ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္၊

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ကား မဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ကိုရကာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေလာက၌ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူျခင္းကလည္း ၄င္းရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း စလင္းကန္လယ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက…


“အုိ…လူမ်ားတို႔၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကိုယ္တုိင္မေတြ႕လိုက္ၾကရ၍ ဘာ၀မ္းနည္းစရာ ရွိသလဲ၊ ယခုအခါ ဓမၼကၡႏၶာဘုရားေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေသး၏။ ကံ၊ ပါရမီရွိလွ်င္ ရလိမ့္ မည္ဟူ၍သာ ေအးစက္စက္ေနၾကလွ်င္ အမ်ားႀကီးနစ္နာၾကလိမ့္မည္။ စာမတက္လို႔၊ ဘာမတက္လို႔လဲ မလုပ္ၾကပါႏွင့္၊ ဆရာေကာင္းႏွင့္ေတြ႕လွ်င္ ရႏိုင္ပါသည္။ သို႔အတြက္ အုိ..လူမ်ားတုိ႔ ယခုအခါ ကံ၊ ပါရမီကို ေမးရန္မလိုပါ။ ရွင္ဘုရင္သားျဖစ္ၿပီး အိမ္ေရွ႕မင္းသားသည္ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရန္ ေဗဒင္ေမးဖုိ႔မလို။ မုတ္ဆိတ္ပ်ားစြဲသူသည္ တျခားသြားၿပီး ပ်ားဖြတ္ရန္မလို၊ ရန္သူ၀ိုင္းထားခံရသူသည္ ထြက္ေပါက္သိ လ်က္ကနဲ႔ မထြက္ေသာ္ ကံ၊ ပါရမီ ခ်ဖြယ္မရွိ၊ အညစ္အေၾကးလူးသူသည္ ေရစင္ရွိ လွ်က္မေဆးေသာ္ ေရ၌အျပစ္ဆုိဖြယ္ရာမလို၊ မိမိကသာ ဖ်င္းလို႔၊ “အ”လို႔၊ ျဖစ္သည္။ “အ” ေသနည္း ေသတယ္လို႔သာ ဆုိဖြယ္ေကာင္းေတာ့၏။ ေၾကာက္ၾက၊ လန္႔ၾက၊ ထိတ္ၾက။ အုိ..လူမ်ားတုိ႔ သို႕အတြက္ တရားအားထုတ္ၾကပါကုန္ေလာ့။”
ဟူ၍ မဂ္ဉာဏ္ဖုိလ္ဉာဏ္ရေၾကာင္းလမ္းျဖစ္သည့္ ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ ၾကရန္ အေရးတႀကီး တုိက္တြန္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ မဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္ရဖုိ႔ အားထုတ္ျခင္းမွာ ရလာေသာ လူ႔ဘ၀အႏွစ္သာရထုတ္ျခင္းတစ္ခုျဖစ္၏။ ထုိကဲ့သို႔ အႏွစ္သာရ ထုတ္ခ်င္လာဖုိ႔ရန္ ေရွးဦးစြာ လူ႔ဘ၀တန္ဖုိး၊ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရျခင္း၏ တန္ဖုိးတုိ႔ကုိ သိရွိထားသင့္ပါသည္။
လူ႔ဘ၀နည္းတူ ရဖုိ႔ခဲယဥ္းေသာ အရာငါးမ်ိဳးကို အဂၤုတၴိဳရ္ပါဠိေတာ္၌ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားထားသည္မွာ…

(၁) ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါကုိ ရခဲျခင္း၊

(၂) လူ႔ဘ၀ကို ရခဲျခင္း၊

(၃) သဒၶါတရားရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ကုိ ရခဲျခင္း၊

(၄) ရဟန္းဘ၀ကို ရခဲျခင္း၊

(၅) သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ၾကားနာရခဲျခင္း တုိ႔ျဖစ္ေပသည္။

ဤေနရာတြင္ လူ႔ဘ၀ရခဲပံုကုိသာ စာ႐ႈသူမ်ား နားရွင္းသည္အထိၾကိဳးစားေရးသားပါမည္။ နခသီခူပသုတ္တြင္ ဗုဒၶေဟာၾကားထားသည္မွာ- “ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔… ငါဘုရား၏ လက္သည္းေပၚမွာရွိေသာ ေျမမႈန္နဲ႔ ေဟာဒီေအာက္က မဟာပထ၀ီေျမ ႀကီး ဘယ္ဟာကမ်ားသနည္း”၊
“ေအာက္မွာရွိတဲ့ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးက အဆမတန္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါသည္ ဘုရား”
“ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔၊ ေဟာဒီဥပမာအတိုင္းပဲ၊ လူ႔ဘ၀ကေန ေသၿပီးေတာ့ လူ႔ဘ၀ကို ျပန္ေရာက္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆုိတာ ငါဘုရားလက္သည္းခြ႕ံေပၚက ေျမမႈန္ ေလာက္ပဲရွိတယ္။ လူ႕ဘ၀ကေသၿပီး အပါယ္ေလးဘံုက်ေရာက္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ ေဟာဒီ မဟာပထ၀ီေျမႀကီး အထုေလာက္ရွိတယ္” ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ဖန္ ဥပရိပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ သုညတ၀ဂ္၊ ဗာလပ႑ိတသုတ္တြင္လည္း အပါယ္ဘံုသားတုိ႔ လူ႔ဘ၀ရခဲယဥ္းပံုႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေဟာၾကားထားေတာ္မူသည္မွာ “ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီတုိ႔ အပါယ္ဘံုသားမ်ား လူ႔ဘ၀တစ္ခုခဲယဥ္းပံုကုိ ငါဘုရား ဥပမာႏွင့္တကြ ေဟာၾကားေတာ္မူမယ္။ က်ယ္၀န္းနက္႐ိႈင္းလွတဲ့ သမုဒၵရာႀကီးထဲမွာ အႏွစ္တစ္ရာမွ ေရေပၚကို ေခါင္းေလးတစ္ခါေပၚတဲ့ လိပ္ကန္းႀကီးတစ္ေကာင္ရွိတယ္။ အဲဒီသမုဒၵရာႀကီးထဲကို အေပါက္တစ္ေပါက္သာေဖာက္ရေသးတဲ့ ႏြားလွည္းက ထမ္းပိုးတစ္ေခ်ာင္းကုိ ပစ္ခ်လိုက္ရမယ္။ ထမ္းပိုးကလည္း ေလတုိက္ရာအရပ္ ေလးမ်က္ႏွာ ေမ်ာခ်င္းရာေမ်ာေနမယ္။ လိပ္ကန္းႀကီးကလည္း အႏွစ္တစ္ရာျပည့္ ရင္ သူေပၚခ်င္ရာမွာေပၚမယ္၊ လိပ္ကန္းႀကီးကလည္း အႏွစ္တစ္ရာျပည့္လို႔ ေရေပၚကုိ ေပၚလာတဲ့ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ရမယ္။ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ ေမ်ာခ်င္ရာ ေမ်ာေနတဲ့ ထမ္းပိုးကလည္း လိပ္ကန္းႀကီးရဲ႕ ေပၚလာတဲ့ ဦးေခါင္းနဲ႔တည့္တည့္ ေနရာ ေရာက္ေနရမယ္။ ပိုၿပီးခဲခဲယဥ္းယဥ္း ျဖစ္ရမွာက တစ္ေပါက္ထဲသာ ေဖာက္ထားတဲ့ ထမ္းပိုးက အေပါက္ထဲကို လိပ္ကန္းႀကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းဟာ တည့္တည့္မတ္မတ္၀င္သြားဖုိ႔ဆုိတဲ့ အရာဟာလြယ္လြယ္ကူကူျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔”၊

