန္ကို လူေတြက်င့္ၾကံၿပီး ေရာက္ရွိႏိုင္ပါတယ္။ က်င့္ဖုိ႔ နည္းလမ္းအတြက္ေတာ့ ဆရာေကာင္း အေရးႀကီးတာေပါ႔။ ကိုယ္တုိင္းလည္း တကယ္ကို နိဗၺာန္လိုခ်င္စိတ္ ရွိရမယ္။
ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန္ ဆုိတာက ဘုရားရွင္ နဲ႔ ရဟႏၲားတာေတြ ဖလသမာပတ္ ၀င္းစားတဲ့ အခါမွာ စိတ္ထဲမွာ မၾကာမၾကာ ထင္ေပၚေနတဲ့ နိဗၺာန္ကုိ ေခၚပါတယ္။ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀မွာပဲ အားရံုျပဳ ရေသာေၾကာင့္ “ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန္” လို႔ေခၚပါတယ္။ ၀ိပါတ္စိတ္ (အက်ိဳးစိတ္) မ်ား နဲ႔ ကမၼဇရုပ္ (ကံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ရုပ္) မ်ား ကို “ဥပါဒိ” လို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီ ဥပါဒိ ရွိေနစဥ္မွာပဲ အားရံုျပဳရတာ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ “သ ဥပါဒိေသသ” နိဗၺာန္လို႔ ေခၚဆုိျခင္းပါ။
ဒါေတြက က်ေနာ္ သိသေလာက္ အက်ဥ္းေလး ရွင္းျပလိုက္ရတာပါ။ ၀ိပတ္စိတ္နဲ႔ ကမၼဇရုပ္ အေၾကာင္းေတြက်ေတာ့ အဘိမၼာသင္ဖူးရင္ ပိုရွင္းမယ္ထင္တယ္။ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေရးတဲ့ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၃၄၅ မွာ အဲဒီအေၾကာင္း ေရးထားပါတယ္။
နိဗၺာန္ အေၾကာင္းပတ္သတ္လို႔ လယ္တီနိဗၺာန္က်မ္းမွာေတာ့ စံုေအာင္ေရးထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ေအာင္ကလင့္က တဆင့္သြားႏိုင္ပါတယ္။
http://dhammadownload.com/First-LeDiSayaDaw-eBook-Myanmar.htm
အစ္မမက္မက္.. လျပည့္ေန႔မွာ အလုပ္နဲနဲမ်ားေနလို႔ ခ်က္ခ်င္း မေျဖေပးႏိုင္ခဲ့တာပါ။ မရွင္းေသးတာရွိလည္း ထပ္ေမးပါ။ က်ေနာ္ သိသေလာက္ေတာ့ ေျဖပါမယ္။
“စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ…”
“တရားနာၾကရေအာင္”
ဓမၼမိတၱအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ … ယေန႔ သာသနာေတာ္ႏွစ္ (၂၅၅၂)ခုႏွစ္၊ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ (၁၃၇၀)ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔၊ ၁၂.၁၁.၂၀၀၈ (ဗုဒၶဟူး)၊ “သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔” ျဖစ္ပါတယ္။
သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ တရားေတာ္ကို www.shwepyithu.blogspot.com တြင္ နာၾကား ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။
“ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ” သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ အခါမွာ သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔၏ တရားေတာ္ကို နာၾကားျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္က မဂၤလသုတ္မွာ ေဟာၾကားထားပါတယ္။ တရားနာၾကားတဲ့ အခါမွာလည္း ပုဂၢိဳလ္မေရြး၊
