ေဒ၀ဒတ္ ဘုရားရွိခိုး

ဣေမဟိ အ႒ီဟိ တမဂၢပုဂၢလံ၊

ေဒ၀ါတိ ေဒ၀ံ နရဒမၼ သာရထႎ ။

သမႏၲ စကၡံဳ သတပုည လကၡဏံ၊

၀ါေတဟိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂေတာသၼိ။

အဂၢပုဂၢလံ - ကမာၻအလံုးတြင္ အသာဆံုးပုဂၢိဳလ္တည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ။ ေဒ၀ါတိေဒ၀ံ - နတ္အေပါင္းတို႔၏ ဦးေခါင္းညြတ္လွ်ိဳး ခုိကုိးရာအစစ္ နတ္မင္းလင္းျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ။ နရဒမၼသာရထႎ - ဆံုးမရန္ႀကံဳ မ်ားဗိုလ္ပံုကုိ စံုလင္စြာ သင္ေပးလ်က္ ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေတာ္မူေပထေသာ ။ သမႏၲစကၡံဳ - ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုကုိ အကုန္သိျမင္ သဗၺညဳဥာဏ္ရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ ။ သတပုညလကၡဏံ - ရာေပါင္းမ်ားစြာ ဘုန္းသမာၻေၾကာင့္ ေကာင္းစြာျမင့္ၾကြယ္ တင့္တယ္ေသာ လကၡဏာလည္း ရွိေပထေသာ။ တံဗုဒၶံ - တု၍မႏိုင္ ၿပိဳင္၍မရ ကမာၻ႕ထိပ္ေခါင္ ထိုေနာင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားကုိ ။ ဣေမဟိ အ႒ီဟိ - အသားေတြေပ်ာက္ အေရေျခာက္သျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ထင္စြာ ဤသံုးရာေသာ အ႐ိုးတို႔ျဖင့္ လည္းေကာင္း။ ဣေမဟိ ပါေဏဟိ - မၿငိမ္လွဳပ္လွက္ ခ်ဳပ္ပ်က္ခါနီးျဖစ္ေသာ ဤအသက္တို႔ျဖင့္လည္းေကာင္း ။ သရဏံ - ဦးတင္က်န ဖူးခ်င္လွလည္း မရေတာ့ပါ ။ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ သာလွ်င္ ။ ဂေတာသၼိ - အျပစ္ရွိသမွ် သတိရသျဖင့္ အာမ၀ႏၲံ အကုန္ခံ၍ အတန္တန္ဆည္းကပ္ပါသည္ ဘုရား။ နတ္တကာတို႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူထေသာ၊ လူ-နတ္-ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအေပါင္းကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမေတာ္မူတတ္ေသာ၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ၊ အရာမကေသာ ကုသိုလ္ေတာ္တို႔ေၾကာင့္ ဘုန္းလကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူထေသာ၊ ေလာကတြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားကုိ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ဤအရိုးတို႔ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဤက်န္ရွိေနေသးေသာ အသက္တို႔ျဖင့္လည္းေကာင္း ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။

မွတ္သားရန္။ ။ေျမျမိဳေနေသာကာလတြင္ ေဒ၀ဒတ္ က ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအားေနာက္ဆံုး ရွိခိုးရြတ္ဆိုခဲ့ေသာ ဘုရားရွိခိုးျဖစ္ပါတယ္။ ေဒ၀ဒတ္က ဤသို႔ ရွိခိုးခဲ့ေသာကုသိုလ္ေၾကာင့္ ေနာင္ကာလတြင္ ပေစၥကဗုဒၶ အျဖစ္ပြင့္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ ဘုရားရွိခိုး

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ(ဓမၼေစတီ)၏

ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ ဘုရားရွိခိုး

“နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ မဟာကာရုဏိကႆ”

မဟာကာရုဏိကႆ- ၾကီးက်ယ္မ်ားျပား ကရုဏာတရားကို၊ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ ထားေတာ္မူေပထေသာ၊ မဟာကာ ရုဏိကႆ- ေအာက္သံသရာသကၠာယ၊ အထက္္သံသရာသကၠာယဟု ဆိုအပ္ေသာသကၠာယႏွစ္ဌာနသို႔၊ မက်မေရာက္ရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ကယ္တင္ မဟာကရုဏာရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ၊ မဟာကာရုဏိကႆ- ဒုဂၢတိဘံု၌ခံစားရမည့္ ဒုကၡသစၥာ၊ သုဂတိဘံု၌ ခံစားရမည့္ ဒုကၡသစၥာ၊ ဤသစၥာတရားတို႔ကို မခံစားၾကရေအာင္၊ ေစာင့္ေရွာက္ကယ္တင္ မဟာကရုဏာရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ၊ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ- ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားကာ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိေတာ္မူေသာ၊ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ- ဤကား သႆတ လမ္းစဥ္၊ ဤကား ဥေစၧဒလမ္းစဥ္ဟူ၍၊ အယုတ္တရားႏွစ္ပါးတို႔ကိုေရွာင္ရွားကာ၊ မဇၥ်ိမပဋိဒါ အက်င့္ျမတ္လမ္းစဥ္ကိုသာလွ်င္ ေ၀ဖန္ ပိုင္းျခားကာ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိေတာ္မူေသာ၊ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ- ဤကားပယ္သတ္ရမည့္ အေၾကာင္းတရား၊ ဤကားသိရံုသာ သိရမည့္ အက်ိဳးတရားဟူ၍၊ ပယ္ရမည့္ ပဟာတဗၺခႏၶာ၊ သိရမည့္ ပရိိဥာတဗၺခႏၶာတို႔ကို၊ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားကာ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ ရွိေတာ္မူေသာ၊ သမၼာသမၺဳဒၶႆ- သစၥာေလးတန္ ဓမၼမွန္ကို ဆရာမကူသယမၻဴဥာဏ္ျဖင့္၊ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ျပည့္စံုစြာ သိျမင္ေတာ္မူၿပီး ထေသာ၊ ကိုယ္ေတာ္တိုင္္ျပည့္စံုစြာ သိျမင္ေတာ္မူၿပီးသည့္အေလ်ာက္၊ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔ကို ကို္ယ္ေတာ္ႏွင့္မျခား တစ္မူအလားတူ သာလွ်င္၊ သိျမင္ေတာ္မူေစတတ္ေသာ သဗၺညဳတဥာဏပိုင္ရွင္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအား၊ နေမာ- ဦးေခါင္းညႊတ္က်ိဳး လက္စံုမိုး ၍၊ ရွိခိုးကန္ေတာ့လိုက္ရျခင္းသည္၊ အတၳဳ- စင္စစ္မေသြျဖစ္ပါေစသတည္း။

(သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု)

အသိေပးျခင္း။ ... ။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ(ဓမၼေစတီ) ၏ တရားပြဲအစတြင္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ ေသာဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ ဘုရားရွိခိုးျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္၏ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ရွိခိုးပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ အတြက္ ႏွစ္သစ္မွာ ဘုရားရွိခိုး ကန္ေတာ့စာႏွင့္ ေရးသားကာ ပူေဇာ္လိုက္ရပါသည္။

ဥပုသ္ အေၾကာင္း

ဥပုသ္ ဆိုတာ ဥေပါသထ ဆုိတဲ့ ပါဠိမွလာပါသည္။ (ဥပ + ၀သထ)၊ ဥပ- ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံု၍၊ ၀သထ- ေနထိုင္ျခင္း။ အက်င့္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုစြာေနထိုင္ တာကို “ဥပုသ္” လို႔ေခၚပါတယ္။

ဥပုသ္ ေစာင့္ၿပီး ဘုရားဂုဏ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ားကာ ဘုရားကို အာရံုျပဳၾကည္ညိဳေနရင္ “ျဗဟၼဥပုသ္” လို႕ေခၚပါတယ္။

တရားဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ား အာရံုျပဳေနရင္“ဓမၼဥပုသ္” လို႔ေခၚပါတယ္။

သံဃာဂုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ဖတ္ပြားမ်ားကာ အာရံုျပဳေနရင္ “သံဃာဥပုသ္” လို႕ေခၚပါတယ္။

မိမိသီလ စင္ၾကယ္ပံုကုိ ျပန္လည္ဆင္ျခင္ၿပီး မိမိသီလ ကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ကာ ေနထိုင္ျခင္းကို “သီလဥပုသ္” လို႔ေခၚပါသည္။

မိမိႏွင့္ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္က နတ္ေတြ သဒၵါ၊ သီလ စတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ တူညီပံုကို ဆင္ျခင္ၿပီး ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာနဲ႔ ေနထိုင္ျခင္းကို “ေဒသတာဥပုသ္” လို႔ေခၚပါသည္။

ႏြားေက်ာင္းသားဟာ ဒီေန႔ ငါ့ႏြားေတြ ဘယ္စားက်က္မွာ က်က္စားၾကတယ္။ မနက္ျဖန္ ဘယ္စားက်က္ကို စားေစမယ္ ေတြးေနသလို ငါ ဥပုသ္ ေစာင့္တဲ့အခါ ဘယ္လို ဟင္းေကာင္း ထမင္းေကာင္းေတြစားမယ္ ေတြးၿပီး ေစာင့္တဲ့ဥပုသ္ ကို “ေဂါပါလ = ႏြားေက်ာင္းသား ဥပုသ္” လို႔ေခၚပါတယ္။

စာဖတ္သူမ်ား အမွားမလုပ္မိေစရန္ သတိေပးေရးသားလိုက္ရပါသည္။

“ဓမၼခ်မ္းသာ ေတြ႔ေအာင္ရွာ အုိနာေသျခင္း ကင္းေစေသာ္”

“သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻတည္ေစေသာ္”

ရွစ္ပါး သီလ

သၾကၤန္ကာလတြင္ ဥပုသ္၊ သီလ ေဆာက္တည္ႏိုင္ေစရန္ ရွစ္ပါးသီလ ကိုေရးသားႏိႈးေဆာ္ပါသည္။ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားထံတြင္ သီလေတာင္းယူ၍လည္းေဆာက္ တည္ၾကပါ သည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားထံ တြင္သြားေရာက္၍ သီလေတာင္းယူ မေဆာက္တည္ႏိုင္ပါက မိမိကိုယ္တိုင္းသီလ ေဆာက္တည္ႏုိုင္သည္။ ထိုသို႔ေဆာက္တည္မည္ဆိုပါက ေအာက္ပါအတုိင္း ရြတ္ဆုိေဆာက္တည္ႏုိင္ပါသည္။

သရဏဂံု၊ ဥပုသ္သီလ (မိမိဘာသာ) ေဆာက္တည္ျခင္း...

· ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံသရဏံ ဂစၦာမိ၊ သံဃံသရဏံ ဂစၦာမိ။

· ဒုတိယမိၸ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ ဒုတိယမိၸ ဓမၼံသရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဒုတိယမိၸ သံဃံသရဏံဂစၦာမိ။

· တတိယမိၸ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ တတိယမၸိ ဓမၼံသရဏံ ဂစၦာမိ၊ တတိယမၸိ သံဃံသရဏံ ဂစၦာမိ။

(က) ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

( ခ) အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

( ဂ) အျဗဟၼစရိယာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

(ဃ) မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

( င) သုရာေမရယ မဇၨပၸမာဒဌာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

( စ) ၀ိကာလေဘာဇနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

(ဆ) နစၥ ဂီတ ၀ါဒိတ ၀ိသူက ဒႆန မာလာဂႏၶ ၀ိေလပန ဓာရဏမ႑န၀ိဘူသ
န႒ာနာ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

( ဇ) ဥစၥာသယန မဟာသယနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။

အနက္။ ။

(က) ပါဏာတိပါတာ- သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ျခင္းမွ၊ ေ၀ရမဏိသိကၡာ ပဒံ- ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ျမဲစြာ ေဆာက္ တည္ပါ၏။

(ခ) အဒိႏၷာဒါနာ- မေပးအပ္ေသာ သူ႔ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္းမွ၊ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ- ေရွာင္ ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ ျမဲစြာေဆာက္တည္ပါ၏။

(ဂ) အျဗဟၼစရိယာ- ကာမဂုဏ္တို႔၌ ကဲ့ရဲ႕ထိုက္စြာ ယုတ္မာေသာအက်င့္မွ၊ ေ၀ရ မဏိသိကၡာပဒံ- ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ ျမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။

(ဃ) မုသာ၀ါဒါ- မဟုတ္မမွန္ေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွွ၊ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ- ေရွာင္ ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။

(င) သုရာေမရယ မဇၨပၸမာဒ႒ာနာ- ေမ့ေလ်ာ႔ ေပါ့ဆျခင္း၏ အေၾကာင္းစင္စစ္ မူးရစ္ေစ တတ္သည့္ ေသရည္အရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ၊ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ- ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။

(စ) ၀ိကာလေဘာဇနာ- ေန႔လြဲညစာ စားျခင္းမွ၊ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ- ေရွာင္ၾကဥ္ရ ေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။

(ဆ) နစၥ- ကိုယ္တိုင္ကျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို အကခိုင္းျခင္း (ေမ်ာက္၊ ေဒါင္း စေသာ တိရစၦာန္မ်ား၏ ကျခင္းမ်ားကိုပါယူရမည္။)၊ ဂီတ- ကိုယ္တိုင္သီဆိုျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို သီဆို ခိုင္းျခင္း၊ ၀ါဒိတ- ကိုယ္တိုင္တီးမႈတ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို တီးမႈတ္ခိုင္းျခင္း၊ ၀ိသူက ဒႆန- (၀ိသူက- ဘုရားအဆံုးအမ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အရာတို႔ကို၊ ဒႆန- ၾကည့္႐ႈ နားေထာင္ ျခင္း၊ သူတစ္ပါးတို႔ အလိုအေလ်ာက္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားသူက ခိုင္း၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ က-ဆို-တီးမႈတ္ေနသည္ကို တမင္တကာသြား၍ ၾကည့္႐ႈနားေထာင္ျခင္း (မိမိဘာသာေနစဥ္ ျမင္ ေလာက္ၾကားေလာက္ေသာအရပ္သို႔လာ၍ ကျပ သီဆို တီးမႈတ္သံကို ၾကည့္႐ႈနားေထာင္ မိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားအလုပ္ကိစၥျဖင့္ သြားရင္းလာရင္း ေတြ႕ျမင္၍ေသာ္လည္း ေကာင္း သီလမပ်က္ပါ။ သို႔ေသာ္ မျမင္-ျမင္ေအာင္ တမင္တကာ လွည့္၍မၾကည့္ရ။)၊ ဌာနာ- ကာမစိတ္ဓာတ္ တိုးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ- မာလာ- ပန္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဓာရဏ- ပန္ ဆင္ျခင္း၊ ဂႏၶ- နိမ္႔ရာအရပ္၌ ဖို႔သိပ္၍ရေကာင္းသည့္ သနပ္ခါးစေသာ နံသာပ်စ္၊ နံ႔သာေပ်ာင္းကို၊ မ႑န- ေက်ာက္ေပါက္မွစေသာ နိမ္႔ရာအရပ္၌ ဖို႔သိပ္ျခင္း၊ ၀ိေလပန- လိမ္းက်ံျခယ္ လွယ္ျခင္း ငွာလည္း ေကာင္း၊ အနံ႔ထုံျခင္းငွာလည္းေကာင္း၊ ရေကာင္းေသာ အေရာင္တင္ေဆး၊ ေရေမႊး၊ န႔ံသာဆီ၊ မ်က္ႏွာ ေခ်၊ ေပါင္ဒါကို၊ ၀ိဘူသန- လိမ္းက်ံျခယ္လွယ္ျခင္း၊ အန႔ံထံုျခင္း (ဆပ္ျပာ ေမႊးလည္း မတိုက္ေကာင္း။) တို႔ကို၊ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ- ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ ေသာသိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ျမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။

(ဇ) ဥစၥာသယန- အေျခတစ္ေထာင့္ထြာထက္ရွည္ေသာ အိပ္ရာ ခုတင္ ကုလားထိုင္စသည့္ ျမင့္ေသာေနရာ၌အိပ္ျခင္း၊ ေနထိုင္ျခင္း (လူႀကီးက ေအာက္အနိမ့္မွာေနလွ်င္ ဥပုသ္သည္ လူငယ္က အထက္အျမင့္၌ မေနေကာင္း။)၊ မဟာသယန- ျမတ္ေသာေနရာ၌ အိပ္စက္ ေနထိုင္ ျခင္း၊ (ဤေနရာမ်ိဳးကား စည္းစိမ္အားေလ်ာ္စြာ ခံစားစံစားေလ့ရွိၾကသည့္ စည္းစိမ္ရွင္ၾကီး မ်ား၏ အိမ္မွာရွိတတ္ေသာ လက္ေလးသစ္မက အေမြးရွည္ေသာ သားေမြး အခင္း၊ ျခေသၤ့ သစ္ က်ား အ႐ုပ္မ်ားျဖင့္ ခမ္းနားဆန္းၾကယ္ေသာ သားေမြးအခင္း၊ ေရႊခ်ည္ ေငြခ်ည္တို႔ျဖင့္ ခ်ဳပ္လုပ္အပ္ေသာ ပိုးအခင္း၊ လဲ၊ ၀ါဂြမ္းမ်ိဳး သြတ္ထားေသာ ေမြ႕ရာတို႔ ျဖစ္ၾက၏။) ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ- ေရွာင္ၾကဥ္ရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ကို၊ သမာဒိယာမိ- စိတ္၌ၿမဲစြာ ေဆာက္တည္ပါ၏။

******************************************************************************
မွတ္သားၾကပါရန္…

ဥပုသ္ေဆာက္တည္ရာတြင္ ကိုးပါး သီလဟူ၍မရွိပါ။ မည္သည့္ေနရာမွ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားျခင္းလည္း မ ရွိပါ။ ကိုပါး သီလတြင္ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ ေမတၱာသဟဂေတန ဆုိသည္မွာ ရွစ္ပါးသီလတြင္ သတၱ၀ါေတြကို ေမတၱာႏွင့္ ယွဥ္ေသာစိတ္ျဖင့္ ခ်စ္ဖို႔ေျပာတာျဖစ္ပါသည္။ ေမတၱာသည္ သီလ မဟုတ္ပါ။

(ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေသာ “စစ္မွန္ေသာ ေထရ၀ါဒႏွင့္သရဏဂံု”ံ တရားေတာ္မွ ထုတ္ႏႈတ္ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါသည္)။

**********************************************************************************

အျဗဟၼစရိယာ ႏွင့္ ကာေမသုမိစာၦစာရ သိကၡာပုဒ္ တို႔၏ ျခားနားခ်က္။…။

အျဗဟၼစရိယာသိကၡာပုဒ္ ကိုေစာင့္ထိန္းလွ်င္ မိမိပိုင္ဆိုင္ေသာ ကာမကိစၥႏွင့္ မိမိမပိုင္ ဆို္င္ေသာ ကာမကိစၥႏွစ္မ်ိဳးလံုးမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရ၏။

ကာေမသုမိစာၦစာရသိကၡာပုဒ္ ကိုေစာင့္ထိန္းလွ်င္ မိမိမပိုင္ဆို္င္ေသာ ကာမကိစၥ တို႔ကို က်ဴးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရ၏။ ဤသို႔အားျဖင့္ ျခားနားပါသည္။

**********************************************************************************

ညစာ စားလို႔ရေသာ အာဇီ၀႒မက (ရွစ္ပါးသီလ) သီလ ကို 26.2.2008 ရက္ေန႔တြင္ေရးထားႏွင့္ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ စာဖတ္သူမ်ား ဆက္လတ္ဖတ္၍ ထုိသီလ ကိုလည္းေဆာက္တည္ႏိုင္သည္။

“ဓမၼခ်မ္းသာ ေတြ႔ေအာင္ရွာ အုိနာေသျခင္း ကင္းေစေသာ္”

“သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻတည္ေစေသာ္”

စာေရးသူ- ေအာင္ေဆြဦး

ႏွစ္သစ္မဂၤလာ တရားရွာ

“စႏၵကူးရနံ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ဇလပ္ပန္းရနံ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ၾကာညိဳပန္းရနံ႔သည္ လည္းေကာင္းရွိ၏။ ထုိရနံ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးထက္ သီလရနံ႔သည္ အတုမရွိျမတ္၏။”