“ဤသို႔ျဖစ္ရန္ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းလွပါသည္ဘုရား”

“ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔ အပါယ္ဘံုသားမ်ား လူ႔ဘ၀တစ္ခု ရဖုိ႔ကေတာ့ ယခုငါဘုရား ေဟာၾကားတဲ့ ဥပမာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာခဲယဥ္းလွသည္ ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔” ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဤေဟာၾကားခ်က္ သံုခုလံုးေပါင္းၾကည့္လိုက္ပါမွ လူ႔ဘ၀ရဖုိ႔ခဲယဥ္းပံုကုိ ပိုမုိ၍ သိလာရပါသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ လူေတြက မိမိရလာတဲ့ ဘ၀ကို တန္းဖုိးသိတ္မထားသလိုပါဘဲ။ အင္မတန္ကံေကာင္းလြန္းေသာေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀ကို ခဏတာေရာက္လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အခုလို လူ႔ဘ၀ေရာက္ခ်ိန္ေလးမွာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြကိုႀကိဳးစားအားထုတ္မွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္မွန္းခ်က္ အတုိင္းလိုက္နာသူစင္စစ္ ျဖစ္ပါမည္။ ေလာကီအလုပ္ေတြနဲ႔ဘဲ အခ်ိန္ကုိ အသံုးခ်ေနမယ္ဆုိရင္ လူ႔ဘ၀တန္ဖိုးဆံုး႐ႈံုးသြားပါမည္။ တန္းဖုိးထား တက္သူမွသာ တန္းဖုိးရွိမွန္းသိပါမည္။ တဆက္တည္းေျပာလိုသည္မွာ မိမိတုိ႔ ပန္းတိုင္ေရာက္ေရး အားထုတ္ရာမွာ ဆရာေကာင္းကို ဆည္းပူးဖုိ႔အေရးႀကီးပါသည္။ ဆရားတင္မွားပါကလည္း မိမိတုိ႔ ပန္းတုိင္ေရာက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါ။ “ပူေဇာ္ရာမွာ အမ်ားသံဃာ၊ ကိုးကြယ္ရာမွာ ေရြးခ်ယ္ပါ” ဆုိသည့္အတိုင္း ဆရာေကာင္းကို ေရြးခ်ယ္ကိုးကြယ္ရပါမည္။ ဆရာေကာင္းကိုရရင္ ကိစၥအားလံုးၿပီးစီးတယ္လို႔ ဘုရား ရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ မိမိတုိ႔ရထားတဲ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ အႏွစ္သာရကို သိရွိကာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ကို ေရာက္ေအာင္တက္လွမ္းဖုိ႔သည္သာ အေရးအႀကီးဆံုးျဖစ္ပါသည္။


“စာဖတ္သူမ်ား အသိဉာဏ္ပညာတုိးပြားကာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ ရည္းမွန္းခ်က္ ပန္းတုိင္ကို အေရာက္တက္လွမ္းႏိုင္ၾကပါေစ…”



မွတ္ခ်က္။..။ အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္)၏ “မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္” စာအုပ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ေရးသားပါသည္။



ဗုဒၶေဒသနာႏွင့္ေလာကလူသား…၊

ဗုဒၶတရားေတာ္သည္ လြန္စြာ နက္နဲသိမ္ေမြ႕ျမင့္မားရကား ေန႔စဥ္အသက္ေမြး၀မ္း ေက်ာင္း လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနထိုင္ၾကရသည့္ ေလာကလူသား မိန္းမ၊ ေယာက်္ား မ်ားအတြက္မူ ဗုဒၶက်င့္စဥ္ကို အလံုးစံု လိုက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ၾကမည္မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶ၀ါဒီ အစစ္ အမွန္တစ္ဦးျဖစ္လိုပါက ေလာကမွဖယ္ခြာ၍ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ဆိတ္ျငိမ္ရာ အရပ္မ်ားသို႔ ‘ေတာထြက္’ ၾကရေပလိမ့္မည္ဟု အခ်ိဳ႕ပုဂိၢဳလ္မ်ားက ထင္မွတ္ေနၾကေပသည္။ ဤကား ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ အထင္အမွတ္ လဲြမွားေနျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။


ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူထားသည့္ တရားေတာ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ နားမလည္ေသး ေသာေၾကာင့္ ထုိသို႔ လဲြမွားမွတ္ယူေနၾကေၾကာင္း ထင္မိပါသည္။ ဗုဒၶတရားေတာ္သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ၾကသည့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား အတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ။ အိမ္ရာတည္ေထာင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ သာမန္ ေလာကလူသား မိန္းမ၊ေယာက်္ားမ်ား အတြက္လည္းျဖစ္ေပသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒတို႔ က်င့္သံုးရာလမ္းစဥ္ျဖစ္ေသာ မဂၢင္(၈)ပါး တရားေတာ္ျမတ္သည္ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသ အဆင့္အတန္း လံုး၀ခဲြျခားျခင္းမရိွဘဲ ခပ္သိမ္းေသာ ပုဂိၢဳလ္အေပါင္းတို႔ အကိ်ဳးစီးပြားအတြက္ ျဖစ္ပါသည္။ ကမာၻေလာကၾကီး တစ္ခုလံုး သာယာေအးခ်မ္းေအာင္လည္း ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ား အတိုင္းတည္ေဆာက္ႏိုင္ပါသည္။ အထူးတလည္ က်င့္ၾကံပြားမ်ားစရာ မလိုပါဘူး။ မိမိတုိ႔သိတဲ့ အတုိင္းသာလိုက္က်င့္ဖုိ႔လိုတာပါ။ လူတိုင္းထို အသိရွိၿပီး က်င့္ၾကမည္ဆုိပါက အားလံုးအမုန္းမရွိဘဲ သာယာဖြယ္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။



အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူရာ ေ၀ဠဳဒြါရ ပုဏၰားတုိ႔ရြာသုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ထုိအခါရြာသူရြာသားတုိ႔က ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ လွဴဖြယ္၊ ပူေဇာ္ဖြယ္ ၀တၳဳတုိ႔ျဖင့္ လာေရာက္ၾကပါသည္။ ထုိသုိ႔ လူအမ်ားလာေရာက္ ၾကေသာအခါ အလႅာပ၊ သလႅာပ စကားမ်ားေျပာၾကၿပီး ထုိရြာမွအႀကီးအကဲ ပုဏၰားႀကီးက ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားပါသည္။ ဘယ္လို ေလွ်ာက္သလဲဆုိ ေတာ့..
“ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္တုိ႔ အိမ္ရာတည္ေထာင္၍ ေနၾကေသာသူတုိ႔သည္ အရွင္ဘုရားတုိ႔လို ဆြမ္းခံစားတာ မဟုတ္ေတာ့ ေရႊ၊ ေငြကိုလည္း မစြန္႔ႏိုင္ပါ။ သားမယား တုိ႔ကိုလည္း မစြန္႔ႏိုင္ပါ။ အ၀တ္ေကာင္းကိုလည္း ၀တ္ခ်င္ပါသည္၊ အစားေကာင္းကိုလည္း စားခ်င္ပါသည္။ ပန္းကိုလည္း ပန္လိုပါသည္။ သနပ္ခါးကိုလည္း လိမ္းလိုပါသည္။ ပြဲကိုလည္းၾကည့္လိုပါသည္။ ေတာေတာင္ ကုိလည္းမထြက္ႏိုင္ပါ။ ေသတဲ့အခါ အပါယ္ေလးပါးသို႔လည္း မက်လိုပါ။ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္လိုပါသည္။ သို႔အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တပည့္ေတာ္တုိ႔အား ေတာလည္းမထြက္ရ၊ သားမယားကို သာယာလွ်က္၊ ေရႊ၊ ေငြ ကိုလည္း သာယာလ်က္၊ အစားေကာင္းကိုလည္း စားကာ၊ အ၀တ္ေကာင္းကို၀တ္လ်က္၊ ပန္းကိုလည္းပန္ကာ၊ သနပ္ခါးလိမ္းလ်က္၊ ပြဲလည္းၾကည့္ကာ၊ အပါယ္ေလးပါးသို႔ မက်ဘဲ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္တဲ့တရားကို ေဟာေတာ္မူပါဘုရားတဲ့”
ဒီတရားေတာင္းဟာ အိမ္ယာတည္ေထာင္ေနေသာ လူေတြအားလံုးႏွင့္ အင္မတန္သင့္ေတာ္ေသာ တရားေတာင္းပါ။ အဲဒီတရားေတာင္းေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုမိန္႔ေတာ္မူသလဲဆုိေတာ့..
“ပုဏၰားေတာင္းတဲ့ အတုိင္းျဖစ္ပါေစမယ္၊ ေရႊ၊ ေငြကိုလည္း မစြန္႕ရပါဘူး။ ေတာ လည္းမထြက္ရပါဘူး။ အ၀တ္ေကာင္းလည္း ၀တ္ရပါမယ္။ အစားေကာင္းလည္း စားရပါမယ္။ သနပ္ခါးလည္း လိမ္းရပါတယ္။ ပန္းလည္းပန္ရပါတယ္။ ပြဲလည္းၾကည့္ ရပါတယ္။ ေသတဲ့အခါ အပါယ္ေလးပါးကိုလည္း မေရာက္ေစရပါဘူး၊ နတ္ျပည္ကို လည္း ေရာက္ရပါေစမယ္။ သို႔ေသာ္ ငါဘုရားေျပာတဲ့ အတုိင္းလိုက္နာက်င့္ၾကံရပါမယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။
ပုဏၰားက “ဒီလိုဆုိ က်င့္ၾကံပါမယ္ဘုရား အက်င့္လမ္းစဥ္ကိုသာ ေဟာေတာ္မူပါတဲ့”
“ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက အက်င့္လမ္းစဥ္ကို ဘယ္လိုေဟာသလဲဆုိေတာ့..”


(၁) “ငါ့ကို သတ္လွ်င္ ငါမခံခ်င္သလို သူမ်ားကို ငါကသတ္လွ်င္ သူမ်ားက ဘယ္ခံခ်င္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ငါသည္ သူတစ္ပါးအား သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္က်ဥ္ပါအံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၂) “ငါ့ဥစၥာကိုခိုးလွ်င္ ငါမခံခ်င္သလို၊ သူတစ္ပါးဥစၥာကို ငါကခိုးလွ်င္လည္း သူတစ္ပါးက ဘယ္ခံခ်င္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ ငါသည္ သူတစ္ပါးဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါအံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၃) “ငါ့သားမယားကို သူတစ္ပါးက မွားယြင္းလွ်င္ ငါမခံခ်င္သလို သူတစ္ပါးသား မယားကို ငါမွားယြင္းလွ်င္ သူတစ္ပါးက ဘယ္ခံခ်င္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ ငါသည္ သူတစ္ပါးသားမယားကို မွားယြင္းျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေတာ့အံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၄) “ငါ့ကို သူတစ္ပါးက လိမ္ေျပာလွ်င္ မၾကိဳက္သလို သူတစ္ပါးကို လိမ္လွ်င္လည္း သူတစ္ပါးက ဘယ္ႀကိဳက္ပါ့မလဲ။ သို႔အတြက္ ငါသည္ မုသားေျပာဆုိျခင္းမွ ေရွာက္ၾကဥ္ပါေတာ့အံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။


(၅) “ငါသည္ သူတစ္ပါးေသာက္စားမူးယစ္တာကို ျမင္လွ်င္ မၾကည္ညိဳသလို၊ ငါေသာက္စားမူးယစ္လွ်င္လည္း သူတစ္ပါးက ဘယ္ၾကည္ညိဳပါ့မလဲ၊ သို႔အတြက္ ငါသည္ေသာက္စားမူးယစ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေတာ့အံ့ဟု က်င့္ရမယ္”။



ငါးပါးသီလၿမဲေအာင္ က်င့္ရမည္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ယေန႔ကမာၻၾကီးမွာ စစ္ပြဲေတြ၊ တုိက္ခိုက္မႈေတြျဖစ္ေနျခင္းမွာ လူသတ္တာ အကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို လူတုိင္းမသိ၍၊ သိေသာ္လည္း မက်င့္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သူတပါးပစၥည္း၊ နယ္ေျမလိုခ်င္တဲ့ ေလာဘေတြ၊ သူတပါးကို ေသေစလိုတဲ့ ေဒါသေတြေၾကာင့္ ေလာကၾကီးမွာ ယေန႔ထိ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြ ေနရာတုိင္း မရႏိုင္ေသးတာပါ။



အဒိႏၷာဒါနာကံမွာ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူျခင္း၊ မေတာ္မတရားယူျခင္း၊ အေလးခိုးျခင္း၊ ဓားျမတုိက္ျခင္း အားလံုးကိုထည့္တြက္ရပါမည္။ ထိုအမႈ႔မ်ား လုပ္ပါက အကုသိုလ္ကံ ျဖစ္သည္ဟုသိၿပီး လိုက္က်င့္ၾကပါက ေလာကမွာ သူခိုးမ်ားရွိမည္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ မိမိတို႔ ပစၥည္းကိုသာ အသံုးျပဳ၍ သူတပါးထံမွ လိုခ်င္ေသာ ေလာဘတရားလည္း အလိုလိုပယ္သတ္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။