ဂိုဏ္းမေရြးပဲ တရားေတာ္ကို နားၾကားသင့္ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတြကို နာၾကားရာမွာ ေဟာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ အဆင့္အတန္းကို ေရြးခ်ယ္ေနဖုိ႔ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ “ခုဇၨဳတၱရာ” ကၽြန္မႀကီးရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ကုိ သခင္မ “သာမာ၀ိတီ” နဲ႔ ရံေရႊေတာ္ေတြ ရိုေသ၊ ေလးစားမႈ အျပည့္နဲ႔ နာယူၾကတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိ အားလံုး သိရွိၿပီး ျဖစ္မွာပါ။ အခ်ိဳ႕က်ေတာ့လဲ တရားနာဖုိ႔ မလိုပါဘူး။ တရားဆုိတာ ရင္ထဲရွိရင္ ၿပီးေရာလို႔ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ တရားအလုပ္ဆုိတာ တရားမရွိေသးလို႔ လုပ္ေနၾကတာ၊ တရားရွိၿပီးသား လူက လုပ္စရာ မလိုဘူး လို႔လဲ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေတြက ပညာမရွိလို႔ ေျပာထြက္ၾကတာပါ။ အင္မတန္ မွားယြင္းပါတယ္။ တရားနာျခင္းေၾကာင့္ လက္ေတြ႕မွာပဲ အက်ိဳးေက်းဇူး ေတြရရွိပါတယ္။
(၁) အသုတံ သုဏာတိ = မၾကားဘူးတဲ့ စကားကို ၾကားရျခင္း။
(၂) သုတံ ပရိေယာဒါေပတိ = ၾကားဖူးတဲ့ စကားကုိလဲ ထပ္မံၾကား၍ ရွင္းလင္းစြာသိရျခင္း။
(၃) ကခၤ ံ၀ိဟနတိ = ယံုမွားသံသယကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
(၄) ဒိ႒ိ ံဥဇံု ကေရာတိ = အယူေျဖာင့္မွန္ေအာင္ ျပဳျပင္ႏိုင္ျခင္း။
(၅) စိတၱံသီဒတိ = စိတ္ႏွလံုးၾကည္ျခင္း။
“သစ္ဆန္းၾကားနာ၊ စင္ၾကယ္စြာသား၊ ယံုမွားပယ္တက္၊ ေျဖာင့္မတ္ယူျမင္၊
စိတ္ၾကင္လင္ရိုး၊ ဤငါးမ်ိဳးသည္ တရားနာရာ အက်ိဳးတည္း။”
(ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ အရွင္ေကာသလႅ )
နံပါတ္(၃) နဲ႔ နံပါတ္(၄)တုိ႔မွာ ျပဆုိထားတဲ့ စကားဟာ “ဒိ႒ိ” ႏွင့္ “၀ိစိကိစၧာ” ကို တရားနာျခင္း ျဖင့္ ေရွဦးစြာ အၾကမ္းပယ္ခြာ ႏုိင္တယ္ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရာႀကီးက “ဒိ႒ိ” ႏွင့္ “၀ိစိကိစၧာ”ကို တရားနာျခင္း၊ တရားေဆြးေႏြးျခင္း ဆုိတဲ့ “သိမႈ” ျဖင့္ ေရွးဦးစြာ ခြာထားရမယ္။ ဒုတိယအဆင့္ကေတာ့ “က်င့္မႈ” ျဖင့္ ခြာရမယ္။ တတိယအဆင့္ကေတာ့ မဂ္ဉာဏ္ဆုိတဲ့ “ပယ္မႈ” ျဖင့္ ခြာရမယ္လို႔ ေဟာၾကား သတိေပးေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားကို ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းႏွင့္ ပေစၥကဗုဒၶါ အေလာင္းတုိ႔မွ တပါး၊ အျခားေသာ အဂၢသာ၀ကအေလာင္း၊ မဟာသာ၀ကအေလာင္း ေတြဟာ တရားနာမႈႏွင့္ ကင္းၿပီး မဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ကို မရႏိုင္ၾကပါ။
တရားနာေပမဲ့ တရားမရႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္း ငါးပါးရွိပါတယ္။
(၁) တရားေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း။
(၂) တရားေဟာ ပုဂၢိဳလ္အား မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း။
(၃) မိမိကိုယ္ကိုမိမိ မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း။ (ငါက ႏုပါေသးတယ္။ ငယ္ပါေသးတယ္။ စာလည္း ေကာင္းေကာင္းမတတ္၊ အိမ္ယာေထာင္တဲ့ လူ႔ေဘာင္ကိုလဲ မစြန္႔ႏိုင္… စသျဖင့္ မထီမဲ့ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါတယ္)။