ယေန႔ အခ်ိန္ကာလသည္ကာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အတြက္ႏွစ္သစ္ အခ်ိန္ကာလျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ေဟာင္းမွအညစ္အေၾကးကို ႏွစ္သစ္မွာမပါလာ ရေအာင္ေဆးေၾကာသည္ ဟူ၍ေရသဘင္ပြဲေတာ္ကိုက်င္းပ ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ထုိသို႔အညစ္ အေၾကးကို ေဆးေၾကာသည္ဆိုရာ၀ယ္ မိမိ၏ ကိုယ္ထဲတြင္ရွိေနေသာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တည္းဟူေသာကိေလသာျမဴအညစ္ အေၾကးမ်ားကို ေဆးေၾကာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မိမိကိုယ္ထဲတြင္ရွိေနေသာ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးကို သာမန္ေရျဖင့္ ျဖန္းပက္၍ စင္ၾကယ္ရိုးထံုးစံမရွိပါ။ ထိုသို႔ဆုိရလွ်င္ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးကို ေဆးေၾကာရမည့္ အရာကိုရွာရန္လိုအပ္ပါလိမ့္မည္။ မည္သည့္ အရာျဖစ္ပါမည္နည္း…..။ သတၱ၀ါေတြ အာလံုးအတြက္ ဒုကၡ အားလံုးမွလြတ္ ေျမာက္ရာလမ္းေၾကာင္းကို ဗုဒၶ ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားရွင္၏တရားေတာ္မ်ား အတိုင္းက်င့္ၾကံေနထိုင္သြားမည္ ဆိုပါက ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ေရသဘင္ပြဲက်င္းပ၍ေဆးေၾကာစရာလည္းမလိုပါ။ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ားသည္ ေလာက အတြက္ေနနည္းမ်ား၊ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းတရားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ေရသဘင္ ပြဲကို ျမန္မာတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ေရွးရိုးအစဥ္အလာအရ က်င္းပသည္ ဟုဆိုေသာ္လည္း ယေန႔အခါကာလမွာ အလြန္ပင္ အကုသိုလ္မ်ားပါသည္။ ေရသဘင္ပြဲ ကာလ မ႑ပ္မ်ားတြင္ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ၀တ္ဆင္မႈ ယုတ္ပ်က္၊ ဆင္ပ်က္ ျဖစ္လာၾကပါသည္။ ( လူတုိင္း၊ မ႑ပ္တုိင္းကို မေျပာလိုပါ ) ။ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္လည္း ေသာက္စားမူးရစ္ကာ သတိေမ့ေလွ်ာ့ေနၾကပါသည္။ အက်ိဳးမရွိေသာ၊ ေသးသိမ္ညံဖ်င္းေသာ စကားမ်ား ကိုေျပာဆုိၿပီး အကုသုိလ္ကို ေငြႏွင့္၀ယ္ယူေနသည့္ အလားျဖစ္ေနပါသည္။( စာဖတ္သူမ်ားပင္ မွန္းဆၾကည့္ လွ်င္သိႏိုင္မည္ထင္ပါသည္ )။ ယခုလိုေသာက္စား ေပ်ာ္ပါးေနျခင္းသည္ ကုသိုလ္တရားျဖစ္မည္မဟုတ္ပါ။ အပါယ္အတြက္ ျပင္ဆင္ေနၾကျခင္းသာျဖစ္ပါမည္။ သို႔အတြက္ သတိတရားရွိဖို႔ အလြန္အေရးၾကီးပါသည္။ အသိတရားလက္ကိုင္ထားၿပီး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြား၍ ဥပုသ္သီလေစာင့္တည္ျခင္း၊ တရားရိပ္သာ၀င္ျခင္းအစ ရွိေသာ သတိရွိသူမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရမည္မွာ မလြဲဧကန္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိကိုယ္ ကိုျပန္လည္စမ္း စစ္ေစခ်င္ ပါသည္။ မိမိသည္ အသက္ရွင္ရာကိုသြားေနျခင္းလား..၊ ေသျခင္းတရားဆီကိုသြားေနျခင္းလားဆို တာ အေလးအနက္ထား စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ တေန႔ကုန္သြား တာႏွင့္ ေသမင္းသည္ မိမိေနရမည့္ အသက္ထဲမွ တေန႔ကို ႏႈတ္ယူသြားသည္ကို သတိသံေ၀ဂ ရၾကပါေတာ့။ ႏွစ္ တႏွစ္ကုန္သြားတိုင္း ငါလည္းေသဖို႔ တစ္ႏွစ္နီး လာၿပီ ဟူေသာ သံေ၀ဂ ဥာဏ္ရင့္သန္ၾကပါ။ သံေ၀ဂ ဥာဏ္ရမွ တရားအားထုတ္ျဖစ္ပါမည္။ ေလာက အတြက္ ေနဖို႔ သက္သက္ျပင္ဆင္ မေနေတာ့ဘဲ ေသေရးကိုလည္း ျပင္ဆင္ၾကပါေတာ့။ အသက္ (၂၅) ႏွစ္ရွိေသာလူတ ေယာက္သည္ (၇၅) ႏွစ္မတုိင္မီ (၁၈၂၅၀) ရက္သာက်န္ပါေတာ့သည္။
သာသနာကြယ္သည္ဆိုရာ၀ယ္ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္သည္ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက်န္ပါ ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိသည္ ယခုဘ၀မွာ ဘုရားသာသနာႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ေနရေသာ္လည္း တရားေတာ္ႏွင့္ အညီလိုက္နာေနထိုင္ျခင္းမရွိ၊ ထိုသို႔ တရားေတာ္ႏွင့္ အညီလိုက္နာေနထိုင္ျခင္းမရွိပါကလည္း သာသနာကြယ္ သူႏွင့္ အလားတူပင္ျဖစ္ေပေတာ့မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေနာင္ဘ၀တြင္ အပါယ္လမ္းကို ေရာက္သြားပါ က လူ႔ဘ၀သို႔ျပန္ေရာက္ရန္မလြယ္ေတာ့ပါ။ လူတစ္သိန္းေသလို႔ တစ္ေယာက္ လူျပန္၍မျဖစ္ပါ။ လူျဖစ္ျပန္ သည္ဟုဆိုပါေတာ့ သစၥာတရားသိေသာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ဖို႔သာ၍ပင္ ခက္ခဲပါသည္။ ယေန႔အခ်ိန္ကာလသည္ လူတုိင္းအတြက္ အေကာင္းဆံုး အခ်ိန္ကာလ ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေလာကီအလုပ္ေတြမွာသာ ၾကိဳးစားမေနပါႏွင့္၊ အလုပ္ႏွင့္ မအားဘူးလို႔လည္းအေၾကာင္းမရွာသင့္ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုရေသာ္ အားလို႔ေသေသာ သူဟူ၍မ ရွိပါ။ မအားတဲ့ၾကားကဘဲ ေသသြားၾကရသည္ကို သတိသံေ၀ဂ ရၾကပါေစ။ ႏွစ္ေတြ အလီလီဆန္းသစ္ခဲ့သလို မိ မိရင္ထဲတြင္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ တည္းဟူေသာ ရတနာျမတ္သံုးပါး ထြန္းလင္းေတာက္ေျပာင္ကိန္း၀ပ္လာ ေအာင္တရားေတာ္မ်ား အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးေနထိုင္ၾကရပါမည္။
“ ဓေမၼာဟေ၀ ရကၡတ ဓမၼစာရီ ” ( တရားကိုေစာင့္ေရွာက္ေသာသူကို တရားကျပန္ေစာင့္ရွာက္ပါသည္ ) ။ တရားကို ခ်စ္ခင္မွသာ တရားကလည္းခ်စ္ခင္ပါသည္။ အေရးၾကံဳမွ ဘုရားတျခင္းသည္ ေအာက္တန္းစား (ဘယ ဗုဒၶဘာသာ) မ်ိဳးသာျဖစ္ပါမည္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာ ဓေလ့အရ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔တြင္ သက္ၾကီးပူေဇာ္ပြဲမ်ားျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ အဘိုး၊ အဖြား တို႔သည္လည္း သြားေတြက်ိဳး သလို မာန္၊ မာနေတြ က်ိဳးၿပီလား၊ ဆံပင္ေတြျဖဴ သလို မိမိစိတ္ ေတြျဖဴစင္ၿပီးလား၊ အေရေတြတြန္႔ သလို ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြကို တြန္႔ဆုတ္ၿပီးလား ဟုစဥ္းစား ဆင္ျခင္ကာ အလံုးစံုေသာတရားဘာ၀နာကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ သင့္ပါၿပီ။ ေနထိုင္ရာ ရပ္ကြက္မ်ားမွာလည္း ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ ညေနတြင္ သံပံုးတီးကာ မေကာင္းဆိုး၀ါးႏွင္ထုတ္ၾကသည္ ဟုဆုိပါသည္။( အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ မျပဳလုပ္ပါ )။ အမွန္မွာ မေကာင္းဆုိး၀ါးမဟုတ္ပါ။ နိမ့္က်ေသာ အပါယ္ဘံုမွ သတၱ၀ါမ်ား သာျဖစ္ပါသည္။ (မိမိသည္လည္း ထုိဘ၀မ်ိဳးေရာက္ခဲ့သည္ကို သတိသံေ၀ဂ ရၾကပါ)။ အမွ်ေ၀ေသာအခါ သာဓုေခၚလို၍ ကပ္ေနေသာ သတၱ၀ါမ်ားကို သံပံုးတီး၍ ႏွင္ထုတ္ၾကျခင္းမွာ မျပဳလုပ္အပ္ပါ။ ( ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္တြင္လည္း ထုိသို႔ႏွင္ထုတ္ရမည္ဟု ေရးသားထားျခင္းမရွိပါ )။ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ငါးလႊတ္ပြဲမ်ားျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ထိုသို႔လႊတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ လႊတ္ေပးေသာသူသည္ သတၱ၀ါမ်ားကို ကိုင္ၿပီး “နင့္အသက္ ၁ ခါလႊတ္ ငါ့အသက္ ၁၀ ခါလႊတ္” ဟုဆုေတာင္းၾကပါသည္။ သတၱ၀ါမ်ားကို လႊတ္တာက ကုသိုလ္(ပုည) လို႔ေခၚပါတယ္။ “နင့္အသက္ ၁ ခါလႊတ္ ငါ့အသက္ ၁၀ ခါလႊတ္” ဟုဆုေတာင္းလိုက္တာက အလြန္ အမင္းျပဳလုပ္ျခင္း ( အဘိသခၤါ ) ဟုဆိုပါတယ္။ ထိုသို႔လွ်ာရွည္လိုက္တာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ငါးဘ၀ ၁၀ ခါေရာက္ ရပါလို၏ဟု ဆုေတာင္းသလိုျဖစ္သြားပါတယ္။ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔မွာ ငါးလႊတ္ၿပီး ငါးဘ၀ ၁၀ ခါေရာက္သြားပါ မယ္။ မိမိက ၁ခါလႊတ္ၿပီး ၁၀ ခါလြတ္ခ်င္တာက မဟာေလာဘ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ငါးဘ၀ ၁၀ ခါေရာက္ၿပီးသူမ်ား အလႊတ္ခံရမယ့္ ဘ၀ေရာက္ခ်င္တာက မသိမႈ (အ၀ိဇၨာ) ျဖစ္ပါတယ္။ ငါးလည္း လႊတ္ရေသး တယ္၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ငါးဘ၀ ၁၀ ခါေရာက္ရပါေစလို႔ဆုေတာင္းသလိုျဖစ္ကာ အရႈံးၾကီးရႈံးရပါတယ္။
ေထရ၀ါဒ တရားေတာ္ေတြကိုေလ့လာၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္တယ္ဆိုတာ အထက္တြင္ေရးခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးမျဖစ္ရေအာင္ျပဳလုပ္တက္ဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ “တရားျမင္မွ ဘုရားကိုျမင္ပါမယ္၊ ဘုရားျမင္မွ သံဃာကိုျမင္ပါမယ္”။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ တို႔၏ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ေတြကိုသိမွ သက္၀င္ယံုၾကည္ကိုး ကြယ္တက္ပါမယ္။ စာဖတ္သူမ်ားအေနႏွင့္လည္း မႏွစ္က ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေတြရွိခဲ့ေပမဲ႔ ဒီႏွစ္သစ္ ကစၿပီးေလွ်ာ့နည္း ပယ္သတ္ႏိုင္ေအာင္ တရားဓမၼနဲ႕ေမြ႕ေလွ်ာ္ၾကပါေစ။ ႏွစ္သစ္မွာ ျဖဴစင္တဲ့ စိတ္အသစ္နဲ႔ သစၥာတရားမ်ားကို နာၾကား အားထုတ္ကာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကပါေစ။…..။

“ဓမၼခ်မ္းသာ ေတြ႔ေအာင္ရွာ အုိနာေသျခင္း ကင္းေစေသာ္”

“သူေတာ္ေကာင္းဓာတ္တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမာၻတည္ေစေသာ္”

စာေရးသူ- ေအာင္ေဆြဦး

ဓါးေဟာင္းေပး “ေသြးၿပီးမွကို္င္”

အတိတ္က ဒါနရိကၡာပါမလာသူ ...
လက္ရွိဘ၀ ကာမစည္းစိမ္ခံစားရာ၌ ဘ၀ေပးႏံုခ်ာမည္ မုခ်တည္း။

အတိတ္က သီလရိကၡာပါမလာသူ ...
လက္ရွိဘ၀ က်န္းမာေရးႏံုခ်ာမည္ ဧကန္တည္း။

အတိတ္က ဘာ၀နာရိကၡာ ပါမလာသူ ...
လက္ရွိဘ၀၌ ပညာေရးႏံုခ်ာမည္မွာ လက္ေတြ႔တည္း။

ထိုသံုးဦးတို႔ .....
ကန္နိမ့္ကို ၿမွင့္တင္ေပးမွသာ ေရတင္မ်ား ေရအားေကာင္းသံုးရဘိသကဲ့သို႔ လည္းေကာင္း၊ ကန္ေပါက္ကိုဖာ ေထးေပးမွသာ ထားရာေရ အေနက် ၾကာမ်ိဴးစံု ခဘိသကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ေရက်ေကာင္းရာ ကန္ဆည္ ေပးထားမွသာ စီးသမွ် ၀င္ကန္ပီျပင္ဘိသို႔လည္းေကာင္း၊ ယခုဘ၀မွာတြင္ ဒါနမႈ၊ သီလမႈ၊ ဘာ၀နာမႈ တို႔ ကိုျပဳစုဖို႔လိုအပ္ေလသည္။ ေစတနာေရွ႕တိုးေကာင္း ေနာက္ေၾကာင္းအက်ိဳးေပး မ်ားမေနသာၿပီတကား။

မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ၾသ၀ါဒ

သူေတာ္ေကာင္းမွန္၊ ေကာင္းမႈ႔ကံ ျပဳရန္လြယ္ ေပသည္။

သူေတာ္ေကာင္းမွန္၊ မေကာင္းမႈ႔ကံ ျပဳရန္ခက္္ ေပသည္။

သူယုတ္မာမွန္၊ ေကာင္းမႈ႔ကံ ျပဳရန္ခက္ ေပသည္။

သူယုတ္မာမွန္၊ မေကာင္းမႈ႔ကံ ျပဳရန္လြယ္ ေပသည္။

( ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး )

ကံႏွင့္ ကံ၏အက်ဳိး ေ၀ဖန္ခ်က္

၁။ သူ႕ကုိသတ္ျဖတ္၊ သက္တုိတတ္၊ မသတ္အသက္႐ွည္။

၂။ ညႇဥ္းဆဲသူကား၊ အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္။

၃။ ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံ လွပသည္။

၄။ မနာလုိမွာ၊ ေျခြရံကြာ၊ ၾကည္သာ ေျခြရံစည္။

၅။ မေပးလႉက၊ မြဲျပာက်၊ လႉမွ ေပါၾကြယ္သည္။

၆။ မ႐ုိမေသ၊ မ်ဳိးယုတ္ေခ်၊ ႐ုိေသမ်ဳိးျမတ္သည္။

၇။ မေမးမျမန္း၊ ဥာဏ္ျမင္ကန္း၊ စုံစမ္းဥာဏ္ႀကီးသည္။

၈။ ဆုိးတာျပဳက၊ ဆုိးတာရ၊ ေကာင္းမွေကာင္းစားသည္။

၉။ ဆုိးေကာင္းႏွစ္တန္၊ ကံစည္မံ၊ ခံ စံၾကရသည္။

အဆင္းသာရွိ၍ ရနံ႔မရွိေသာ၊ တင့္တယ္လွပေသာ ( ေပါက္ပြင့္စေသာ ) ပန္းသည္ ပန္ဆင္သူအား ရနံ႔တည္းဟူေသာ အက်ိဳးကိုမေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ေကာင္းစြာေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ( ပိဋကတ္ ) တရားေတာ္သည္ မလိုက္နာ မက်င့္ ၾကံသူအား အက်ိဳးကိုမေဆာင္ႏိုင္ကုန္။