မိမိႏွင့္ ေမာင္ႏွမသားခ်င္း စာနာကာ သူတပါး သားသမီးအေပၚ က်ဴးလြန္ျခင္းအမႈ ကာမသုမိစာၦစာရကံကို လူတုိင္းေစာင့္ထိန္းၾကမည္ဆုိပါက မလိုလားအပ္ေသာ အမႈခင္းမ်ားလည္း ျဖစ္မည္မဟုတ္ေပ။ “ႏွမခ်င္း စာနာေထာက္ထားပါ” “သားသမီးခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစားပါ” ဟူေသာ ျမန္မာတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ စကားျဖင့္ပင္ အသိအလိမၼာရွိသူတို႔အဖို႔ ထိုကံကို က်ဴးလြန္လိမ္႔မည္မဟုတ္ပါ။ ထုိသို႔ေစာင့္ထိန္း ျခင္းေၾကာင့္ လူသားအားလံုး အိမ္ေထာင္ေရးျပႆနာ၊ ကိုယ္က်င့္တရားေဖာက္ျပားမႈမ်ား မျဖစ္ေတာ့ဘဲ သာယာမႈရေစႏိုင္ပါသည္။



မုသားစကားဆုိရာတြင္ လိမ္ေျပာျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြာဆဲဆုိေျပာျခင္း၊ ကုန္းေခ်ာစကားေျပာျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိေသာအပိန္ဖ်င္း စကားမ်ားေျပာျခင္း တို႔ကိုပါမွတ္ယူ ေစာင့္ထိန္းၾကရပါမည္။ စီေဘာက္မွာ ဆဲဆုိေျပာေနျခင္းမ်ား၊ သူတပါးေတြကို ကုန္းေခ်ာေသာစာမ်ားကို ေတြ႕ရပါက မည္သို႔ခံစားရသည္ကို စာဖတ္သူမ်ားသိၾကမွာပါ။ တရားသိၿပီးေစာင့္ထိန္းၾကပါက ထုိကဲ့သို႔ ေသးငယ္ေသာ အမႈမွစ၍ က်ဴးလြန္ ၾကမွာမဟုတ္ပါ။



ေသရည္အရက္ေသာက္ပါက မူးယစ္ၿပီး ဆံုးျဖစ္ခ်က္မ်ား မွန္ကန္စြာမခ်ႏိုင္ေတာ့ပါ။ မိမိေသာက္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္လည္း ထိခိုက္ရပါသည္။ အရက္၊ ေဆးေျခာက္၊ ဘီယာ၊ မူးယစ္ေဆး၊ ထန္းရည္ အားလံုးကို ပါမွတ္ယူ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမည္။ မူးယစ္ေသာက္စားၿပီးပါက ေနာက္ထပ္ မေကာင္းမႈမွားဆက္လုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကျဖစ္လာတက္ပါသည္။ အရက္မူးျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အမႈခင္းမ်ား အားလံုးလည္းျဖစ္မည္ မဟုတ္ေပ။


ထုိ႔ေၾကာင့္ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားမ်ားသည္ ေမြးျခင္း၊ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း စတဲ့ ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေစျခင္း အျပင္ ေလာကအတြင္း သတၱ၀ါအားလံုး ေနနည္းမ်ား ကိုလည္း လမ္းညႊန္ျပထားခဲ့ေပသည္။ ေလာကရဲ႕အလွတရားကို သီလပန္းျဖင့္ ဆင္ျမန္းမွသာ တင့္တယ္လွပႏိုင္ပါမည္။



ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလံုး ငါးပါးသီလအစျဖာေသာ သီလတရားကုိ ေစာင့္ထိန္း၍ ေလာက ႏွင့္ မိမိတုိ႔ သံသရာအတြက္ သီလရနံ႔ျဖင့္ ထံုမႊမ္းၾကပါစို႔…။



ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္..၊

ေကၽြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထုိက္ေစ၊ လွဴမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ ငါးသြယ္၊ က်င့္ဖြယ္သားတုိ႔တာ။


(၁) ေကၽြးေမြးမပ်က္ ဟူသည္ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္သြားေသာ မိဘတုိ႔အား သား၊ သမီးတုိ႔က တံု႔လွည့္တစ္ဖန္ေကၽြးေမြး၊ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ဟု ဆုိလိုပါသည္။

(၂) ေဆာင္ရြက္စီမံ ဟူသည္ အသက္အရြယ္ႀကီးသြားေသာ မိဘႏွစ္ပါးတုိ႔၏ ကိုယ္စား စီးပြားေရး၊ လူမႈ႕ေရး၊ သာသနာေရး စေသာ ကိစၥႀကီးငယ္အသြယ္သြယ္ တုိ႔ကို သားသမီးတုိ႔က စီမံေဆာင္ရြက္ တာ၀န္ယူရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။




(၃) ေမြခံထုိက္ေစ ဟူသည္ မိဘတုိ႔၏ ေကာင္းမြန္ေသာ အေမြအႏွစ္တုိ႔ကို ဆက္ လက္ခံယူႏိူင္ေအာင္ အရည္အခ်င္းႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။

(၄) လွဴမွ်ေ၀၍ ဟူသည္ တမလြန္ဘ၀သို႔ ကြယ္လြန္ေျပာင္းေရႊ႕သြားၾကေသာ မိဘ တုိ႔အားရည္စူး၍ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ကာ သတိတရ အမွ်အတန္းေပးေ၀ရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။

(၅) ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္ ဟူသည္ မိမိတုိ႔၏ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္လာတို႔ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္ရမည္ဟု ဆုိလိုသည္။
ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္းဆုိရာတြင္ မိမိတုိ႔မ်ိဳးေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း အစဥ္အလာ၊ မ်ိဳးရိုးဂုဏ္ထက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဟူေသာမ်ိဳးရိုးဂုဏ္ကို ေစာင့္ထိန္းရပါမည္။