(၄) ပ်ံ႕လြင့္တဲ့ စိတ္၊ မတည္ၾကည္တဲ့ စိတ္ျဖင့္ တရားေတာ္ကို နာျခင္း။
(၅) မသင့္မတင့္တဲ့ အေၾကာင္းျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းျခင္း။
အထက္ပါ ၅ ခ်က္ႏွင့္ တရားမနာမိၾကဖုိ႔ သတိေပးပါရေစ။ အထူးသတိေပးလိုသည္မွာ- တရားနာၾကားရံုႏွင့္ တရားမရႏိုင္ပါ။ တရားနာၾကားလို႔ ရရွိလိုက္တဲ့၊ သိလိုက္တဲ့ အသိေပၚမွာ လက္ေတြ႔က်င့္သံုး မွသာလွ်င္ မဂ္တရား၊ ဖုိလ္တရား ရႏုိင္မွာပါ။ ဘုရားရွင္က ကုိယ့္ေဘးနား မွာ ရွိေနေပေစ မိမိကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္မႈ မရွိသ၍ တရားမရႏိုင္ပါဘူး။
ထုိ႔ေၾကာင့္ တရားမွန္ကို ရွာေဖြျခင္း၊ တရားနာျခင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းထံ ဆည္းကပ္ျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္း၊ တရားေတာ္ကို လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံ အားထုတ္ျခင္း ျပဳလုပ္ၾကပါရန္ တိုက္းတြန္းအပ္ပါတယ္။
သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ တရားေတာ္ကို www.shwepyithu.blogspot.com တြင္ နာၾကား ၾကဖုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။
“ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ” သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ အခါမွာ သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔၏ တရားေတာ္ကို နာၾကားျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရားရွင္က မဂၤလသုတ္မွာ ေဟာၾကားထားပါတယ္။ တရားနာၾကားတဲ့ အခါမွာလည္း ပုဂၢိဳလ္မေရြး၊
ဂိုဏ္းမေရြးပဲ တရားေတာ္ကို နားၾကားသင့္ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတြကို နာၾကားရာမွာ ေဟာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ အဆင့္အတန္းကို ေရြးခ်ယ္ေနဖုိ႔ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ “ခုဇၨဳတၱရာ” ကၽြန္မႀကီးရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ကုိ သခင္မ “သာမာ၀ိတီ” နဲ႔ ရံေရႊေတာ္ေတြ ရိုေသ၊ ေလးစားမႈ အျပည့္နဲ႔ နာယူၾကတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိ အားလံုး သိရွိၿပီး ျဖစ္မွာပါ။ အခ်ိဳ႕က်ေတာ့လဲ တရားနာဖုိ႔ မလိုပါဘူး။ တရားဆုိတာ ရင္ထဲရွိရင္ ၿပီးေရာလို႔ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ တရားအလုပ္ဆုိတာ တရားမရွိေသးလို႔ လုပ္ေနၾကတာ၊ တရားရွိၿပီးသား လူက လုပ္စရာ မလိုဘူး လို႔လဲ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေတြက ပညာမရွိလို႔ ေျပာထြက္ၾကတာပါ။ အင္မတန္ မွားယြင္းပါတယ္။ တရားနာျခင္းေၾကာင့္ လက္ေတြ႕မွာပဲ အက်ိဳးေက်းဇူး ေတြရရွိပါတယ္။
(၁) အသုတံ သုဏာတိ = မၾကားဘူးတဲ့ စကားကို ၾကားရျခင္း။
(၂) သုတံ ပရိေယာဒါေပတိ = ၾကားဖူးတဲ့ စကားကုိလဲ ထပ္မံၾကား၍ ရွင္းလင္းစြာသိရျခင္း။