ဆတၱပါဏိဥပါသကာ၀တၳဳ ၊ ပုဖၸ၀ဂ္ ၊ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္

သီလမရွိ၊ သမာဓိမရွိပဲ အႏွစ္တစ္ရာပတ္လံုး အသက္ရွည္ေနရျခင္းထက္ သီလရွိ၍ သမထ၊ ၀ိပႆနာကို ရႈေနေသာ သူ၏ တစ္ရက္မွ် အသက္ရွည္ရျခင္းသည္ ျမတ္၏ ။


သံကိစၥသာမေဏရ၀တၳဳ ၊ သဟႆ၀ဂ္ ၊ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္

ယခုခါမူ၊ လူလည္းၿဖစ္လာ သာသနာလည္းထြန္းခိုက္၊

အၿမိဳက္တရား ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား၊

သို႔ပါလွ်က္သားႏွင့္မွ တရားမလိုက္၊ အမွားကိုႀကိဳက္ၾကလွ်င္၊

အမိုက္တကာ့ဗိုလ္မင္း၊ အဖ်င္းတကာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ၊္

အပါယ္ေလးလီ၊ ၿမစ္နဒီတြင္၊ ပလံုစီၿမဳပ္လို႕ လူယုတ္ၾကီးေတြၿဖစ္ခ်ိမ္႔မည္။

( စေလဦးပုည )

ဒုလႅဘ တရား ငါးပါး

(၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ = ဘုရား၏အၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။

(၂) မႏုႆတၱဘာ၀ ဒုလႅဘ = လူအၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။

(၃) သဒၶါသမၸတၱိ ဒုလႅဘ = သဒၶါတရားႏွင့္ ၿပည့္စံုသည့္အၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။

(၄) ပဗၺဇၨိတာဘာ၀ ဒုလႅဘ = ရဟန္း၏ အၿဖစ္ကိုရခဲၿခင္း။

(၅) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ = သူေတာ္ေကာင္းတရားနာၾကားခြင့္ကို အလြန္ရခဲၿခင္း။

သံသရာနယ္ခ်ဲ႕ ပပဥၥ တရားသံုးပါး

တဏွာ...

ငါ့ဥစၥာဟု၊ စြဲမႈျဖစ္အင္၊

ေလာဘနဲ႔လည္း၊ တပ္စြဲသူခင္၊

ေလာဘကင္းမွ၊ လြတ္ရပါယ္ခြင္၊

လူ႔ဘ၀ ရၾကေတာ္မည္ထင္။

မာန...

ငါသာအျမတ္၊ ငါတတ္သည္သာ၊

ဒါကလည္းပဲ၊ မာနစြဲပါ၊မာနစြဲျပဳတ္၊

အဟုတ္ခ်မ္းသာ၊ ပါယ္ေလး၀ လြတ္ရသံသရာ။

ဒိ႒ိ...

ငါ့သား ငါ့မယား၊ စီးပြားဥစၥာ၊

အတၱဒိ႒ိ၊ စြဲၿငိလို႔သာ၊

သကၠာယလည္း၊ သူပဲမည္တာ၊

အနတၱ၊ ရႈၾကဖန္ခါခါ၊

အတၱကင္း၊ လြတ္ရွင္းပါယ္ေလးရြာ၊

ေနာက္ဘ၀ ေရာက္ရထက္ဘံုသာ။

ဤသို႔ေကာင္းမႈ အေၾကာင္းျပဳ၊ ေပါင္းစုအမွ်ေ၀၊၀မ္းေျမာက္စြာျပဳ၊

ျမတ္ေကာင္းမႈသာဓု၊ သာဓု၊ သာဓုေခၚႏိုင္ေစ။

နတ္ရြာသုဂတိ၊ နိဗၺာန္ထိ ရရွိၾကပါေစ။

(အရွင္ဇနက )

တစ္ေယာက္စကား၊ တစ္ေယာက္နားမွာ၊ မခါးရေအာင္၊ သတိေဆာင္၍၊ ေမာင္တို႔ဆိုေလ၊ ပ်ားသကာသို႔ ခ်ိဳလွေစ၊၊

မေတြ႕ခိုက္ရန္၊ မက်ဴးလြန္ႏွင့္၊ မ်က္မာန္ေဒါသ၊ မထြက္ရေအာင္၊ မာန္မာနကို ခ်ဳပ္ၾကေလ၊၊

ေသႏွင့္အရက္၊ စီးပြားပ်က္ကို၊ တစ္စက္ကယ္မွ်၊ မေသာက္ၾကႏွင့္၊ ေရွာင္ၾကပါေလ၊ ရွင္ေတာ္ေဟာသည့္ အဆိပ္ေရ၊၊

ရွင္မဟာရ႒သာရ

နိ၀ါေတာစ မဂၤလာ

မာန္မာနၾကြယ္၊ ထိုသူ၀ယ္၊ မ်ိဳးႏြယ္ညံ့မည္ဆို။

ထိုက္သူ႐ိုက်ိဳး၊ မာန္ကိုခ်ိဳး၊ အမ်ိဳးျမတ္သကို။

ေျခသုတ္ပုဆိုး၊ ေျမြစြယ္က်ိဳးလား၊ မလႊားမပ၊ စိတ္ကိုခ်၊ မုခ်မဂၤလာ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

“ပါရမီနဂို၊ မရွိလိုက
ကုသိုလ္ဒုစရိုက္၊ မေဟာထိုက္တည့္
လူမုိက္တိရစာၦန္၊ နိဗၺာန္စကား
လြန္ခါးနား၏။”

(မဃေဒ၀ လကၤာ)

သာသနာကြယ္ေၾကာင္းတရားၾကီးမ်ား

အဂုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ သဒၶမၼ၀ဂ္၊ ပဌမသဒၶမၼသေမၼာသသုတ္ေတာ္ တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာသနာကြယ္ေစႏိုင္ေသာ တရားၾကီးမ်ားကို ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

၁။ တရားမနာျခင္း၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏တရားေဒသနာေတာ္မ်ားကိုနာယူျခင္းမရွိျခင္းသည္ သာသနာကြယ္ေစျခင္းအေၾကာင္း အစပ႒မပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တရားမနာယူသည့္အတြက္ .....

က) မၾကားဘူးေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကိုၾကားရျခင္းမွ ကင္းေ၀းသြားပါသည္။

ခ) ၾကားဘူးေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ထပ္၍ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ႏိုင္ရန္ လည္းမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။

ဂ) ယံုးမွားသံသယျဖစ္ေနေသာ အခ်က္မ်ား၌ ယံုးမွားကင္းရျခင္းမရွိသည့္ျပင္ ပို၍ပင္တိုးလာႏိုင္ပါသည္။

ဃ) အယူမွန္သမၼာဒိ႒ိကိုမည္သို႔မွမရႏိုင္ေတာ့ပါ။

င) သဒၶါပညာမရွိေတာ့၍ စိတ္ၾကည္လင္ႏိုင္ျခင္းမရရွိေတာ့ပါ။

ကာေလနဓမၼသာ၀နမဂၤလာ ဟုဆိုသည့္ အခါအားေလ်ာ္စြာ တရားနာျခင္း မရွိေသာသူမ်ားသည္ သာသနာေတာ္ကိုဖ်က္ဆီးေနျခင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ပ်က္စီးေစႏိုင္ပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ အယူမမွန္ေသာ သံသယမ်ားစြာထံုလြမ္း ေနေသာသူမ်ားက သယ္ေဆာင္လာမည့္သာသနာအတြက္ မေတြး၀ံ့စရာပင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္တရားနာျခင္းအမူအားျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္အား ေစာင့္ေရွာက္ သူမ်ားျဖစ္ႏိုင္ၾက ပါေစ။

၂။ စာေပမသင္ျခင္း၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ပိဋကတ္စာေပမ်ားကိုသင္ၾကားမူမရွိျခင္းသည္လည္း သာသနာေတာ္ကိုပ်က္စီးေစ ႏိုင္ပါ သည္။ တရားစာေပမ်ားကိုသင္ယူ က်က္မွတ္ထားျခင္းမရွိပါကအမွား အမွန္ခဲြျခားသိျမင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ၊၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အသိမွားေတာ့၊ အမွတ္မွားတယ္၊အမွတ္မွားေတာ့ အယူမွားၿပီး တျခားဘာသာ၀င္ျဖစ္ သြားတက္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ တရာစာေပမ်ား ေလ့လာသင္ယူၿပီး သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ ႏိုင္ၾကပါ ေစ။

၃။ ႏွုတ္တြင္မေဆာင္ထားျခင္း၊

သင္အံက်က္မွတ္ထားေသာ စာေပမ်ားကို ႏွုတ္တတ္အာဂံုေဆာင္ထားျခင္း မရွိပါကလည္း အလြဲလြဲအမွားမွားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္လည္းသာသနာေတာ္ပ်က္စီးေစ ႏိုင္ပါသည္။ အာဂံုေဆာင္မွ အာဂလူျဖစ္ ရိုးထံုးစံရွိပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကုိ က်က္မွတ္ၿပီး ႏႈတ္တြင္ေဆာင္၍သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ ေရွာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။

၄။ သိေအာင္မမွတ္ျခင္း၊

သင္အံက်က္မွတ္ထားသည္မ်ားကိုမွတ္မွတ္သားသားမထားရွိသျဖင့္ေႏွာင္းလူတို႔ေလ့လာျခင္းငွာမစြမ္းသာျခင္းသည္လည္းသာသနာေတာ္ကြယ္ေစေၾကာင္း
တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ မိမိသိၿပီးသားတရားေတာ္မ်ားကို မိမိ သိရံုသာ မဟုတ္ဘဲ ေႏွာင္းလူငယ္တုိ႕ေလ့လာ ဆည္းပူးႏိုင္ေအာင္မွတ္သား၊ ျဖန္႔ေ၀ သင့္ေပသည္။ သို႔မွသာသနာေတာ္ သည္ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာစြာ တည္တ့ံ ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။

၅။ ပဋိပတ္ကင္းကြာျခင္း၊

ေဆာင္ထားအပ္ေသာတရားသေဘာတို႔၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ရိုေသစြာ ဥာဏ္ျဖင့္မစူးစမ္းမဆင္ျခင္ကုန္။ အနက္သေဘာကိုသိ၍၊ တရားသေဘာကိုသိ၍ (ေလာကုတၱရာ) တရား အားေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ကုိ ရိုေသစြာမက်င့္ကုန္။ ထိုသို႔ေသာ မျပဳသင့္မျပဳက်င့္အပ္သည္မ်ားကို က်င့္ေနျခင္းျဖင့္သာသနာကြယ္ ေစႏိုင္ပါသည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အဂုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ သဒၶမၼ၀ဂ္္၌ အ ထင္အရွားမိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ႏိႈးေဆာ္ခ်က္။ ။

စာဖက္သူမ်ားအေနနဲ႔လည္း မိမိသိရွိၿပီးေသာ တရားေတာ္မ်ားကုိ လိုက္က်င့္ၾကပါ။

အသိကို လိုက္မက်င့္ေတာ့ သိသလို မသိသလိုနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မသိတာဘဲ ျဖစ္သြား

တက္သည္ကုိ သတိ သံေ၀ဂ ရၾကပါကုန္။ ။

ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား(၄) ပါး

၁။ ေဒါသထြက္တဲ့ သူကို ေမတၱာပြား၊

၂။ ႏႈတ္ၾကမ္းတဲ့ သူကို ယဥ္ေက်းစြာေျပာ၊

၃။ ႏွေျမာတဲ့ သူကို နာနာေပး၊

၄။ လိမ္တက္တဲ့ သူကို မွန္မွန္ကန္ကန္ဆက္ဆံ၊

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
( “ဥတၱရာ၀တၳဳ” တရားေတာ္မွ… )