“လူမွာအမ်ိဳး ၾကက္မွာအ႐ိုး” ဟူေသာဆုိ႐ိုးစကားအတုိင္း လူတုိင္းမွာ အမ်ိဳးအႏြယ္သည္ အေရးႀကီးလွပါသည္။ ဘာသာေရးအရဆုိလွ်င္ မိမိတုိ႔၏ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ိဳး႐ိုးကို ေစာင့္ထိန္းရပါမည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ိဳး႐ိုးကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတက္ရပါမည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ အိမ္ေထာင္ဘက္ေရြးရာ၌ ဘာသာတူျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ိဳးရိုးကုိ ေရြးခ်ယ္ရပါမည္။ ဤအခ်က္သည္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ တခ်ိဳ႕လူငယ္တုိ႔သည္ အခ်စ္သည္သာပဓာနဟူေသာ စကားကုိ အားက်အဟုတ္ထင္ၿပီး အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္မွားၾကေလသည္။ အိမ္ေထာင္ ဖက္ေရြးခ်ယ္မွားရာတြင္ ေယာက်္ားေလးထက္ မိန္းကေလးက ပုိ၍အေရးႀကီးသည္။ ဘာသာျခားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳမိပါလွ်င္ သားစဥ္ေျမးဆက္ ရင္ေသြးတုိ႔ပါ ဘာသာျခား ျဖစ္သြားတက္ပါသည္။ ေစာင့္ေလမ်ိဳး ႏြယ္တာ၀န္ ႀကီး ပ်က္သြားပါသည္။ အခ်ိဳ႕ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ဘာသာေရးခံယူခ်က္ႏွင့္ လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ ေပ်ာ့ညံ့မႈ တုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔သည္ ဘာသာျခား တုိ႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကသျဖင့္ ဘာသာေရာလူမ်ိဳးပါ ဆံုး႐ႈံးနစ္နာရေလသည္။ မိမိတုိ႔အမ်ိဳးဂုဏ္ကို မိမိကိုယ္တိုင္ ထိန္းသိမ္းမွရမည္ဟူေသာ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အသိရွိၾကရပါမည္။ ထုိ႔ထက္ပို၍ မိမိတုိ႔ကိုးကြယ္ေနေသာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္တုိ႔ကို သိတက္ရပါမည္။ ထုိေက်းဇူးေတာ္ေတြကို သိၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္မွသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု အျပည့္အ၀ ခံယူထိုက္ပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာေတြဟာ ယံုၾကည္တက္မႈ အလြန္လြယ္ကူၾကပါသည္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အျပင္ အျခားေသာ ရိုးရာကိုးကြယ္မႈနတ္မ်ား၊ ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ ဘုိးေတာ္၊ မယ္ေတာ္ ေတြကိုပါ ယံုၾကည္တက္ၾကပါသည္။ ဒီလိုပညာေတြ ကေဟာ ႏိုင္တာက ကာလ(၃)ရပ္ (အတိတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ၊ လက္ရွိနဲ႔ အနာဂတ္ျဖစ္ရပ္ေတြ)၊ စိတ္ေနသေဘာထား (ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ) နဲ႔ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ အခ်စ္ေမတၲာေရး စတာေတြျဖစ္ပါမည္။ ဒီပညာေတြမွာ လြဲမွားႏိုင္တဲ႔ အခ်က္ (၂)ခ်က္ရွိပါသည္။


(က) ေဟာသူက မကြ်မ္းက်င္လို႔ ျဖစ္ေစ၊ ရႊီးေနလို႔ ျဖစ္ေစ၊ က်က္မွတ္ထားတာ၊ တြက္ခ်က္တာေတြ ဆံုးျဖတ္တာေတြ မွားလို႔ျဖစ္ေစ လြဲႏိုင္ပါသည္။


(ခ) ေနာက္တစ္ခ်က္က အေဟာခံရသူကိုယ္တိုင္ရဲ႔ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြ ေၾကာင္႔လဲလြဲႏိုင္ပါသည္။ ကိုယ္ေဟာေနတာ၊ ဆံုးျဖတ္တာမွန္ရဲ႔ သားနဲ႔ လာေမးသူက မမွန္သလို အမူအရာျပတာေၾကာင္႔ ပုထုဇဥ္ေဗဒင္ဆရာလဲ စိုးရြံ႕ျပီး မွန္ေနရာကေန အမွားေတြ ေဟာမိတတ္သည္။ ဒါအျပင္႔ အားလံုးမွန္ေနေပမယ္႔ လာေမးသူက ေကာင္းမႈေတြလုပ္ျပီး မေကာင္းကံေတြကို တားႏိုင္တာေၾကာင္႔လဲ မွားသြားတတ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္ရွိစဥ္ကပဲ ပုဏၰားတစ္ေယာက္က ကိုယ္႔ကိုယ္ကို တြက္ၾကည္႔ေတာ႔ မေ၀းေတာ႔တဲ႔ တစ္ခုေသာ လျပည္႔ည သန္းေခါင္မွာ ေသမည္ဟု အေျဖရပါသည္။ သူ႔မိန္းမကလဲ တြက္ၾကည္႔ေတာ႔ ေသမည္ဟုဘဲ အေျဖရပါသည္။ ဒီေတာ႔ ဘုရားရွင္ ကို လာေမးပါသည္။ ဘုရားရွင္ကလဲ ေသမယ္လို႔ပဲ ေဟာလိုက္ပါသည္။ အဲဒီအခါ ပုဏၰားကလန္႔ျပီး ေသသြားၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ငါသာေမ်ာက္ျဖစ္ရင္ စားဖို႔ဆုိၿပီး ငွက္ေပ်ာသီးေတြ စိုက္တယ္၊ ငွက္ျဖစ္ရင္ ေနဖို႔ ေညာင္ပင္ေတြစိုက္တယ္၊ ငါးျဖစ္ရင္ေနဖို႔ ေရကန္တူးတယ္ စသျဖင္႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး စဥ္းစားျပီး စိုက္ပ်ိဳးတာေတြ၊ ေရကန္တူးတာ ေတြလုပ္ပါသည္။ ေနာက္ေတာ႔ လမ္းေဖာက္တာေတြပါ လုပ္လာပါသည္။ သူက ကုသိုလ္ရဖို႔ေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ သူေသျပီး ဘာေကာင္ျပန္ျဖစ္ျဖစ္ ေနရတာ အစဥ္ေျပေအာင္ လုပ္တာပါ၊ ဒါေပမယ္႔ သူစိုက္ပ်ိဳးထားတာေတြ ၾကီးလာေတာ႔ ေမ်ာက္ေတြ၊ ငွက္ေတြ၊ ပါးေတြ စသည္ျဖင္႔ စားၾက၊ ေသာက္ၾက၊ ေနၾက၊ နားၾကျဖစ္ ေနပါသည္။ ေသမယ္လို႔တြက္ခ်က္သိထားတဲ့ ညမွာေတာ႔ သူက အားလံုးကို ႏႈတ္ဆက္ျပီး အိပ္ယာေပၚမွာ ေသမယ္႔ အခ်ိန္ကို ေစာင္႔ေနပါသည္။ အာရုဏ္တက္ ခ်ိန္အထိလဲ မေသေရာ၊ သူ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ရမလားလို႔ ဘုရားရွင္ကို စိတ္ဆိုးျပီးရန္ေတြ႔ဖို႔ ထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ဘုရားရွင္က ေဟာအျပီးေနာက္ပိုင္း ဘာေတြ လုပ္လဲဆိုတာေမးေတာ့ ပုဏၰားက မိမိလုပ္ေဆာင္ခဲ့တာေတြ ေလ်ာက္ ထားပါသည္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္က ပုဏၰားလုပ္ခဲ့တာေတြက အသက္ရွည္ရာ ေကာင္းမႈေတြျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာခဲ့ပါသည္။ ဒီေတာ႔ သာမာန္ေဗဒင္လို သက္သက္ မွာ မမွန္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိသာပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတာ အေျခခံအားျဖင့္ ကံ နဲ႔ ကံ ရဲ႕ အက်ိဳးကိုယံုရပါမည္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ျဂိဳလ္စီး၊ ျဂိဳလ္နင္း၊ နကၡတ္၊ ရာသီ နဂါးေခါင္းလွည္႔၊ ရက္ရာဇာ၊ ျပႆဒါး လက္၀ါးမွ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ညႊန္ရာေတြကိုပဲ ယံုေနမယ္ဆိုရင္ ကံ နဲ႔ ကံ၏အက်ိဳးကို ပယ္ရာက်ျပီး ကမၼႆကတ သမာဒိ႒ိ မျဖစ္ေတာ႔ဘဲမိစၧာဒိ႒ိေတာင္ျဖစ္သြားပါမည္။