(၃) ကခၤ ံ၀ိဟနတိ = ယံုမွားသံသယကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
(၄) ဒိ႒ိ ံဥဇံု ကေရာတိ = အယူေျဖာင့္မွန္ေအာင္ ျပဳျပင္ႏိုင္ျခင္း။
(၅) စိတၱံသီဒတိ = စိတ္ႏွလံုးၾကည္ျခင္း။
“သစ္ဆန္းၾကားနာ၊ စင္ၾကယ္စြာသား၊ ယံုမွားပယ္တက္၊ ေျဖာင့္မတ္ယူျမင္၊
စိတ္ၾကင္လင္ရိုး၊ ဤငါးမ်ိဳးသည္ တရားနာရာ အက်ိဳးတည္း။”
(ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ အရွင္ေကာသလႅ )
နံပါတ္(၃) နဲ႔ နံပါတ္(၄)တုိ႔မွာ ျပဆုိထားတဲ့ စကားဟာ “ဒိ႒ိ” ႏွင့္ “၀ိစိကိစၧာ” ကို တရားနာျခင္း ျဖင့္ ေရွဦးစြာ အၾကမ္းပယ္ခြာ ႏုိင္တယ္ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရာႀကီးက “ဒိ႒ိ” ႏွင့္ “၀ိစိကိစၧာ”ကို တရားနာျခင္း၊ တရားေဆြးေႏြးျခင္း ဆုိတဲ့ “သိမႈ” ျဖင့္ ေရွးဦးစြာ ခြာထားရမယ္။ ဒုတိယအဆင့္ကေတာ့ “က်င့္မႈ” ျဖင့္ ခြာရမယ္။ တတိယအဆင့္ကေတာ့ မဂ္ဉာဏ္ဆုိတဲ့ “ပယ္မႈ” ျဖင့္ ခြာရမယ္လို႔ ေဟာၾကား သတိေပးေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားကို ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းႏွင့္ ပေစၥကဗုဒၶါ အေလာင္းတုိ႔မွ တပါး၊ အျခားေသာ အဂၢသာ၀ကအေလာင္း၊ မဟာသာ၀ကအေလာင္း ေတြဟာ တရားနာမႈႏွင့္ ကင္းၿပီး မဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ကို မရႏိုင္ၾကပါ။
တရားနာေပမဲ့ တရားမရႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္း ငါးပါးရွိပါတယ္။
(၁) တရားေတာ္ကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း။
(၂) တရားေဟာ ပုဂၢိဳလ္အား မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း။
(၃) မိမိကိုယ္ကိုမိမိ မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း။ (ငါက ႏုပါေသးတယ္။ ငယ္ပါေသးတယ္။ စာလည္း ေကာင္းေကာင္းမတတ္၊ အိမ္ယာေထာင္တဲ့ လူ႔ေဘာင္ကိုလဲ မစြန္႔ႏိုင္… စသျဖင့္ မထီမဲ့ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါတယ္)။
(၄) ပ်ံ႕လြင့္တဲ့ စိတ္၊ မတည္ၾကည္တဲ့ စိတ္ျဖင့္ တရားေတာ္ကို နာျခင္း။
(၅) မသင့္မတင့္တဲ့ အေၾကာင္းျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းျခင္း။
အထက္ပါ ၅ ခ်က္ႏွင့္ တရားမနာမိၾကဖုိ႔ သတိေပးပါရေစ။ အထူးသတိေပးလိုသည္မွာ- တရားနာၾကားရံုႏွင့္ တရားမရႏိုင္ပါ။ တရားနာၾကားလို႔ ရရွိလိုက္တဲ့၊ သိလိုက္တဲ့ အသိေပၚမွာ လက္ေတြ႔က်င့္သံုး မွသာလွ်င္ မဂ္တရား၊ ဖုိလ္တရား ရႏုိင္မွာပါ။ ဘုရားရွင္က ကုိယ့္ေဘးနား မွာ ရွိေနေပေစ မိမိကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္မႈ မရွိသ၍ တရားမရႏိုင္ပါဘူး။
ထုိ႔ေၾကာင့္ တရားမွန္ကို ရွာေဖြျခင္း၊ တရားနာျခင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းထံ ဆည္းကပ္ျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္း၊ တရားေတာ္ကို လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံ အားထုတ္ျခင္း ျပဳလုပ္ၾကပါရန္ တိုက္းတြန္းအပ္ပါတယ္။
Subscribe to:
Comments (Atom)