ဓမၼသာ၀န (တရားနာရေသာ) အက်ိဳး(၅)ပါး

၁။ မၾကားဘူးေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကိုၾကားရျခင္း၊

၂။ ၾကားဘူးေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ထပ္၍ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ရျခင္၊

၃။ ယံုးမွားသံသယျဖစ္ေနေသာ အခ်က္မ်ား၌ ယံုးမွားကင္းရျခင္း၊

၄။ အယူမွန္သမၼာဒိ႒ိကိုရျခင္း၊

၅။ သဒၶါပညာတိုးပြား၍ စိတ္ၾကည္လင္ျခင္း။

“သစ္ဆန္းၾကားနာ၊ စင္ၾကယ္စြာသား၊ ယံုမွားပယ္တက္၊ ေျဖာင့္မတ္ယူျမင္၊

စိတ္ၾကင္လင္ရိုး၊ ဤငါးမ်ိဳးသည္ တရားနာရာ အက်ိဳးတည္း။”

ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ အရွင္ေကာသလႅ

ေတာင့္တ၍မရေသာ တရား(၅)ပါး…

၁။ အိုတက္တက္တဲ့ သေဘာတရားကို မအို္ပါနဲ႔လို႔္ ေတာင့္တ၍မရပါဘူး။

၂။ နာတက္တက္တဲ့ သေဘာတရားကို မနာပါနဲ႔လို႔ ေတာင့္တ၍မရပါဘူး။

၃။ ေသတက္တက္တဲ့ သေဘာတရားကို မေသပါနဲ႔လို႔ ေတာင့္တ၍မရပါဘူး။

၄။ ပ်က္စီီးတက္တက္တဲ့သေဘာတရားကို မပ်က္စီးပါနဲ႔လို႔ ေတာင့္တ၍မရပါဘူး။

၅။ ကုန္ဆံုးတက္တက္တဲ့သေဘာတရားကို မကုန္ဆံုးပါနဲ႔လို႔္ ေတာင့္တ၍မရပါဘူး။

အရွင္ေကာ၀ိဒ ( " စိတ္ဆုိတဲ့ စိတ္ " တရားေတာ္မွ… )

ကိုယ္က်ိဳးမနည္းဘူးလား .....

အားမွလုပ္မယ္၊ အားမွလုပ္မယ္ဆိုၿပီး အားရက္ေစာင့္မယ္ဆိုရင္ ေခါင္း(အေလာင္းပံုး) ထဲ၀င္ မယ့္ေန႔ပဲ။ ဒီလိုျဖစ္မယ္ဆိုရင္ အားရက္ကိုမေစာင့္နဲ႔ေတာ့။ ဒီကေန႔သည္ကိုယ့္ အတြက္ ေနာက္ေန႔သည္ ကိုယ့္အတြက္မဟုတ္ဘူးေလ။ အနာဂတ္ဆိုတာမေသ ခ်ာဘူးတဲ့။ မေတာ္ ေကြးေသာလက္မဆန္ခင္၊ ဆန္႕ေသာလက္မေကြးခင္ ဆိုသလို ညေသသြားဘယ့္ႏွယ္လုပ္မလဲ။ ကိုယ္က်ိဳးမနည္းဘူးလား။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေအာင္ဆန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ တို႕၌ မထိုက္ေသာ တရားေျခာက္မ်ိဳးအား အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ သီတ၀ဂ္ ပဌမ အဘၻဗၺ႒ာန သုတ္၌ ဤသို႕ျပဆိုေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ။

ထိုေျခာက္မ်ိဳးသည္ကား...ဥာဏ္အျမင္ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ(ေသာတာပန္)ပုဂိၢဳလ္သည္....

၁။ျမတ္စြာဘုရားအားမရိုေသ၊ မတုပ္၀ပ္ျခင္း၌လည္းေကာင္း၊

၂။တရားေတာ္အားမရိုေသ၊ မတုပ္၀ပ္ျခင္း၌လည္းေကာင္း၊

၃။သံဃာေတာ္တို႕အားမရိုေသ၊ မတုပ္၀ပ္ျခင္း၌လည္းေကာင္း၊

၄။အက်င့္သိကၡာ၌မရိုေသ၊ မတုပ္၀ပ္ျခင္း၌လည္းေကာင္း၊

၅။မကပ္ေရာက္အပ္သည့္အေၾကာင္းတရား( ကံငါးပါး ၊ ဒိ႒ိ ၆၂ ပါး ) ကိုတဖန္ကပ္ေရာက္ျခင္း၌လည္းေကာင္း၊

၆။ ရွစ္ၾကိမ္ေျမာက္ ( ကာမသုဂတိ ) ဘ၀ကို ျဖစ္ေစျခင္း၌ လည္းေကာင္း ....... မထိုက္။

ဟူ၍ ဗုဒၶျမတ္စြာမိန္႕ေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ။

ဗုဒၶအလိုက်ဒါနျပဳနည္း....

၁။ ဘုရား ၊ တရား ၊ သံဃာ အေပၚ၌ သဒၶါတရားျပည့္၀စြာလွဴျခင္း၊

၂။အလွဴခံပုဂၢိဳလ္္အားရိုရိုေသေသလွဴျခင္း၊

၃။အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၏လိုအပ္မႈကိုလွဴျခင္း၊

၄။လွဴၿပီး၀တၳဳကို မႏွေမွ်ာျခင္း၊

၅။မိမိအလွဴေၾကာင့္အျခားသူတို႕အားမထိခိုက္ျခင္း။

“သဒၶါၾကည္ညိဳ၊ ရိုေသလွစြာ၊ အခါကိုသိ၊ မစြန္းၿငိပဲ၊ မထိမပ ဤငါး၀၊မွတ္သား သပၸဴရိသ ျမတ္ဒါန”

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န

ကာလဒါန ( ၅ ) ပါး

၁။ အာဂႏၱဳက ဒါန ... ဧည့္သည္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းကိုလွဴျခင္း၊

၂။ ဂမိက ဒါန ... ခရီးသြားျဖစ္ေသာ ရဟန္းကိုလွဴျခင္း၊

၃။ ဂိလာန ဒါန ... နာဖ်ားေသာ ရဟန္းကိုလွဴျခင္း၊

၄။ ဒုဗၻိကၡဒါန ... ငတ္မြတ္ရွားပါးေသာ ကာလ၌ လွဴဒါန္းျခင္း၊

၅။ န၀သႆ န၀ဖလ ဒါန ... ေကာက္ဦး ၊ သစ္သီးဦးတို႕ကို လွဴဒါန္းျခင္း။

ဆရာႀကီးဦးသုခမွတ္စုမွ.... ။

ဒါန (၈) မ်ိဳး

၁။ အာသဇၨဒါန - ေရာက္ဆဲခဏ၌ ေပးလွဴျခင္း၊

၂။ ဘယဒါန - သူတစ္ပါးတို႕ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းေဘး ၊ အပါယ္ေဘးတို႕ကို ေၾကာက္ရြံ႕၍လွဴျခင္း၊

၃။ အတီတာေပကၡဒါန - ငါ့အား ပစၥည္း၀တၳဳုကို ေပးဘူူးေသာသူဟု ႏွလံုးသြင္း၍ ေပးလွဴျခင္း၊

၄။ အနာဂတာေပကၡဒါန - ဤပုဂိၢိဳလ္အား ယခုလွဴလွ်င္ ေနာင္ငါ့အား တစ္စံုတစ္ခုေသာ ၀တၳဳကို ေပးလတၱံ႕........ ဟုႏွလံုးသြင္း၍ေပးလွဴျခင္း၊

၅။ သာဟုဒါန - ဒါနဟူသည္ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာေၾကာင့္ ေကာင္း၏ဟု ႏွလံုးသြင္း၍ ေပးလွဴျခင္း၊

၆။ နာရဟဒါန - စားႏိုင္ေသာသူသည္ ၊ မစားႏိုင္ေသာသူ ( မစားရသူ ) အားမေပးပဲ မေနထိုက္ဟု ေပးလွဴျခင္း ၊

၇။ အဗၻဳဂၢစၧဒါန - ဤအလွဴကိုေပးလွဴသည္ရွိေသာ္ ေကာင္းေသာေက်ာ္ေစာသံသည္ လႊမ္းမိုး၍ တက္လတၱံ႕ .. ဟုႏွလံုးသြင္း၍ေပးလွဴျခင္း၊

၈။ စိတၱာလကၤာရဒါန - ၀ိပႆနာ စိတ္၏တန္ဆာ အၿခံအရံ အက်ိဳးငွာ ေပးလွဴျခင္း။

ဆရာႀကီးဦးသုခမွတ္စုမွ... ။

စကားေျပာျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶက အဂၤုတၳိဳရ္ ပါဠိေတာ္၌ ဤသို႕ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

(က) ကာလ= ေျပာသင့္ေသာအခါမွ ေျပာရ၏၊ အခ်ိန္မတန္လွ်င္ မေျပာဆိုရာ။

(ခ) သစၥာ= အမွန္ကိုသာ ေျပာဆိုရာ၏။

(ဂ) သဏု= ႏူးညံ့ခ်ိဳသာစြာ ေျပာဆိုရာ၏၊ ခက္ထန္ရင့္သီးစြာ မေျပာဆိုရာ။

(ဃ) အတၱသံဟိတ= အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္မည့္စကားကိုသာ ေျပာဆိုရာ၏။

(င) ေမတၱာစိတၱ= ေမတၱာေရွ႕ထား ေျပာဆိုရာ၏၊ ေဒါသေမာင္းတင္း၍ မေျပာဆိုရာ။

ျမတ္ဗုဒၶကေကာသလမင္းၾကီးအားဤသို႕ေဟာ္ၾကားေတာ္မူခဲ့၏။

၁)အိပ္ယာမွခဏခဏႏိုးေနသူအတြက္ ည သည္ရွည္လ်ားလွစြာ၏။

၂)ခရီးပန္းလာေသာသူတို႕အတြက္ ခရီး သည္ရွည္လ်ားလွစြာ၏။

၃)သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိၾကေသာသူတို႕ အတြက္ သံသရာခရီး သည္ရွည္လ်ားလွစြာ၏။

သရဏဂံုပ်က္သည္ဆိုရာ၀ယ္

ယံုၾကည္ျခင္း ( belief ) ဆိုရာတြင္ ရတနာသံုးပါးအေပၚတြင္ လည္းေကာင္း၊ ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳးကို လည္းေကာင္း ယံုၾကည္ေသာ တရားကို သဒၶါတရား ယံုၾကည္ျခင္း ( belief ) ဟုဆိုပါသည္။ ထိုမွတပါးေသာ ယံုၾကည္မႈ နတ္၊ ၀ိဇၨာ၊ ေဇာ္ဂ်ီ စေသာာ ကိုးကြယ္ရာ အစစ္မဟုတ္ေသာအရာမ်ားအေပၚ၌ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရားျဖင့္ ကိုးကြယ္ လွ်င္သရဏဂံုပ်က္စီးပါသည္။ ေသဆံုးေသာအခါတြင္လည္း သရဏဂံံုပ်က္စီးသည္။ သို႕ေသာ္ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မိမိအလိုေလာဘေၾကာင့္လည္းေကာင္း ဆည္းကပ္လွ်င္ သရဏဂံု ညိႈးႏြမ္းပါသည္။ သရ ဏဂံုမတည္သူသည္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မျဖစ္ထိုက္ေပ။ သရဏဂံုတည္ပါ၏ ဟုလည္းဆိုေသး၊ တစ္ျခားေသာကိုး ကြယ္ရာအစစ္မဟုတ္သည္မ်ားကိုလည္း ဆည္းကပ္ပါသည္ဆိုသူသည္မိမိကာမပိုင္ရွိပါလွ်က္ ေနာက္ တစ္ ေယာက္ကို မ်က္ေစာင္းထိုးသူပမာ ရြံရွာဖြယ္အတိျဖစ္ပါ၏။

.........................................................................................................................................