ထုိ႔ေၾကာင့္ယံုၾကည္္အားထားရာ အစစ္အမွန္မဟုတ္ေသာ အရာမ်ားအေပၚ ယံုၾကည္ မႈလြန္ကဲၾကလွ်င္ တကယ့္အစစ္အမွန္မ်ားက ေမွးမွိန္ေနရပါဦးမည္။ တရားစစ္၊ တရားမွန္ေတြကိုလည္း လူတိုင္းသိခြင့္နည္း ေနပါေတာ့မည္။ ထုိသို႔မသိျခင္းေၾကာင့္ ထင္ရာလုပ္ၾကပါမည္၊ ထင္ရာလုပ္ေတာ့ ဒုကၡေရာက္ရပါလိမ့္မည္။ ရခဲလွေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘ၀မွာ အလြဲယံုၾကည္မႈမျဖစ္ေစရန္ႏွင့္ မိမိတုိ႔အမ်ိဳးဂုဏ္ကို ကိုယ္စီ ေစာင့္ထိန္းဖုိ႔ တာ၀န္ကုိ ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္းသိတက္ေနရပါမည္။



“စာဖတ္သူမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳးလိုလာ ဆႏၵျပည့္၀ၾကပါေစ…”


ဥပမာ ႐ႈစရာ လူသားမ်ား(၂)

ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ေတြဟာ ဗဟုသုတ ရရံုသာမဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ႕က်င့္ ၾကံအားထုတ္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ေလာကမွာ အခ်ိဳ႕က “ငယ္ပါေသးတယ္၊ အသက္ၾကီးမွ တရားေလ့လာေတာ့မယ္၊ တရားအားထုတ္တာ အသက္ၾကီးတဲ့သူေတြ အလုပ္၊ ငယ္တုန္းမွာ လူငယ္သဘာ၀ ေပ်ာ္ထားၾကမွ…စသျဖင့္၊” ေျပာစမွတ္ရွိေနၾကပါ


သည္။ ဘုရားကို စိတ္ထဲမွာရွိရင္ၿပီးေရာ ဆုိတာမ်ိဳး၊ မနက္ျဖန္စာေမးပြဲရွိမွ ဒီေန႕ဘု ရားရွိခိုးတယ္ ဆုိတာမ်ိဳးလည္း ရွိၾကပါသည္။ ထုိသို႔စကားေတြၾကားရတဲ့အခါမွာ မ်ားစြာသံေ၀ဂရမိပါသည္။ အခ်ိဳ႕က်ေတာ့ သိေတာ့သိၾကပါသည္။ လက္ေတြ႕မက်င့္ေဆာင္ၾကပါဘူး။ အခ်ိဳးက်ေတာ့လည္း မိမိကသိတာနဲနဲ ေျပာတာကမ်ားမ်ား ျဖစ္ေနတက္ပါသည္။ ဒီလိုနဲ႔ ေလာက ဇာတ္ခံုမွာ ကံ ဇာတ္ဆရာစီစဥ္တဲ့အတိုင္း က ေနၾကပါေတာ့သည္။ မိမိတုိ႔ေတြသည္ ဘ၀အေျခအေနအမွန္ကို မသိဘဲေနသြား ၾကမယ္ဆုိရင္ေတာ့ လူ႔ဘ၀တန္ဖုိး ဆံုး႐ံႈးရပါေတာ့မည္။ တဘက္မွာလည္း မိမိအတြက္ အားထုတ္ရသလို သူမ်ားအတြက္လည္း လုပ္ေဆာင္သင့္ပါသည္။ မိမိကိုယ္တုိင္ ဦးစြာသိရွိ က်င့္ၾကံဖုိ႔သည္လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ဤသို႔ျဖင့္..

ပုဂၢလပညတ္ ပါဠိေတာ္၌ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခြဲျခား၍ ဥပမာျဖင့္ ျပဆုိထားေပသည္။


ၾကြက္ႏွင့္တူသူ ေလးေယာက္


(၁) တြင္းတူးလွ်က္ မေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


(၂) ေအာင္းလွ်က္ တြင္းမတူးေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


(၃) တြင္းလည္းတူး ေအာင္းလည္းေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


(၄) တြင္းလည္းမတူး ေအာင္းလည္းမေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူသူ တစ္ေယာက္။


ဤသို႔အားျဖင့္ ၾကြက္ႏွင့္တူသူတုိ႔ ေလးေယာက္ျဖစ္ကုန္၏။



(၁) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကိုသင္၏။ ထုိသူသည္ စာ၏အနက္အဓိပၸာယ္ကို ဘာမွ်မသိ။ ဤကား ဒုကၡဟူ၍ ယထာဘူတက်က်မသိ (အမွန္အတုိင္း ဟုတ္တုိင္း မွန္စြာမသိ)။ ဤကားဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း တရားဟူ၍ ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာကို မသိ။ ဤ သည္ကား ဒုကၡခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာဟူ၍ အမွန္ကုိ အမွန္အတုိင္း မသိ။ ဤကား ဆင္းရဲခ်ဳပ္ ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔သြားရာ က်င့္စဥ္တည္းဟု မသိ။
ဤပုဂၢိဳလ္သည္ တြင္းသာတူးလ်က္ မေအာင္းေသာၾကြက္ႏွင့္တူ၏။ ၾကြက္သည္ တြင္းသာတူးၿပီး မေအာင္းသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ထုိသူသည္ ပိဋကတ္က်မ္းဂန္သာ တက္ကၽြမ္းၿပီး အမွန္တရားကုိ နားမလည္သူ ျဖစ္ေလသည္။ သက္၀င္ယံုၾကည္ၿပီး လိုက္ပါမက်င့္ေသာသူ ျဖစ္သည္။