အဂၤုတၱိဳရ္အ႒ကထာတြင္အပါယ္မလားေလာက္ေအာင္ ကုသိုလ္ အားႀကီးမားလွသျဖင့္ ေသာတာပန္ ႏွင့္တူ သည္ဟူ၍ပင္ ဖြင့္ဆိုထားေသာကုသိုလ္ ၆ မ်ိဳးရွိပါသည္။ ၄င္းတို႔မွာ_

၁။သရဏဂံုသံုးပါးကိုမတုန္မလႈပ္သက္၀င္ယံုၾကည္၍သရဏဂံုတည္သူ။

၂။ငါးပါးသီလၿမဲသူ။

၃။မည္သည့္ရက္ဟုသတ္မွတ္၍စာေရးတံမဲျဖင့္ဆြမ္းအျမဲလွဴသူ။

၄။၀ါဆိုသကၤန္းလွဴသူ။

၅။ေရတြင္းေရကန္တူး၍လွဴသူ။

၆။ေက်ာင္းေဆာက္လွဴေသာသူ တို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

ထိုကုသိုလ္ေျခာက္မ်ိဳးတြင္ သရဏဂံု ကုသိုလ္က ထိပ္ဆံုးသို႔ေရာက္ေနျခင္းမွာ ကုသိုလ္စြမ္းအား အႀကီးဆံုးျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

သရဏဂံုတည္ျခင္းအက်ိဳးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အပါဒါန္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္၌ ရရွိေသာအက်ိဳးရွစ္ပါးကိုဤသို႕မွတ္သားခဲ့ရပါသည္။

(၁)ေဒသပူဇာ၊

(၂)ပညာထက္ညား၊

(၃)နတ္မ်ားေစာင့္လာ၊

(၄)ဥစၥာေပါၾကြယ္၊

(၅)ႏုနယ္လွပ၊

(၆)လူကခ်စ္ခင္၊

(၇)မိတ္လွ်င္ၿမဲတံု၊

(၈) ဂုဏ္သတင္းတက္ .....

ဤရွစ္ခ်က္ မပ်က္သရဏဂံုအက်ိဳးတည္း။

သရဏဂံု ေလးမ်ိဳး

၁)အတၱသႏၷိယ်ာတန သရဏဂံု= ယေန႔မွအစျပဳ၍ မိမိကိုယ္အား ရတနာသံုးပါး၌ေဆာင္ႏွင္း၍ကိုယ္ကိုစြန္႔ျခင္း။

၂)တပၸရာယဏ သရဏဂံု= ယေန႔မွအစျပဳ၍ မိမိကိုယ္အား ရတနာသံုးပါး၌ လည္းေလ်ာင္းျခင္း။

၃)သိႆဘာ၀ူပဂမန သရဏဂံု= ယေန႔မွအစျပဳ၍မိမိကိုယ္အားရတနာသံုးပါ၌သာ တပည့္အျဖစ္ျဖင့္ဆည္း ကပ္ျခင္း။

၄)ပါဏိပါတ သရဏဂံု= ယေန႔မွအစျပဳ၍ မိမိကိုယ္အား ရတနာသံုးပါးတို႕၌ရိုေသျမတ္ႏိုးစြာ အသက္စြန္႔၍ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္လဲေလ်ာင္ျခင္း။

(ဆရာၾကီးဦးသုခမွတ္စုမွ...)

သရဏဂံုေဆာက္တည္ျခင္းအေၾကာင္း(၄)ပါး

၁)အမ်ိဳးအမွတ္ျဖင့္္ရွိခိုးကိုးကြယ္ျခင္း၊(သရဏဂံုမေျမာက္)။

၂)ေဘးကိုေၾကာက္ေသာအားျဖင့္ရွိခိုးကိုးကြယ္ျခင္း၊(သရဏဂံုမေျမာက္)။

၃)ေက်းဇူးရွင္အမွတ္ျဖင့္ရွိခိုးကိုးကြယ္ျခင္း၊(သရဏဂံုမေျမာက္)။

၄) ျမတ္ေသာအလွဴကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာအားျဖင့္ ရွိခိုးကိုးကြယ္ျခင္း၊( သရဏဂံုေျမာက္၏)။

(ဆရာၾကီးဦးသုခမွတ္စုစာအုပ္မွ...)

လူေကာင္းသည္ အရူးႏွင့္ၿပိဳင္၍ အ၀တ္မလစ္ေကာင္း။

A good man should not remain naked as a mad man does .

သူေတာ္ေကာင္းသည္ မသူေတာ္ႏွင့္ၿပိဳင္၍ ေဒါသမျဖစ္ေကာင္း။

A gentleman should not show anger as a mad man does .

က်င္ၾကီးသည္ ေႏြးသည္ျဖစ္ေစ ၊ ေအးသည္ျဖစ္ေစ ရြံရွာဖြယ္သာတည္း။

Stool is loath some whether it is hot or cool .

(ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ၾသ၀ါဒ)

ငါေတြ႕လို ျမင္လိုေသာ အရာ

၁) ရတနာသံုးပါးတို႔၏ အရိပ္သည္ ....

သင္တို႔၏ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး၀ယ္ ထာ၀ရေအးၿငိမ္းလ်က္တည္ၾက႔ပါေစ။

၂) ရတနာသံုးပါးအား ........

အားကိုသေလာက္ အားကိုးရာလည္းေရာက္ၾကပါေစ။

၃) ကုသိုလ္ကမၼပထတရားမ်ား .......

ၾကိဳးစားသေလာက္အက်ိဳးမ်ားၾကပါေစ။

၄) မိမိတို႕ေစတနာအလိုက္ထိုက္သင့္ေသာ အက်ိဳးထူးတရားမ်ား မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ပင္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းခံစားႏိုင္ ၾကပါေစ ။

(က) ဤသို႔ ကုသိုလ္ကမၼပထတရားမ်ား ၾကိဳးစားၿမဲၾကိဳစားေနၾကသလို ေလာကီ ေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳးတရားလည္း တိုးပြားၿမဲတိုးပြားၾကပါေစ။

(ခ) ဤသို႔ေလာကီ ေလာကုတၱရာတရားမ်ား တိုးပြားၿမဲတိုးပြားေနၾကသလို ကုသိုလ္ကမၼပထတရားမ်ားကိုလည္း ၾကိဳးစားၿမဲၾကိဳးစားႏိုင္ၾကပါေစ။

(ဂ) ငါျဖည့္က်င့္ခဲ့ေသာ ပါရမီကုသိုုလ္ကံ၏ တန္ခိုးေတေဇာ္ေမတၱာေတာ္အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္
အားလံုးခ်မ္းသာျခင္းအေပါင္းႏွင့္ျပည့္စံုၾကၿပီး ဆင္းရဲျခင္းအေပါင္းမွလြန္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။

(မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဓမၼနီတိကထာမွ... )

ပညာရွိတုိ႔ စြန္႔ပယ္အပ္သူ (၁၁) ဦး

၁ ။ ေကာဓံ - အမ်က္ေဒါသၾကီးသူ ။

၂ ။ ေလာဘံ - အလုိၾကီးသူ ။

၃ ။ မဒံ - မာန္ယစ္လြန္းသူ ။

၄ ။ မာနံ - ေထာင္လြႊားသူ ။

၅ ။ တိႏၷံ - ပ်င္းရိသူ ။

၆ ။ ဣႆံ - ၿငဴစူေစာင္းေၿမာင္းသူ ။

၇ ။ ပမာဒံ - ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ၌ ေမ႔ေလ်ာ႔သူ ။

၈ ။ ေသာဏၰံ - ေသအရက္ေသာက္ၾကဴးသူ ။

၉ ။ နိဒၵါလုကံ - အအိပ္ၾကဴးသူ ။

၁၀။ မကၡံ - ေက်းဇူးေခ်တက္သူ (ကန္းသူ) ။

၁၁။ မေစၧရဥၥ - ၀န္တုိသူ ။

ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာကား ပင္လယ္ၾကီးႏွင့္တူ၏

သမုဒၵရာေရလႈိင္းေတြ ပုတ္ခတ္လိုက္တိုင္း ရတနာေတြဟာ သမုဒၵရာ၏ အနက္႐ႈိင္းဆံုးေနရာသို႕ ေရာက္ရသလို စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္ေသာ သူေတာ္ေကာင္း တုိ႔သည္လည္း ေလာကဓံတို႔ႏွင့္ၾကံဳရေလေလ သာသနာ၏

အနက္႐ႈိင္းဆံုးမဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္သို႔တုိင္ေအာင္ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္ၾကေလ၏။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ဆင္းရဲဒုကၡ မက်ေရာက္ႏူိင္ၿခင္းတရား

၁ ။ အမ်က္ေဒါသကုိ စြန္႔ပယ္ၿခင္း ။

၂ ။ မာနကုိ စြန္႔ပယ္ၿခင္း ။

၃ ။ သံေယာဇဥ္ အားလုံးကုိ ေက်ာ္လြန္ၿခင္း ။

၄ ။ နာမ္ရုပ္၌ တြယ္တာကပ္ၿငိမွဳ မရွိၿခင္း ။

၅ ။ ေၾကာင္႔ၾကမွဳ မရွိၿခင္း ။

ဗုဒၶ၏ အဆုံးအမႏွင္႔အညီ ေနထုိင္ၿခင္း

၁ ။ မည္သူ႔အေပၚတြင္ မဆုိ အရင္းအဖ်ား မခြဲၿခားဘဲ စိတ္ေကာင္း ႏွလုံးေကာင္း ထားပါ။

၂ ။ ေကာင္းေသာ ဣဌာရုံႏွင္႔ ေတြ႔ေသာအခါ လြန္စြာ၀မ္းသာအားရ ေသာမနႆ ေလာဘ

မၿဖစ္ပါႏွင္႔။

၃ ။ မေကာင္းေသာ အနိဌာရုံႏွင္႔ ေတြ႔ေသာအခါ၌လည္း ၀မ္းနည္းပက္လက္ မႏွစ္သက္ေသာ

ေဒါမနႆ ေဒါသ မၿဖစ္ပါႏွင္႔။

၄ ။ မိမိပိုင္ မဟုတ္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မတရား ပုိင္ဆုိင္လုိ႔သည္႔ မတရားရယူလုိသည္႔

ေလာဘ မထြက္ပါႏွင္႔။ ေရာင္႔ရဲပါ၊ တင္းတိမ္ပါ၊ ဆင္းရဲသည္ကုိ ဂုဏ္ယူပါ။ မတရား

ခ်မ္းသာတာကုိ ဂုဏ္မယူပါႏွင္႔။

၅ ။ သတၱ၀ါတုိ႔ကုိ မညွဥ္းဆဲပါႏွင္႔၊ မႏွိပ္စက္ပါႏွင္႔၊ကာယ အားၿဖင္႔၊ ႏွဳတ္အားၿဖင္႔၊စိတ္အားၿဖင္႔

မညွဥ္းဆဲပါႏွင္႔။

၆ ။ သတၱ၀ါအားလုံး မိမိႏွင္႔ ထိေတြ႔သိရွိသူ၊ မိမိႏွင္႔ ထိေတြ႔သိရွိၿခင္း မရွိသူ၊ မိမိအား ခ်စ္ခင္လုိလား

သူ၊ မိမိအား မုန္းတီးစက္ဆုပ္သူ၊ မိမိအားခ်စ္လည္းမခ်စ္၊ မုန္းလည္းမမုန္း အလယ္အလတ္

သေဘာရွိသူ အားလုံးအေပၚ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္ေသာ မိမိႏွင္႕ထပ္တူၿဖစ္ေသာ ေမတၱာထားရွိပါ။

၇ ။ လိမ္ညာ မုသားစကားေၿပာၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကည္ပါ။

၈ ။ မည္႔သည္႔စိတ္ၿဖင္႔ ၿဖစ္ေစ၊ ေကာင္းေစလုိ၍ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ ဆုိးေစလုိ႔၍ပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ဖရုသ၀ါစာတည္း

ဟူေသာ ဆဲဆုိၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

၉ ။ ခ်စ္သူႏွစ္ေယာက္ကြဲသြားေအာင္ ကုန္းတုိက္ေသာ၊ ရန္တုိက္ေပးေသာ ပိသုဏ၀ါစာ စကားကုိ

ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

၁၀။ ကေလးသူငယ္မ်ားႏွင္႔ လူဖ်င္းလူေပါ႔တုိ႔ နားေထာင္၍ ေကာင္းရုံသာ ၿဖစ္ေသာ

( အနက္အဓိပၸာယ္မရွိ ၊ အက်ဳိးမရွိေသာ) အပ်က္အေခ်ာ္ ေပ်ာ္ရုံသာၿဖစ္ေသာ သမၨပၸလာပ

စကားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ဟုိစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ ပါ၀င္ကာ အာလာပ သလႅာပ ဗရုတ္သုတ္ခ

မဟုတ္က ဟုတ္ကစကားမ်ား မေၿပာပါႏွင္႔။

၁၁။ ဆုိေရးရွိက ဆုိသည္႔စကားကုိ နားခံသာေအာင္၊ သေဘာေပါက္လြယ္ေအာင္ သာယာေပ်ာင္း

ညင္းစြာ ေၿပာဆုိပါ၊ လူပုံအလယ္တြင္ အရွက္ကြဲေစၿခင္း၊ ေဒါသတၾကီး ၿပဳမူ ေၿပာဆုိၿခင္းတုိ႔မွ

ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

၁၂ ။ ငါးပါးသီလကုိ ၿမဲၿမံစြာ က်င္႔ၾကံအားထုတ္ပါ။

၁၃ ။ သရဏဂုံသုံးပါးကုိ တည္ၿပီးလွ်င္ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာ၀နာ၊ ေမတၱာဘာ၀နာကုိပြားပါ။

၀ိပႆနာလမ္းသို႔ တက္လွမ္း ႏူိင္ပါေစ။

၁၄ ။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ကုိ ဆည္းကပ္ပါ။

၁၅ ။ သူေတာ္ေကာင္း တရားတုိ႔ကုိ ၾကားနာမွဳမ်ားပါ။

၁၆ ။ အစဥ္ ၾကည္လင္ေသာ ေကာင္းေသာ စိတ္ကုိၿမွဳပ္ႏွံထားပါ။

၁၇ ။ ေလာကုတၱရာတရားေတာ္တြင္ စိတ္ကုိ ၿမွဳပ္ႏွံထားပါ။

၁၈ ။ * ခႏီ ၱစ သည္းခံၿခင္းတရားကုိ မေမ႔မေလ်ာ႔ေလႏွင္႔။

* ရန္ကုိရန္ခ်င္း မတုံႏွင္းႏွင္႔ ။

* ေမတၱာၿဖင္႔သာ ရန္ကုိ ေအာင္ႏူိင္ရာ၏ ။

၁၉ ။ ကာယ၊ ၀စီ၊ မေနာအားၿဖင္႔ ၿပဳမွဳလွဳပ္ရွား ေၿပာဆုိမွဳ၊ ၾကံစည္ေတြးေတာမွဳ မွန္သမွ်သည္

သင္႔မသင္႔ ေလ်ာ္မေလ်ာ္၊ အခ်ိန္အခါ ဟုတ္ မဟုတ္၊ ေၿပာလွ်င္ဘာၿဖစ္မလဲ၊ မေၿပာလွ်င္

ဘာၿဖစ္မလဲ၊ ဆင္ၿခင္ၿပီးမွ ေၿပာသင္႔၏၊ လုပ္သင္႔၏ ၊ စဥ္းစားသင္႔၏။ အက်ဳိးအၿပစ္ ေ၀ဖန္

ၿပီးမွ လုပ္သင္႔၏ ။ စိတ္ေနာက္ကုိပါ၊ အခၽြန္းမရွိ၊ ပညာမရွိ မၿပဳမူသင္႔။

၂၀ ။ ဇေကာဓေမၼာ ဟူသည္႔အတုိင္း မိမိစိတ္ကုိ ေစာင္႔ထိန္းမွသာ တရားလည္းရ၊ လူေကာင္း

သူေကာင္းလည္းၿဖစ္၊ ယခုဘ၀တြင္ေရာ၊ သံသရာတြင္ပါ ခ်မ္းသာသုခ ရႏူိင္သည္။

နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္း၊ မဂ္တရား၊ ဖုိလ္တရားကုိ က်င္႔ၾကံ အားထုတ္ႏူိင္ပါေစ။

၂၁ ။ စိတ္ကုိ ေမတၱာၿဖင္႔ ထုံမြမ္းပါေလ။

၂၂ ။ မိမိစိတ္ကုိ အစဥ္ သတိၿဖင္႔ ကပ္ထားပါေလ မလြတ္လုိက္ပါႏွင္႔။ စိတ္ဟူသည္ ၿဖန္႔က်က္တက္

ေသာ သေဘာရွိ၏။

ပညာရွိတုိ႔၏ အက်င္႔ (၃)ပါး

၁ ။ သုစိႏၱ တစိႏိၱ

ေကာင္းေသာအၾကံအစည္ကုိ ၾကံစည္ၿခင္း ။

၂ ။ သုဘာသိတဘာသီ

ေကာင္းေသာစကားကုိသာ ေၿပာၿခင္း ။

၃ ။ သုကတ ကမၼကာရီ

အၿပစ္မရွိ ေကာင္းေသာအလုပ္ကုိသာ ၿပဳလုုပ္ေလ႔ရွိၿခင္း ။

မင္းကြန္းေဇတ၀န္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဆုံးမစကား

မင္းကြန္းေဇတ၀န္ ဆရာေတာ္ၾကီးက…….

အေဟာင္းကုိ မၿပန္လင္႔

အသစ္ကုိ မၾကံလင္႔

ၿဖစ္ေအာင္ မၿပဳလင္႔

ပ်က္ေအာင္ မၿပဳလင္႔

ၿဖစ္တုိင္း ပ်က္တုိင္းၿမင္ေအာင္ရွူ

ၿဖစ္ေအာင္ၿပဳက ေလာဘ

ပ်က္ေအာင္ၿပဳက ေဒါသ

ၿဖစ္တုိင္း ပ်က္တုိင္း မသိက ေမာဟ ဟုဆုံးမခဲ႔၏ ။

ဆီမီးကုိရွာ

အခါခပ္သိမ္း ကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ေနသူမ်ား
ၿဖစ္လ်က္ အဘယ္ေၾကာင္႔ ေပ်ာ္ၿမဴးရယ္ရြႊင္ၿခင္း ၿဖစ္ဘိ
သနည္း ။ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ ႏွစ္လုိ၀မ္းသာၿခင္း ၿဖစ္ဘိ
သနည္း ။

အ၀ိဇၨာအမုိက္ေမွာင္ၾကီးၿဖင္႔ ပိတ္ဆီးေနသူမ်ား ၿဖစ္ပါလ်က္
အဘယ္ေၾကာင္႔ ပညာတည္းဟူေသာ ဆီမီးကုိ မရွာဘဲ
ေနၾကကုန္သနည္း ။
(ရွင္ေတာ္ဗုဒၶ)

စကားမ်ားမ်ားေၿပာၿခင္း၏ အၿပစ္ ငါးပါး

၁ ။ စကားမ်ားမ်ား ေၿပာသၿဖင္႔ မမွန္မကန္ေသာ မုသာ၀ါဒ စကားမ်ားေၿပာမိၿခင္း ။
၂ ။ ပိသုဏ၀ါစာ ကုန္းတုိက္ ၊ ေခ်ာပစ္စကား ေၿပာဆုိမိၿခင္း ။
၃ ။ အက်ဳိးမဲ႔ေသာ သမၺပၸလာပ စကားေၿပာဆုိမိၿခင္း ။
၄ ။ ၾကမ္းတမ္းယုတ္မာေသာ ဖရုသ၀ါစာ စကားကုိေၿပာမိၿခင္း ။
၅ ။ ေသဆုံးပါက အပါယ္သုိ႔ လားရၿခင္း ။

ခႏၶာငါးပါးေပၚရာ ဒြါရေၿခာက္ခု

၁ ။ စကၡဳဒါြရ - မ်က္စိအၾကည္ ၊

၂ ။ ေသာတဒါြရ - နားအၾကည္ ၊

၃ ။ ဃာနဒြါရ - ႏွားေခါင္းအၾကည္ ၊

၄ ။ ဇိ၀ွါဒါြရ - လွ်ာအၾကည္ ၊

၅ ။ ကာယဒြါရ - ကိုယ္အၾကည္ ၊

၆ ။ မေနာဒြါရ - စိတ္အၾကည္ ၊

ကုသိုလ္ (၁၀) ပါး

၁ ။ ဒါန = ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲ လွဴဒါန္းၿခင္း ။

၂ ။ သီလ = သီလေဆာက္တည္ၿခင္း ။

၃ ။ ဘာ၀နာ = သမထ ၀ိပႆနာပြား မ်ားၿခင္း ။

၄ ။ အပစာယန = အနႏ ၱငါးၿဖာအား ရုိေသၿခင္း ။

၅ ။ ေ၀ယ်ာ၀စၥ = အနႏ ၱငါးၿဖာ၏ အမွဳ ၾကီးငယ္တုိ႔ကုိ ေဆာင္ရြက္ၿခင္း ။

၆ ။ ပတိၱဒါန = မိိမိၿပဳေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳကုိ တစ္ပါးသူအား အမွ်ေ၀ၿခင္း ။

၇ ။ ပတၱာႏုေမာဒနာ = သူတစ္ပါးၿပဳေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳကုိ ၀မ္းေၿမာက္စြာ သာဓု

ေခၚၿခင္း ။

၈ ။ ဓမၼႆ၀န = တရားေတာ္ကုိ နာၾကားၿခင္း ။

၉ ။ ဓမၼေဒသနာ = တရားေတာ္ကုိ ေဟာၾကားၿခင္း ။

၁၀။ ဒိ႒ိဇုကမၼ = နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ေၿဖာင္႔မွန္ေသာ အယူူကုိယူၿခင္း ။

အဆင္းသာရွိ၍ ရနံ႔မရွိေသာ၊ တင့္တယ္လွပေသာ( ေပါက္ပြင့္စေသာ ) ပန္းသည္ ပန္ဆင္သူအား ရနံ႔တည္းဟူေသာ အက်ိဳးကိုမေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ေကာင္းစြာေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ( ပိဋကတ္ ) တရားေတာ္သည္ မလိုက္နာ မက်င့္ ၾကံသူအား အက်ိဳးကိုမေဆာင္ႏိုင္ကုန္။

ဆတၱပါဏိဥပါသကာ၀တၳဳ၊ ပုဖၸ၀ဂ္၊ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္

ျပည့္စံုေသာ သီလရွိကုန္ေသာ မေမ့မေလ်ာ့ ေနေလ့ရွိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာ ( ဥာဏ္ျဖင့္ ) သိ၍ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ ေသာ ထိုသူတို႔၏ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို မာန္နတ္သည္ မသိမေတြ႔ မျမင္ႏိုင္ေပ ။

(ေဂါဓိကေတၱရ၀တၳဳ ၊ ပုပၹ၀ဂ္ ၊ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္)

အျပစ္ေဖာ္ျပ ႏိွမ္႔ခ်ဆံုးမေလ႔ရွိေသာ ပညာရွိအား ျမွဳပ္ထားေသာေရႊအိုးကို ေျပာၾကားလာသူကဲ႔သို႔ ထင္မွတ္႐ႈၾကည့္၍ ဆည္းကပ္ရ၏။ ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာပညာရွိကို ဆည္းကပ္ေသာသူအားျမတ္၏။ မယံု႔ည့ံေပ။

(ဓမၼပဒ - ရာေတၴရ၀တၴဳ)

႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး၊ ႐ႈပြားဘို႔ရာ၊ ဘာမ်ား၀န္ေလး၊ သင္ေငးေနတာ၊ ေန႔ရက္လျဖဳန္း၊ ေသဆံုးေတာ႔ မွာ၊ သင့္ဘ၀ သင္မွအားမနာ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေအာင္ဆန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ကုသိုလ္မယူ၊ အသက္႐ွဴ ၊ ထိုသူေသ၍ ေနေတာ႔သည္။
အကုသိုလ္ယူ၊ အသက္႐ွဴ၊ သူလည္းေသ၍ ေနေတာ႔သည္။
ကုသိုလ္ပဲယူ၊ အသက္႐ွဴ ၊ ထိုသူမေသ ရွင္ေတာ႔သည္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဓမၼဒူတအရွင္ေဆကိႏၵ

၀ိပႆနာ႐ႈမွတ္ပြားမ်ားရာ၌...