(၂) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကုိကားမသင္။ ထုိသူသည္“အမွန္တရားကိုကား သိ၏”။ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ ေအာင္းလ်က္တြင္းမတူးေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူ၏။ ထုိၾကြက္သည္ ေအာင္းသာေအာင္းၿပီး တြင္းမတူးသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ စာမ တက္ဘဲလ်က္ အမွန္ကို အမွန္အတုိင္း ယထာဘူတက်က် သိေသာသူ ျဖစ္ေလသည္။


(၃) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကုိလည္းသင္၏။ အမွန္တရားကိုလည္းသိ၏။ ထုိသူသည္ တြင္းလည္းတူး၊ ေအာင္းလည္းေအာင္းေသာ ၾကြက္ႏွင့္တူ၏။
ထိုၾကြက္သည္ တြင္းလည္းတူး၊ ေအာင္းလည္းေအာင္းကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ထုိသူသည္ စာလည္းတက္၊ တရားကိုလည္း ဟုတ္မွန္ေသာအတိုင္း သိေသာသူ ျဖစ္ေလသည္။


(၄) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ စာကိုလည္းမသင္။ အမွန္တရားကိုလည္းမသိ။ ထုိသူသည္ တြင္းလည္းမတူး၊ ေအာင္းလည္းမေအာင္းသကဲ့သို႔ ထုိသူသည္ စာကို လည္းမသင္၊ ဘာကိုမွ်လည္း မသိသူ ျဖစ္ေလသည္။
မိမိသည္ တရားကုိဘာမွ မသိေသးပါလား ဆုိၿပီး စိတ္ဓာတ္က်ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္ရတုန္းေလးမွာ ၾကိဳးစားအားထုတ္မည္ဆုိလ်င္ ရႏိုင္ပါသည္။ အဓိက ကေတာ့ ဘုရားကို စိတ္ထဲမွာ ရွိတယ္ဆုိရံုနဲ႔ မရပါဘူး။ အခ်ိဳ႕က မိမိလည္းတရားေတာ္ အတုိင္းမေနထုိင္ပါဘူး၊ သူမ်ားကိုလည္း လူမိုက္အားေပးစကားေတာင္ ေျပာတက္ၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို ဘယ္လိုလူမ်ိဳးျဖစ္ေနၿပီလဲ ဆုိတာ သိတက္၍ တရားနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ တရားနဲ႔ေပ်ာ္ေအာင္ ေနသင့္ပါၿပီ။ အထက္ပါၾကြက္ေလးမ်ိဳး ဥပမာတြင္လည္း မိမိသည္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ ၾကြက္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနလဲ ဟုသံုးသပ္ကာ ေလ့လာၾကိဳးကုတ္အားထုတ္သင့္ပါသည္။ နံနက္မွာ ေနမင္းႀကီးထြက္လာတာဟာ ေန၀င္ဖုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဘ၀ျဖစ္လာတာဟာလည္း ေသဆံုးဖုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တစ္ခဏျဖစ္ရ လူ႔ဘ၀ အႏွစ္ရွိေအာင္ၾကိဳးစားရပါမည္။ ဘ၀ရပ္တည္မႈ မွာ “ေယာနိေသာ မနသိကာရ”(အသင့္အတင့္ အမွန္အတိုင္းႏွလံုးသြင္းမႈ) ရွိဖုိ႔အ ေရးၾကီးပါသည္။ ထုိသို႔ျဖစ္ေအာင္လည္း တရားနာၾကားရပါမည္။ တရားနာတာေတာင္ ႏွလံုးသားထဲ မေရာက္ရင္ ကုသိုလ္ပဲ ျဖစ္ပါမည္။ ခႏၶာၪာဏ္ေရာက္ေအာင္ နာေစခ်င္ပါသည္။ သစၥာေလးပါးကို ေကာင္းမြန္မွန္ကန္စြာ အမွန္အတိုင္း သိျမင္တတ္ေသာေၾကာင့္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ေအာင္၊ သစၥာေလးပါးတည္းဟူေသာ အာရံုကို မေတြမေ၀ အမွန္အတိုင္း သိတတ္ေသာေၾကာင့္ အေမာဟျဖစ္ေအာင္၊ သစၥာေလးပါးတည္းဟူေသာ ဓမၼတို႔ကို စူးစမ္းဆင္ျခင္ ဆံုးျဖတ္လ်က္ ဤသည္ကား ကုသိုလ္၊ ဤသည္ကားအကုသိုလ္ စသည္ျဖင့္ စူးစမ္းဆင္ျခင္ ဆံုးျဖတ္လ်က္ ပရမတ္တရားတို႔ကို ပရမတ္သို႔ဆိုက္ေအာင္ အမွန္အတိုင္း ထိုးထြင္းသိျမင္ တတ္ေသာေၾကာင့္ ၪာဏ=ၪာဏ္ျဖစ္ေအာင္၊ ပညာေတြျဖစ္ေအာင္ တရားနာၾကပါ။
မိမိတုိ႔ကိုယ္တိုင္ တရားဓမၼတုိ႔ကို ေလ့လာမွတ္သား က်င့္ၾကံကာ တြင္းလည္းတူး၊ ေအာင္းလည္းေအာင္းေသာ ၾကြက္ပမာ ၾကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါကုန္။





“အသိတစ္လံုး လက္ကိုင္သံုး အဆံုးနိဗၺာန္ျပည္”

ဥပမာ ႐ႈစရာ လူသားမ်ား…

လူအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆုိသကဲ့သို႔ ေလာက၌ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳး လူတန္းစားလည္း အသီးသီးပင္ျဖစ္သည္။ လိမၼာမည္ဟု ထင္ရလ်က္ မိုက္ေသာလူစားမ်ိဳး၊ မုိက္မည္ဟုထင္ရလ်က္ လိမၼာေသာလူစားမ်ိဳး၊ ဆုိးမည္ဟု ထင္ရလ်က္ ေကာင္းေသာလူစားမ်ိဳး၊ ေကာင္းမည္ဟုထင္ရလ်က္ ဆုိးေသာလူစားမ်ိဳး၊ ေျဖာင့္မည္ဟုထင္ရလ်က္ ေကာက္ေသာလူစားမ်ိဳး ဤသို႔ျဖင့္ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေလၾကသည္။

ထုိကဲ့သို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ကြဲကြဲျပားျပား၊ ျခားျခားနားနား သိေစရန္အတြက္ ဥပမာမ်ားျဖင့္ တင္စား၍ ျပဆုိထားခ်က္မ်ားကိုလည္း စာေပက်မ္းဂန္တုိ႔၌ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ လူသည္ မိမိဘ၀ႏွင့္ အေျခအေနကုိ ေသခ်ာ သိရွိရန္ လိုအပ္ပါသည္။ လူေဘာင္ေရာက္လို႔မွ လူလိုမက်င့္ရင္ လူရာမ၀င္ ျဖစ္ပါေတာ့မည္။ မိမိ၏ အေျခအေနမွန္ကို သိမွသာလွ်င္ အဆုိးအေကာင္း ဆင္ျခင္သံုးသပ္၍ လိုအပ္တာကို ျပင္ဆင္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ေကာင္းမြန္တာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းသြားႏိုင္ပါမည္။