ျဖစ္ေအာင္ျပဳက ေလာဘတဏွာ၊ ပ်က္ေအာင္ျပဳက ေဒါသအာဂ၊ မသိျငား ျဖစ္ပြားအ၀ိဇၨာ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဓမၼဒူတအရွင္ေဆကိႏၵ

မလုပ္မေျပာ၊ လုပ္မွေျပာ၊ သေဘာစင္လွေစ။
အေျပာသာခ်ဲ႕၊ အလုပ္မဲ႔၊ ကဲ႔ရဲ႕မလြတ္ေခ်။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္တိပိဋက-ဓမၼဘ႑ာဂါရိကမင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံကို ျပဳၾကကုန္သည့္ ပညာမဲ႔ကုန္ေသာ သူမိုက္တို႔သည္ မိမိသည္ပင္ ရန္သူကဲ႔သို႔ျဖစ္၍ သံသရာ၌ က်င္လည္ၾကရကုန္၏။

(ဓမၼပဒ-သုပၸဗုဒၶကု႒ိ၀တၴဳ)

ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာတုန္းက၊ ေနာက္ဆံုးအထိ ပါရမီ လူနတ္မ်ားစြာ ခ်မ္းသာေရးမို႕၊ အသက္ေပးလို႕ ျဖည့္ခဲ႔သည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာအတြက္ေတာ႔၊ ငါပါအသက္ ဆံုးေစမည္။ စိတ္မပ်က္ေပါင္ ခုလိုေတြးလို႕၊ ကုသိုလ္ေရးမို႕ ႀကိဳးစားမည္။


ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

တစ္ေန႔တစ္လံ ပုဂံဘယ္မေ႔ရြေပမယ္႔... ပုဂံကိုေက်ာခိုင္းၿပီး ေျပးရင္ေတာ႔ ့ ဘယ္ေတာ႔မွ မေရာက္ဘူး မွတ္ပါ။

ဆရာေတာ္အရွင္အာစာရာလကၤာရ

စစ္ကိုင္းတံတား အေလွ်ာက္မခက္ အေဆာက္ခက္။ လယ္လုပ္မခက္ လယ္တည္ခက္။ အက်င့္မခက္ မသိခက္။

ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅ

ကိေလသာရန္သူတို႔ကိုတက္ညီလက္ညီျဖင့္ တိုက္ခိုက္ရေသာ(ဗိုလ္-ဣေျႏၵ)ငါးပါး...

သဒၶါက အထုပ္ ။
၀ီရိယက အလုပ္ ။
သတိက အခ်ဳပ္္ ။
သမာဓိက အအုပ္ ၊၊
ပညာက အဟုတ္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္တိပိဋကဓရ- ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

၀ိပႆနာ ႐ႈပြားရာ၌...

လူလည္း မဆင္းရဲ၊ စိတ္လည္း မဆင္းရဲ၊ ဥာဏ္ေတာ႔ ဆင္းရဲတယ္။ ၀ိပႆနာ႐ႈ မွတ္ေနစဥ္- ၀ိပႆနာ ႐ႈလို႕ေကာင္းလိုက္တာဆိုရင္ တဏွာ၊ ငါ႐ႈႏိုင္တယ္၊ ငါျမင္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ မာန၊ ငါ႐ႈေနတယ္ဆိုရင္ ဒိ႒ိ ျဖစ္ေနၿပီဆိုတာ အထူးသတိျပဳပါ။

“ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ”

သူေတာ္မဟုတ္ သူယုတ္တို႔အား အႀကိမ္တစ္ရာ ေပါင္းေသာ္လည္း ဘာမွ ေက်းဇူးမမ်ားႏိုင္ေပ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

ခႏၶာ၏ အျဖစ္-အပ်က္ ကို မျမင္ဘဲ အႏွစ္တစ္ရာ ရွည္ေနရတာထက္ အျဖစ္-အပ်က္ ကို ျမင္ၿပီး တစ္ရက္မွ် အသက္ရွည္တာက ျမတ္၏။။ ျဖစ္-ပ်က္မပါ သက္တစ္ရာ ေနတာအလကား။
ျဖစ္-ပ်က္ကိုျမင္ တစ္ေန ႔ပင္ လြန္လွ်င္ ထို႕ထက္အက်ိဳးမ်ား။

တစ္ဘ၀သာသနာက်မ္းျပဳဆရာေတာ္ဦးေဃာသိတ

ဆိုပိန္႕မညွာ၊ ေစ႔ေစ႔နာေလာ့၊ ဂဂၤါသဲမွ်၊ ပြင့္ကုန္ၾကသား၊ ဘုရားသာသနာ၊ ေခတ္အခါ၀ယ္၊ လူ႕ရြာနတ္၌၊ နင္ႀကံဳႀကိဳက္လည္း၊ အမိုက္မေခြၽ ၊ အလိုက္ေန၍၊ အေျခမႀကီး၊ အခ်ီးႏွီးလွ်င္၊ ယီးတီးေယာင္ေတာင္၊ ခုတိုင္ေအာင္တည့္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

သိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေသာ မသိမိုက္သည္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေသာ သိမိုက္ထက္ ပို၍ ကန္း၏။
တတ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေသာ မတတ္မိုက္သည္ မတတ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေသာ တတ္မိုက္ထက္ ပို၍ ကန္း၏။

(ဓမၼနီတိကထာ)
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္

သီလရနံ႔ ေမႊးပ်ံ႕ႀကိဳင္စြာ၊
သီလဆင္တိုင္း ႐ႈတိုင္းလွပါ၊
သီလေစာင့္ျငား မလားပါယ္ရြာ၊
ျမတ္သီလ စိတ္ခ်ကိုးကြယ္ရာ။


ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

ဓေမၼာ ဟေ၀ ရကၡတ ဓမၼစာရီ
- တရားကို ေစာင့္ေရွာက္သူကို တရားက ျပန္၍ ေစာင့္ေရွာက္၏။

ျမတ္ဗုဒၶ

လူတိုင္း၌ ေမြးကတည္းက ပါလာေသာ “ဓားမႀကီး”တစ္လက္ ရွိ၏။
၎ကို အသံုးျပဳတတ္က အသံုး၀င္ေပမယ္႔ အသံုးမျပဳတတ္က မိမိကိုယ္ကိုယ္မိမိ ျပန္၍ ခုတ္သတ္တတ္၏။ ထို “ဓားမ”သည္ကား လက္ႏွစ္လံုးခန္ရွိေသာ ပါးစပ္ေပါက္ျဖစ္၏။

ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ] စိတ္ဓာတ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးတရားေတာ္ မွေကာက္ႏႈတ္၏။

မိမိ၏စိတ္ကို သမာဓိ(တည္ၾကည္ေအးခ်မ္းမႈ) ျဖစ္ေစရန္...

အျခားသူမ်ား၏ အျပစ္မ်ားကို မၾကည့္ရာ၊ အျခားသူမ်ား၏ ထိုထိုေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ျပဳ မျပဳကိုလည္း
မၾကည့္ရာ။ - မိမိ၏ ေကာင္းမႈ ျပဳသည္ မျပဳသည္ကိုသာ ၾကည့္ရာ၏။


(ဓမၼပဒ-ပါေ၀ယ်က၀တၴဳ)

ကိုးကြယ္ရာမွားျခင္းသည္ အမွားတကာတို႔တြင္ အမွားဆံုးေသာမွားျခင္း ျဖစ္၏။

ဆရာႀကီးဦေရႊေအာင္ မဟာ၀ိဇၨာ(သကၠတ) ၊ သဒၶမၼေဇာတိကဓဇ (သာသနာျပဳဘြဲ႕)

လိုခ်င္လွ်င္ ဆင္းရဲသည္။ မလိုခ်င္လွ်င္ ခ်မ္းသာသည္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န

တစ္စတစ္စ၊ စြန္႕၀ံ႔မွလွ်င္... ဘ၀ေနာက္ေႏွာင္း၊ ဆက္တိုင္းေကာင္း၏။

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ

ျမတ္ဗုဒၶက ဂါမဏိအား ဤသို႕ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ေလ၏-

“ဂါမဏိ- လြန္ေလၿပီးေသာအခါက သတၱ၀ါတို႕သည္ မကင္းေသာ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ရွိကုန္၏။ ယင္းတို႕ျဖင့္ေႏွာင္ဖြဲ႕ကုန္၏။ ကေခ်သည္ သည္ထိုသတၱ၀ါတို႕အလယ္သို႕ ၀င္၍ ထိုသတၱ၀ါတို႕အား လြန္စြာႏွစ္သက္ျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ မိုက္မဲေတြေ၀ျခင္းငွာ တပ္ႏွစ္သက္ေစတတ္ေသာအာ႐ံု၊ မိုက္မဲေတြေ၀ေစတတ္ေသာ အာ႐ံုတို႕ကို အနီးသို႕ ေဆာင္၏။ ထိုကေခ်သည္
မိမိလည္းလြန္စြာေမ႔ေလ်ာ႔လ်က္သူတစ္ပါးတို႕ကိုလည္း လြန္စြာေမ႕ေလ်ာ႔ေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ေသသည္မွေနာက္၌ ပဟာသ အမည္ ရွိေသာငရဲ ၌ျဖစ္ရ၏” ဟု ေဟာေတာ္မူ၏။

(သံယုတ္ပါဠိေတာ္)

အပါယ္ေဖာ္ မိတ္ေဆြတု...

(၁) အရက္ေသစာေသာက္စားရာ၌ အေဖာ္ျပဳသူ။
(၂) ညအခါ အခါမဲ႔လည္ပတ္သြားလာရာ၌ အေဖာ္ျပဳသူ။
(၃) ပြဲလမ္းသဘင္၊ ဗြီဒီယို၊ ႐ုပ္ရွင္္ ၾကည့္႐ႈရာ၌ အေဖာ္ျပဳသူ။
(၄) ေလာင္းကစားရာ၌ အေဖာ္ျပဳသူ။
ဤအဂၤါ (၄) ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူကို အပါယသဟာယ မိတ္ေဆြတု၊ အပါယ္ေဖာ္ မိတ္ေဆြတု ဟု ေခၚသည္။

(သိဂၤါေလာ၀ါဒသုတ္ေတာ္)

ေလာကဒဏ္ရာ၊ ကိုယ့္သာနာ၊ စိတ္မွာ မနာႏွင့္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက

သစ္၀ါးတို႕စုေပါင္း အိမ္တစ္လံုးေကာင္းေဆာက္လိုလွ်င္ နိမ္႔ျမင့္တိုရွည္ မွီရာရာ စီေပးပါ... လမ္းသြားခ်င္း ပက္ပင္းခဏႀကံဳေတြ႕ၾကရာ၌ ငါေျပာတာမွ အဟုတ္၊ ငါေျပာတာမွ အမွန္၊ ငါႀကံတာမွသေဘာမိ
ဟူ၍ ငါတေကာ မေကာမိေစရာ။ - သူလည္းဘဲ သူ႕အေတြ႕အႀကံဳခံုမင္ ဂုဏ္တက္ခ်င္ေပလိမ္႔မည္။ - ကိုယ္လည္းဘဲ ကိုယ္႕အေတြ႕အႀကံဳပံုတင္ ဂုဏ္တက္လ်က္ကပင္။ - ဖဲကစားရာ၌ကုလားခ်င္းတူပါလ်က္ႏွင့္ ငါ့ကုလားကဓားပါသည္ ေျပာၾကားေလွ်ာ္စား
စားသည့္ပမာ မျပဳက်င့္မိၾကေစရာ။


(ဓမၼနီတိကထာ) ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္

ခ်မ္းသာအစစ္မည္သည္ကို အမိကလည္း မေပးႏိုင္။ အဘကလည္း မေပးႏိုင္။ ေဆြမ်ိဳးကလည္း မေပးႏိုင္။ ခ်မ္းသာတု ကိုသာ ေပးႏိုင္၏။ မိမိ၏ စိတ္ျမတ္ကသာလွ်င္ မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔က ေပးႏိုင္ေသာ ခ်မ္းသာထက္ ပို၍စစ္မွန္ေသာခ်မ္းသာကို ေပးႏိုင္၏။


(ဓမၼပဒ-ေသာေရယ်မေထရ္၀တၴဳ)

ဟင္းလင္းမပိတ္၊ ေလာဘစိတ္ျဖင့္၊ အဟိတ္ေပထ၊ မ၀ႏိုင္သီး၊ စပါးႀကီးေျမြလို၊ ရတိုင္းမ်ိဳေသာ္၊ ဤကိုယ္ေနာက္နစ္၊ ေဘးႀကီးျဖစ္လိမ္႔။


(မဃေဒ၀လကၤာ)