ပုဂၢလပညတ္ ပါဠိေတာ္၌ ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခြဲျခား၍ ဥပမာျဖင့္ ျပဆုိထားေပသည္။

မိုးတိမ္ႏွင့္တူသူ ေလးေယာက္၊

(၁) ခ်ဳန္းလ်က္ မရြာေသာမိုးႏွင့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

(၂) ရြာလ်က္မခ်ဳန္းေသာမုိးႏွင့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

(၃) ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းရြာေသာမိုးႏွင့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

(၄) ခ်ဳန္းလည္းမခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းမရြာေသာမုိးႏွင့့္ တူသူ တစ္ေယာက္၊

ဤသို႔အားျဖင့္ မိုးတိမ္ႏွင့္တူေသာသူ ေလးေယာက္ရွိပါသည္။

(၁) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ ေျပာကားေျပာၾက၏။ ေျပာသည့္အတုိင္းမလုပ္ေဆာင္ၾကပါ။ ဤသို႔ေျပာရံုသာေျပာလ်က္ လိုက္မလုပ္ေသာ သူသည္ “ခ်ဳန္းလ်က္မရြာေသာမိုး” ႏွင့္တူေပသည္။

(၂) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ လုပ္ေဆာင္ၾကပါသည္၊ စကားေတာ့ မ်ားမ်ားမေျပာၾကပါ။ ဤသို႔ လုပ္ရံုသာလုပ္၍ မေျပာေသာသူ သည္ “ရြာလ်က္မခ်ဳန္းေသာမုိး” ႏွင့္တူေပသည္။

(၃) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ လုပ္လည္းလုပ္ေဆာင္ၾကပါသည္၊ ေျပာလည္းေျပာပါသည္။ ဤသို႔ လုပ္လည္းလုပ္၊ ေျပာလည္းေျပာေသာ သူသည္ “ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းရြာေသာမုိး” ႏွင့္တူေပသည္။ ဤပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလည္း ေလာက၌ မ်ားစြာရွိပါသည္။

(၄) ေလာက၌ လူအခ်ိဳ႕သည္ ေျပာလည္းမေျပာ၊ လုပ္လည္းမလုပ္ ဘဲေနတက္ၾကပါသည္။ ဤသို႔ ေျပာလည္းမေျပာ၊ လုပ္လည္းမလုပ္ ေသာသူသည္ “ခ်ဳန္းလည္းမခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းမရြာေသာမုိး” ႏွင့္တူေပသည္။

မိမိသည္ မည္သည့္မိုးတိမ္မ်ိဳးထဲတြင္ ေရာက္ေနသည္ကို မိမိကိုယ္တုိင္ ေမးၾကည့္ဖုိ႔လိုပါလိမ့္မည္။ အလုပ္ဆုိသည္မွာ မိမိတုိ႔
လုပ္ေဆာင္ေနေသာ ေလာကီအလုပ္မ်ားထက္ ေလာကုတၱရာ တရားအလုပ္ကုိ ေျပာလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မိမိကိုယ္ကို မညာဖုိ႔ လိုအပ္သလို၊ မညွာဖုိ႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ မိမိတုိ႔ဘ၀ ယခုအခ်ိန္သာလ်င္ အေကာင္းဆံုး အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္အခါေန႔ရက္ ေရြးခ်ယ္စရာလည္းမလိုပါဘူး၊ ေကာင္းတာလုပ္တဲ့အခ်ိန္ဟာ ေကာင္းတဲ့နကၡတ္ျဖစ္သည္ဟု ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ အသက္ႀကီးမွ လုပ္မယ္လို႔ေျပာၾကတာလည္းရွိပါတယ္။ အဲလိုေျပာတာက “ေသျခင္းတရားနဲ႔ ခ်ိန္းဆုိထားျခင္းမရွိ” ဆုိတာကို မသိလို႔ေျပာတာျဖစ္ၾကမွာပါ။ သံေ၀ဂဉာဏ္ရသင့္ပါၿပီ၊ ေသျခင္း တရားကို မည္သူမွ မလြန္ဆန္ႏိုင္ဘူးဆုိတာလည္း အားလံုးသိၾကပါသည္။ ဒီေတာ့ ေသျခင္းကိုရင္ဆုိင္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္သင့္ပါၿပီ။ သာမာန္ ဒါန၊ သီလ ေလာက္နဲ႔လည္း ၿပီးျပည့္စံုေအာင္ မရင္ဆိုင္ႏိုင္ပါဘူး။ မိမိတုိ႔မွာ သီလေတြ ဘယ္ေလာက္လံုေနၿပီလဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း ေစာင့္ထိန္းရမည့္ ငါးပါးသီလကိုေတာင္ လံုေနၿပီလားဆိုတာ ေမးၾကည့္ပါ။ သီလတရားကုိ အေျခခံၿပီးမွ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ဘာ၀နာတရားေတြ အားထုတ္ရတာ ပိုလြယ္မယ္လို႔ ထင္မိပါသည္္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို သိရွိ၍ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား နာၾကားကာ က်င့္ၾကံၾကိဳးစား သင့္ပါသည္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္၊ ဘာ၀နာ အလုပ္ေတြလုပ္ရာမွာ- ဘယ္အရာကအေရးၾကီးတယ္၊ ဘယ္ကအရာကအေရးမၾကီးေသးဘူး ဟုမသတ္မွတ္သင့္ပါဘူး။ အားလံုးမျခြင္းမခ်န္လုပ္ရပါမည္။ လုပ္ေဆာင္မႈကလည္း ခဏတာလုပ္လိုက္၊ နားလိုက္ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ကာလၾကာျမင့္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ မိမိရဲ႕စိတ္မွာလည္း ရႊင္လန္းတက္ၾကြစြာလုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ မိမိလုပ္တဲ့ ဒါန၊ သီလ၊
ဘာ၀နာ ေကာင္းမႈေတြ အေပၚမွာ ရိုရိုေသေသလုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ ဘုရားရွင္၏ တရားဟာ လက္ေတြ႕က်က် လိုက္လုပ္ရတာ ျဖစ္ပါသည္။ မေလ့လာ၊ မက်င့္ၾကံသူကို တရားကမေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါဘူး။ လက္ေတြက်င့္ၾကံသူသာ တရားအရသာကုိ သိရတာျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ကိုယ္ကို အသိတရားမွသည္ လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံေသာ၊ ခ်ဳန္းလည္းခ်ဳန္း၊ ရြာလည္းရြာေသာ မုိးတိမ္ပမာ က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္ၾကပါကုန္။


“အစြန္းႏွစ္သြယ္ လမ္းမွားပယ္၊ အလယ္လမ္းမွန္သည္၊

လမ္းမွန္ကိုေလွ်ာက္ ဉာဏ္ျမင္ေပါက္၊ ဆုိဒ္ေရာက္နိဗၺာန္ျပည္”